誰都不可以拿人誇口

《哥林多前書》第3章，保羅回到了前麵所提到的主題，就是針對哥林多教會有人結黨紛爭的現象。在此之前，保羅指出這些事情之所以發生，乃是因為信徒離開了耶穌十字架救恩的道理，藐視神的能力和智慧，拒絕聖靈的引導；並且以人為中心，高舉人的作為，以至於將人的口才、學識和能力作為自己膜拜的對象；隨從肉體的私欲，分門結黨，彼此紛爭。在作了這些神學上的鋪墊之後，保羅開始著手解決問題。

值得我們留意的是，保羅所關注的，並不是那些被“領袖”的同工們，例如亞波羅、彼得，或是自己，而是責備那些把這些同工當做追隨對象，引起結黨的信徒們。這就如我們現在有些弟兄姐妹好像追星族一樣追捧一些大牌講員。其實錯誤不一定是講員自身的問題（如果他們心裏真的是高抬自己，為自己賺取榮耀的話，他們的確是要向神交賬的）。他們可能隻是按照神給他們的恩賜和機會在盡職傳道；很多時候，問題是出在這些跟風的基督徒那裏，因為他們將眼目從基督身上轉移到了基督的仆人身上。保羅在論述中強調了幾方麵的內容。首先就是同工們雖然有各自的付出來牧養群羊，可是真正叫人生長的乃是神，因為是神的靈引導人明白一切的真理，並在真道上長進；其次，同工們之間是彼此配搭的，是一個整體，我們不能把他們拆開來分別對待，例如以為傳福音的比關顧更重要；第三，同工們之間雖然有不同的分工，有不同的恩賜和果效，可是他們都是在努力完成神的托付，最終都要為自己手所做的向神交賬；第四，那些結黨紛爭的，是在破壞、分裂教會，是在毀壞神的殿，是要受到神嚴厲的對待；第五，神設立這些不同的同工，都是為了信徒生命成長的益處，使他們可以歸於基督，歸於神。

所以我們看到，神賜下不同恩賜的同工來牧養信徒各方麵的需要，本是為了幫助信徒的健康成長。牧者們牧養的成功與失敗，是他們自己要向神負責的事；可是如果信徒因為牧者們的恩賜不同而看重這個，輕視那個，聽從這個，拒絕那個的話，就是信徒的不是了，他們的成長也會受到阻礙。說到底，真正破壞信徒成長的，不是牧者的恩賜、口才、能力，而是那些結黨紛爭的意念和行為。這就好像真正造成孩子營養不良的不是父母的飯菜做的不香，而是孩子的挑食。父母有責任讓飯菜有營養；即便味道不好，但營養總是有的，還是可以使孩子成長起來的；可是如果孩子挑食，隻吃自己喜歡的，最終受虧欠的就是自己。同時我們也可以看到同工們的事奉是合一的整體，是一起配搭建造信徒生命的。就好像我們手上的聖經，也是神藉著不同的人來寫成，最終整合在一起成為統一的信息來指引我們成長的道路；可是我們不能把聖經拆開來，隻喜歡福音書的生動有趣，卻厭煩先知書的嚴厲和乏味。同樣的，在教會的各位同工，他們的恩賜、服事的側重點、表達的方式也不同。我們不能依著自己的喜好來區別對待，而要一視同仁。