聖靈和神大能的明證

前麵保羅講到十字架道理的特點，就是雖然在世人眼裏看為愚拙，但實際上卻是神的智慧和能力。到了第2章，保羅接著說到，當他傳講這個看似愚拙的十字架道理的時候，也不是用高言大智和委婉的言語來進行包裝，而是樸實無奇，靠的是聖靈和大能的明證（2:5）。所以，無論是福音本身也好，還是傳講福音的方法也好，都不是靠著人的智慧和能力去設計、成就和宣講，乃全是靠著聖靈的帶領和神大能的彰顯。

保羅在這裏提到了兩點，一個是聖靈，一個是神的大能，是我們要明白和信從福音的關鍵。首先來看神的大能。我們信福音，必定是要與神的大能聯係在一起，因為福音就是神讓耶穌基督從死裏複活，是神救贖的工作，也是神大能的明證。我們信福音，可能一開始是被傳道人的口才所折服，可能是被傳道人的見證所感動，也可能是被自己對美好生活的憧憬所驅使.....但是不管怎樣，我們的信心最終一定要歸結到神叫人從死裏複活的能力與事實上，信靠祂的能力，仰望祂的拯救。信心必定要與神聯係在一起。如果信心不是建立在神的能力上，而是建立在人的口才和煽情上，這個信心就是走在錯誤的方向。

其次，我們來看聖靈的帶領。保羅說到，他所傳講的十字架道理的確是神的智慧，但卻不是這世上的智慧；所以世人要想真正明白，就必須要跟隨聖靈的引導，因為隻有聖靈才明白神的事，也隻有聖靈才可以帶領我們明白神的事。

所以，要明白耶穌基督的救恩，必須要跟隨聖靈的引導，而且也要相信神的能力。這些原本應該是每一位信主的弟兄姐妹都知道的。可是其實不然。哥林多教會之所以出現結黨紛爭的事，就是因為在這兩點上出了問題。他們信神，不是因為認識神的能力，不是因為被神的能力折服，不是因為被神的愛所感動；相反，他們把信神當做是因為被人的言語打動，被人的智慧折服。所以他們不是俯伏在造物主麵前，而是折服在一些優秀的，可以打動自己心弦，可以讓自己獲得滿足的人麵前。同時，他們信神，跟隨的不是聖靈的引導，去明白神的真理和心意；相反，他們依然是屬肉體的，心思意念依然是以人為本，行事為人依然是屬世的事情。當這兩個因素加在一起，自然就是抬高人的地位和作用，並且開始結黨紛爭、彼此不服。

我們承認，神是要藉由祂的仆人來傳講福音，其中各人的恩賜、特點都各不相同。然而，我們必須知道，這些不過是神使用的工具，是我們信仰曆程中所經過的階段，而不是目標本身。正如保羅所說，這些途徑和工具最終是要把我們帶回到神麵前（西1:28）。我們往往在這方麵存在很多的誤區。在現今的教會裏，可能表麵上還看不出來明顯的結黨紛爭，可是暗地裏卻有類似的情況存在。我們喜歡追逐一些喜愛的傳道人，喜歡跟隨一些有號召力的領袖，將自己的信心和順服建立在這些人的身上；他們成為我們服事的對象，成為我們力量的支柱。我們可能一開始的確是被某些傳道人或弟兄姐妹吸引，這是很正常的，可是不能長時間停留在對人的跟隨和順服上麵，而是要有信心的飛躍，與神恢複唯一信靠的關係。

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靈休前先禱告後，神的話語會如心門。