為什麽還不信呢？

《使徒行傳》第26章是保羅在亞基帕王麵前的申辯。這個申辯大致上依然是保羅對他自己信主和蒙召傳福音的敘述。這也提醒我們一件事情，就是要把我們信主和蒙召的經曆時刻存在心裏，放在嘴邊；在任何情況之下，這些都是對我們自己的提醒和激勵，同時也是對別人的提醒和激勵。保羅不斷地在羅馬官員的麵前重複這個經曆，因為他知道他之所以如今麵臨這些逼迫和關押、審問，都是出於自己被複活的主得著的經曆，所以歸根朔源，他每一次的申辯都要常常會回到這一點上。他把自己現在的經曆和以前蒙召的經曆緊緊地聯係在一起，他知道自己為什麽受苦，乃是為了主的緣故；也就好像眾使徒一樣，心裏歡喜，因被算是配為這名受辱（5:41）。

另外我們也看到，雖然是在為自己申辯，但同時保羅也是抓住時機使之成為傳福音的機會。保羅的申辯是按照猶太人的辯論規矩進行，因為他知道亞基帕王也是深諳此道。保羅的敘述基本上包含了三方麵的內容，一個是為耶穌死裏複活作見證（26:8-15），一個是引用先知的書來證明從死裏複活的就是基督（26:22-23），一個就是接受此道的要悔改，並且行事要與悔改的心相稱（26:16-20）。講完之後，保羅問亞基帕王：“你信先知嗎？我知道你是信的。”（26:27）言下之意，如果亞基帕王信猶太先知的話，那麽加上使徒親眼看見，並為之作切實見證的耶穌從死裏複活的事實，他就應該相信耶穌就是基督；既然相信耶穌是基督，是救主，那麽就應該按照耶穌的要求悔改，因信罪得赦免。保羅的論述是層層相扣，步步緊逼。對於亞基帕王來說，他是猶太人，所以他一下子就明白過來自己已經深陷困境。一方麵，他不能否認自己是猶太人，這樣，他就必須相信先知指著基督必須受害並且從死裏複活的話；然而這也就意味著他要接受耶穌是基督，因為有使徒親眼看見了死裏複活的耶穌；可是另一方麵，他又不願意這樣去做，因為這就意味著他成為一個基督徒，行事為人要與悔改的心相稱了，這對他來說是一個挑戰。聰明的亞基帕王認識到這一點。雖然勝負已判，可是亞基帕王卻開始耍起賴來，依然不願意降服在真理麵前。

從亞基帕王的身上我們可以看到，很多時候，人信主的攔阻不是缺少理性（保羅的論述論證嚴密），也不是缺少經曆（使徒的經曆是真實的），乃是心裏不願意悔改，不願意將自己的主權交出，不願意降服在至高神的麵前。正如保羅所說的：“自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。”（羅1:20）保羅對亞基帕王的挑戰，今天也是對我們每一個基督徒的挑戰：“你信耶穌基督嗎？”言下之意，如果你真信的話，你就應該真正的悔改歸向神，行事與悔改的心相稱（26:20）。願我們不要好像亞基帕王那樣回避這個問題，而是勇敢地麵對保羅的挑戰，既然信，就信到底，委身於神，活出一個基督徒應有的樣式來！