門徒的使命與生命

《使徒行傳》第8章接續前一章司提反的殉道，講到對基督徒的逼迫來臨了。然而，在神的永恒旨意和救贖計劃之中，逼迫雖然會發生，但是並不能成為主旋律。相反，與逼迫共存，而且勝過逼迫的乃是門徒傳福音的熱忱，以及神的大作為。神藉著門徒所行的神跡奇事令人驚歎，使人在紛雜的世界之中知道隻有神才稱得上奇妙，而不是任何人靠著邪術的拙劣表演；同時，神藉著門徒的作為也令人敬畏，使人在逼迫之中知道該害怕的不是別的，乃是要敬畏神。

不但是逼迫在繼續，新一代同工也在繼續的成長和發揮功用。上次被按立的七位同工中的司提反已經殉道，現在另一位同工腓利依然戰鬥在福音的前線。他雖然離開了耶路撒冷，可是卻是一路地傳道，把福音和神的作為傳到了撒瑪利亞。雖然當時的七位同工被按立是為了管理飯食，可是他們所做的已經遠遠超過管理飯食的職分；他們在傳福音！這不能說他們越權，而隻能說，傳福音乃是耶穌給每一位門徒的使命；無論門徒有沒有職分，或是擔當何種職分，傳福音都是他們從主直接領受的使命和義不容辭的責任。實際上，一個真正明白神的心意、被主得著、被聖靈充滿的人，必定會在傳福音的事上不淺餘力，因為神的心意原本就是要傳福音給萬民聽。耶穌從傳道之日起就是在傳福音建立門徒；使徒們從傳道之日起也是在傳福音建立門徒；聖靈的降臨也是要使人得著能力在各地為主作見證。一個以使徒和先知為根基，以耶穌基督為房角石而被建立起來的門徒，怎能為自己找任何理由，把傳福音當做可做可不做的身外之物，隨己意拎得起、放得下呢？

另外我們來留意西門給我們的警醒。他信了主，接受了洗禮，在禮儀上無可指責；他願意和腓利這位為主擺上的門徒常常在一起，顯露出饑渴慕義的心；他也驚奇神的大能，顯露出對神持開放和接納的態度。西門處處顯露出對主的“真心”相信，看起來與那些真心相信的門徒沒有什麽區別。然而，他的內心卻沒有改變。當他看見彼得按手在誰的身上，誰就可以受聖靈的時候，他想到的不是求彼得也按手在他身上以至於自己也可以受聖靈，而是想拿錢財去買取這樣的能力。西門雖然為了得到這恩賜而不惜花費錢財，可這顯然不是耶穌所欣賞的那種變賣一切來買珠寶的人。區別就在於，西門想得到的不是神聖靈的同在，而隻是自己能擁有某種能力和恩賜。所以他根本就沒有悔改，他的心依然不正，依然活在罪中。我們知道，人犯罪是因為以自己為中心、離開了神，而不是因為缺少某種能力、恩賜或經曆。所以我們要與神和好，並不是靠著得回某種能力或恩賜，乃是所我們不再以自己為中心，而是愛神，親近神、接受聖靈的內住和管教。想想我們的光景，與西門有區別嗎？我們是用對能力和恩賜的追求來代替對主的親近嗎？我們是用自身能行一些奇異的事來代替我們可以服從聖靈的約束和管教嗎？我們是用自身所能取得的一些地位和成績來代替神在我們身上的掌管和主權嗎？

感謝神！腓利讓我們知道門徒的使命應該是什麽，西門讓我們知道門徒的生命應該是什麽。生命是使命的根基，使命是生命的方向。盼望我們都可以從經文中受警戒，一同領受耶穌基督的差遣，跟隨聖靈的引導，成為有耶穌基督生命見證，有承擔福音使命能力的門徒。