教會的見證是合一與聖潔

《約翰福音》第17章是所記載的最後一段講論，需要仔細厘清其中的內容。大致來說，可以分為兩個部分來理解。第一部分講的是耶穌與父神之間的合一關係（17:1-5）：父神榮耀耶穌，耶穌也榮耀父神。這個關係表現在父神賜耶穌有給人永生的權柄，而這個永生就是反過來認識獨一的父神和祂所差派的耶穌基督；同時這個關係也表現在耶穌在地上完成父神所差派的任務來榮耀神，同時父神也會與耶穌同享創立世界之前就有的榮耀。因著這樣合一的關係，所以耶穌為門徒向父神的祈求，也一定是在父神的心意當中。

接下來，第二部分耶穌為祂的門徒向父神祈求。這裏，耶穌解釋了祂之所以為門徒祈求的原因，一方麵是因為這些門徒是屬於父神的，同時也是屬於祂的（17:10）；另一方麵是因為耶穌要離開他們，而這些門徒卻依然留在世上（17:11）。耶穌在即將離開這些門徒之前為他們祈求，表現出祂對門徒的愛與責任。耶穌第一個祈求（17:6-13）的原因，是因為祂將父神的名顯明給了這些門徒（17:6），所以祈求神因祂自己名的緣故來保守門徒的合一（17:11）。第二個祈求（17:14-19）的原因，是因為耶穌將神的道賜給了門徒（17:14），因此耶穌的祈求是求神保守門徒在不屬神的世界中因持守神真理的道而成聖（17:17）。第三個祈求（17:20-26）更遠一層，是為那些聽從門徒的話而信的人祈求，使他們也同樣認識到耶穌是被父神所差派的，這樣大家都同享從父而來的榮耀，都可以合而為一，蒙神所愛（17:21-23）。

我們看到耶穌為門徒的頭兩個祈求（第三個與前麵兩個相似），一個是為門徒的合一禱告，一個是為門徒的聖潔禱告。首先，耶穌之所以禱告門徒要合一，是因為祂將父神的名顯明給了他們知道。門徒既然是信從了獨一真神的名，所以理應是合一的。保羅也如此強調說：“身體隻有一個，聖靈隻有一個，正如你們蒙召，同有一個指望。一主、一信、一洗、一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。”（弗4:4-5）。其次，耶穌之所以禱告門徒要聖潔，是因為他們依然活在不屬於神的世界中，然而他們既然已經有了神真理的道，所以理應活出分別為聖的生活，不跟隨世界，乃是跟隨神。約翰明白耶穌的心意，他說到：“不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏麵了.....這世界和其上的情欲都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。”（約壹2:15-17）。

耶穌為門徒祈求的內容，實際上表達了耶穌對門徒，乃至於對教會的期盼。門徒要合一，這是門徒與門徒之間內部關係的表現；門徒要聖潔，這是門徒與世界之間外部關係的表現。今天。教會不能活出合一的見證，不是因為我們不能相信同一位神，而是因為我們的私欲、嫉恨、爭競、驕傲...然而看看耶穌與父神之間的合一，祂們彼此尊敬、彼此成全、彼此共享（17:2-5），這難道不是我們該學習的樣式嗎？教會不能活出聖潔的見證，也不是因為我們沒有神的真理，而是因為我們貪愛世界，懼怕人不敬畏神。然而耶穌道成肉身來到世上，經曆各種各樣的試探、威脅、引誘、逼迫、淩辱，依然順服神的真道，將自己從這個世界分別出來（17:19）。耶穌做了我們效法的榜樣。

耶穌不但呼召了我們，祂也親自成為我們的榜樣。願我們都回應耶穌的呼召，效法祂的腳蹤，使教會成為合一、聖潔的教會，榮耀神的名。