活水的江河

《約翰福音》第7章的內容比較多，主要表現的是民眾、官長和法利賽人對耶穌的疑惑和分歧，其中執意要捉拿耶穌的（7:30,32,44），也有為耶穌說話的尼哥底母（7:50），以及相信了耶穌的人（7:31）。尼哥底母之所以替耶穌說話，乃是因為他見到耶穌的神跡就認出耶穌是從神而來（3:1-3）；而百姓中有人信了耶穌，是因為他們看到耶穌所行的神跡。

然而並不是每一個見到神跡的人都信了耶穌。有許多人依然不信。他們對耶穌的疑惑主要集中在兩點。首先就是對耶穌的教導資格的質疑。他們認為耶穌沒有讀過書，憑什麽可以在耶路撒冷這個宗教的中心來教訓人呢？（7:15）對此，耶穌沒有急於澄清自己也是到過耶路撒冷，並且是在學習中成長起來的（路2:41-52）。相反，耶穌告訴他們，祂講的是神的律法，是出於神的教訓；人們之所以不認識祂，乃是因為他們不遵守摩西的律法，隻看人的外表，但卻遠離公平的斷定（7:14-24）。其次，是眾人對耶穌出生地的質疑，他們認為基督是要從伯利恒而來，而耶穌卻來自加利利，這不明顯與神在聖經裏的啟示不合嗎？（7:27,40-44）對此，耶穌也沒有急於更正，解釋自己實際上就是在伯利恒出生的（路2:1-7）。相反，耶穌強調自己是從父神而來的，並且要回到父神那裏去（7:25-36）。眾人的疑惑看起來似乎有道理，可是人們如果真的願意遵行神的律法的話，他們會發現耶穌講的一點都沒錯，他們不服不行！他們如果因為看到耶穌所行的而有願意相信的心，並且持著積極的態度去查考的話，他們就會發現耶穌的出生地完全符合神在聖經中的啟示！這些人之所以不相信耶穌，一方麵是因為他們不願意遵守律法，另一方麵是因為他們看見神跡但卻依然頑梗。

那麽他們的這種不信可以用什麽方法來解除呢？通過再多行幾個神跡嗎？這也正是耶穌的弟兄的想法。因為之前有許多人已經離開了耶穌，所以他們建議耶穌到了耶路撒冷多行些神跡，以挽回他們所遇到的頹勢（7:3-4）。可是他們這樣的想法實際上是對耶穌的不信，因為他們隻知道用神跡來服人，而不知道人心是要伏在真理之下的。多行神跡，難道就可以讓眾人明白耶穌的教導是出於神而且符合聖經嗎？難道就可以去掉眾人對耶穌的出生地是否符合聖經的質疑嗎？人的問題不是因為看不到神跡，而是因為不順服真理。耶穌要的是人的心可以在神的話語麵前認罪悔改，因信稱義，而不是要人的心在神跡麵前心花路放，滿足自己感官上的刺激和欲望。

很有意思的是，麵對這麽多的質疑和刁難，耶穌死活都不願行一件神跡來證明自己。因為祂知道，祂所麵對的猶太人，有著神的律法，而且也不缺少神跡；他們需要的，不是再見到更多的神跡，而是要在神的律法之下誠心順服。我們今天也是如此，對神跡充滿好奇和渴求。我們想看到神做些事情來滿足我們的需要，我們想體驗一下被聖靈感動的奇妙感覺，我們想經曆一些特別的遭遇來顯明自己是神所愛的...可是我們對已經顯明在我們麵前的聖經真理卻毫無興趣。神願意行神跡來幫助我們，不是為了換取我們去遵行祂的旨意，這不是一筆交易。神行神跡是出於對我們的憐憫，也是為了讓我們相信祂，並進而跟隨祂。可是如果我們把神跡當成目的來追求，而撇下公平公義、恩賜良善的話，那就大錯特錯了。

耶穌高聲說：“人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人，就如經上所說‘從他腹中要流出活水的江河來’。”我們是這就信靠耶穌得生命呢，還是等著再多看幾個神跡來滿足自己的欲望？