談談共產主義 IV.1 - 共產主義剝奪人生存、生產、生活的基本選擇權

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寫作本文的目的是一般性地研究以社會主義為代表的各種稱謂的共產主義性質的社會實踐，考察它們的共同屬性；探討共產主義實踐中所發生的各類典型現象，種種典型行為出現的係統機製，非偶然性，與共產主義基本理念之間的內在關聯；展望共產主義實踐的發展前景、前途與歸宿。

文章第一部分給共產主義作出了簡明定義。在本文中，它指包含多個發展階段的廣義意義上的共產主義，是各種實行公有製的社會實踐的統稱。它（語義上）包含共產主義最高階段，但並不專指這一階段。

作為共產主義的發展階段或共產主義性質的社會形態，不同時期，不同國家的社會主義實踐，都在本文研究範疇之內，並都適用本文對共產主義所作的一般性的論述和判斷，社會主義初級階段和特色社會主義也同樣不例外。
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四、共產主義對人的具體影響和改變

4.1 共產主義剝奪人生存、生產、生活的基本選擇權

選擇，是人趨利避害的本能；自由，即是有選擇。利於人生存、生活的社會，一定是多樣性的，有充分選擇餘地的社會；單一生態，沒有選擇，或選擇匱乏的社會，必然是不利於人的。

共產主義是極端一元化的社會，維持公有製客觀需要公有權力係統嚴格控製整個全社會，強製人們在指定的社會生產模式，社會生活模式及個人生活模式下生活，一再壓縮直至剝奪他們作自由自願選擇的空間（不同社會主義實踐控製程度有所不同）和餘地，例如：

（Scenerios-I）
在正常社會，人們可以自由地開創、自主地經營自已的產業，實現個人價值，自主地追求個人幸福；
在共產主義社會，人們逃脫不了公有係統的擠壓，欺淩，躲避不開公有權力係統無所不在的層層幹涉、管製、控製和勒索。

（Scenerios-II）
在正常社會，多樣而自由的經濟為社會提供著豐富的產品來源；私營企業之間的活躍競爭讓消費者充分地受益；優秀生產者、管理者脫穎而出，個人與企業在成功的同時推動著社會的進步與發展；人們可以在眾多雇主中選擇，自由地進入或離開；工作機會的豐富和選擇的靈活對人的工作條件，薪資待遇，生活水平，事業發展，個人自由，個人幸福都是有利的。

在共產主義社會，經濟命脈握於公有體係之手，即使非直接公有性質的雇主，也對公有體係存有嚴重依賴，人們其實都變成了公有體係的雇傭者。平等的雙向選擇模式被打破了，就業的選擇空間被極度地壓縮，人們還可以做的事情，是在公有製的大工廠中一再忍受，掙紮，相互傾軋。

（Scenerios-III）
在正常社會，人們能得到完全屬於自己的土地，自由、自主地種植作物、樹木，養殖禽、畜、魚，為自身，為他人提供食物和資源。來源渠道的多樣性，對食物與資源係統的充裕、安全、優質至關重要；

在共產主義社會，普通民眾得不到所耕耘、勞作土地的所有權，勞動成果也要由公有係統控製和支配。食物和資源的供給在公有係統控製之下，公有係統有隨時切斷供給的能力；

（Scenerios-IV）
在正常社會，人們可以購買房屋，也可以自建房屋，人們對房屋和所在土地有完整的所有權（占有、使用、收益、處分）；充分的遷徙自由，充分的選擇居住環境，生活環境的自由，賦予了人們擺脫豆腐渣工程，隨時遠離種種安全隱患，逃脫困境，逃脫生存危機的充分能力。

在共產主義社會，人們沒有一寸真正自我的土地，沒有完全自主的房屋，從而根本沒有安居樂業的基礎。公有係統擺布人的容身之所，嚴格控製人的社會流動，讓人們深陷非此即彼的安全隱患與生存危機之中，避無可避，就如茫然待宰的羔羊。

（Scenerios-V）
正常社會，人人都可辦校建學，人人都有為人師者的權利，由社會來淘優汰劣；人們可以自由選擇真善、真智的教育，培養真德，真知、真識，提高獨立思考能力和綜合素養，豐富個性、思想和靈魂。

在共產主義社會，學校和教育由公有權力係統壟斷、把持，民眾別無選擇。它是公有權力係統統治設施的重要構件，是喪失中立和客觀的，打著育人名義的愚民、洗腦、育奴工具。這種虛假、肮髒、敗壞，無真話、無真史，無真知、無真相、無真理的教育，不僅荼毒人們頭腦和靈魂，還勒索民眾的錢財。共產主義教育讓品行高尚，才華出眾，光明磊落，憂國憂民的赤子步履維艱，日見寥落，讓奴才，鷹犬，精致利已主義者大行其道，如過江之鯽。

（Scenerios-VI）
正常社會的文學，藝術為人而創作，刻畫民眾生活，描摩社會百態，書寫人性善惡，表達人文關懷，提出問題，催人思考；

共產主義社會，文藝被豢養，其核心宗旨是為主子服務。它淡漠了應有的人性色彩和人文關懷，它回避社會弊端，遮掩窘迫，艱辛，不幸和苦難，它歌功頌德，塗抹罪惡，編造光華、亮麗假相，它消費、麻木、迷惑、愚弄民眾。文藝前所未有地醜陋、肮髒、下作。

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共產主義對人生存，生產，生活各方麵基本選擇權的剝奪普遍而廣泛，遍布個人生活，社會生活的幾乎所有環節，不勝枚舉。4.3節還將作更進一步的闡述。