（孤冷的思享者8）
“大多數人的最大利益”，是用來欺騙人類的最荒謬的口號之一。
這句口號沒有具體明確的意義。我們根本無法從善意的角度來對它加以解釋，它隻能用來為那些最邪惡的行為狡辯。
這句口號裏的“利益”應該如何定義?無法定義，隻能說是有利於最多數人的東西。那麽，在具體的情況下，誰來決定什麽是大多數人的利益呢?還用問嗎?當然是大多數人。
如果你認為這是道德的，那麽你一定也會讚同下麵的這些例子，它們正是上麵那句口號在現實中的具體運用：
百分之五十一的人奴役了另外百分之四十九的人；十個人中，有九個饑餓的人以另外一個夥伴的肉為食；一群殘忍的匪徒殺害了一個他們認為對他們造成威脅的人。
德國有七千萬德國人和六十萬猶太人。大多數人(德國人)都支持他們的納粹政府，政府告訴他們，隻有消滅少數人(猶太人)並且掠奪他們的財產，大多數人的最大利益才可能得到保障。
這就是那句荒唐的口號在現實生活中製造的恐怖結果。
但是，你可能會說，在上述的例子中，大多數人並沒有得到什麽真正的利益。對，他們沒有得到任何利益，因為“利益”不是靠數字決定的，也不能通過什麽人為了別人所作的犧牲獲得。
頭腦簡單的人相信，上麵的那句口號包含著某種高尚的意義，它告訴人們，為了大多數人的利益他們應該犧牲自己。
如果是這樣，大多數的人會不會也高尚一次，願意為那些邪惡的少數人作點犧牲?不會?那麽，為什麽那些少數人就一定要為那些邪惡的多數人犧牲自己呢?
頭腦簡單的人以為，每個高喊上麵那句口號的人都會無私地和那些為了大多數人而犧牲自己的少數人站在一起。這怎麽可能?那句口號裏絲毫沒有這種意思。
更可能發生的是，他會努力擠進多數人的隊伍，開始犧牲他人。那句口號傳遞給他的真實信息是，他別無選擇，搶劫別人或被別人搶劫，擊毀別人或被別人擊毀。
這句口號的可鄙之處在於，多數人的“利益”一定要以少數人的痛苦為代價，一個人的所得必須依靠另一個人所失。
如果我們讚成集體主義的教義，認為人的存在隻是為了他人，那麽他享受的每一點快樂(或每一口食物)都是罪惡而不道德的，因為完全可能有另外一個人也想得到他的快樂和食物。
根據這樣的理論，人們不能吃飯，不能呼吸，不能相愛(所有這一切都是自私的，如果有其他人想要你的妻子怎麽辦?)，人們不可能融洽地生活在一起，最終結果隻能是自相殘殺。
隻有尊重個人的權利，我們才能定義並且得到真正的利益——私人的或是公眾的利益。
隻有當每個人都能為了自己而自由地生活時——不必為了自己而犧牲他人，也不必為了他人而犧牲自己——人們才可能通過自己的努力，根據自己的選擇，實現最大的利益。
隻有把這種個人努力匯合在一起，人們才能實現廣泛的社會利益。
不要認為與“大多數人的最大利益”這種提法相反的是“極少數人的最大利益”，我們應該提倡的是：每個人通過自己自由的努力所能得到的最大利益。
如果你是一個自由主義者，希望保留美國的生活方式，那麽你能夠作出的最大貢獻就是，永遠從你的思想、言語和情感中清除“大多數人的最大利益”這樣的空洞口號。
這完全是騙人的鬼話，是純粹集體主義思想的教條。如果你認為自己是自由主義者，你就不能接受它。你必須作出選擇，非此即彼，不可兼顧。
安·蘭德曾說：“我以我的生命以及我對它的熱愛發誓，我永遠不會為別人而活，也不會要求別人為我而活。”人要努力為自己而活，雖然世界荒謬，人生艱難，但是“不能把世界讓給你所鄙視的人”。
安·蘭德力倡個人主義，旗幟鮮明的提出“自私是人類進步的源泉”。她認為，不能使個人利益得到最大伸張的社會，就不是理想社會。
她被譽為“美國精神的代言人”。
最能代表安·蘭德思想的兩部巨著是《源泉》與《阿特拉斯聳聳肩
