來源: Humanitas
我們正處在一個價值觀嚴重撕裂的時期。
打開朋友圈，隨處都能看到類似的標題
- “三觀不合，終將漸行漸遠。”
- “三觀不合真的不能結婚。”
- “三觀不合，連吵架都不在一個頻道上。”
這些標題絕不是誇張，而是我們每天都在麵臨的問題。
價值觀相近的人找到了更多的朋友，他們在自己的小圈子裏相互點讚、相互麻醉，一邊刷存在感，一邊感歎吾道不孤……
而另一些小圈子裏，由於價值觀的分歧，天天上演罵戰，有的時候僅僅因為一條簡短的信息，爭論不斷升級，最終被對方上綱上線，昔日的朋友相互破口大罵，甚至反目成仇……
身處同一個社會，受著相同的教育，國人的價值觀為何會有如此大差異？
最大的差距，在於知識和眼界。
每個人身處社會，都要受家庭、學校、媒體的浸染。
久而久之，很多人腦子裏塞滿了標準答案。他們無法獨立思考，並且因懶惰或恐懼，拒絕更新自己的知識。
極少數喜歡追根究底的人，通過閱讀和思考，忍受著極大的痛苦和孤獨，給自己的思想做了大手術。他們具備了獨立思考的能力，卻成了常人眼中的異類。
裂痕，終將變成鴻溝，直至分道揚鑣……
於是，有著不同價值觀的人們在社交媒體上突然發現：“咦，沒想到他竟然會是個傻X！”“TMD，他怎麽這麽沒良心！？”……
與下麵場景類似的情況在現實生活中比比皆是：
甲在朋友圈寫道：這幾天的東京之行，讓我對日本人的國民素質歎為觀止。大街上看不見任何人闖紅燈，地鐵裏聽不見任何人大聲喧嘩，上幼兒園的小孩不用大人接送，執勤的警察對司機彬彬有禮……唉，中國要到什麽時候才能達到這種文明程度？
甲的小學同學乙，在評論區留言：呸！想不到這些年你墮落成這樣，小日本再怎麽好也是我們的仇人，中日早晚必有一戰。長他人誌氣滅自己威風，你究竟還是不是中國人？認日本人做祖宗去吧！
甲乙兩人當即就相互拉黑了。
以上情形，都是當下中國社交群體價值觀撕裂的典型案例。
但是，還有一些情形總是被大多數人忽略——個體的價值觀撕裂。
▌“雙重人格”與“三套麵具”
有些人不是腦子不清醒，而是踐行實用主義、功利主義，為了獲取卑下的利益，他們無所畏懼地揣著明白裝糊塗、睜著眼睛說瞎話。
《貨幣戰爭》的作者宋鴻兵先生，靠販賣陰謀論、抨擊“西方資本主義財團”成為暢銷作家，之後卻加入了美國國籍。如此“勵誌”的案例，讓很多愛國從業者豔羨不已。
人民大學的一位教授曾說，中國的國民性是雙重人格，三套麵具，說一套、想一套、做一套：麵對公眾說空話、套話，麵對同事說奉承話、場麵話，隻有跟哥們兒、姐們兒，才說掏心窩子的話。
這種東西早就寫進了國人的文化基因，為什麽最近幾年才大規模顯現出來呢？
深究之下我們發現：撕裂其實一直存在，隻是微信這樣的社交媒體，讓我們的溝通越發便捷，也將彼此的價值觀暴露得更加徹底。
▌認知缺陷導致的價值觀不純粹、自我撕裂
一些人的思想是分裂的，但因為認知缺陷，他們卻無法發現，即使發現，也不敢正視自身的撕裂。
記得在金庸先生的《射雕英雄傳》裏，周伯通練成“左右互搏”之後，一下變成了頂尖高手——“兩隻手分別使兩套武功，一個人變成了兩個人”，連黃藥師都打不過他了。
然而在現實中，沒有人能像周伯通那樣“分心二用”，自己和自己打架。在一個正常人的腦子裏，兩套相左的價值觀是不兼容的。
這種情形在心理學上有一個對應的概念，叫“手表效應”：一個人如果同時擁有兩塊手表，並且顯示的時間不一致，他將無法準確地判斷時間。同理，一個人如果擁有兩套相悖的價值觀，那麽，他將無法獲得正確的認知。
身陷手表效應的人，不能、或不敢深究自己價值觀的邏輯悖論，隻好自欺欺人地施行雙重標準，渾渾噩噩地人雲亦雲。
麵對昭彰的惡行，麵對公共安全的崩塌，他們仍然要保持一副“理性中立客觀”的姿態。
他們假裝自己生活在一個文明社會，即便偶爾良心發現，發出一番“痛心疾首”的呼籲，也從來不會有觸及本質問題的批判和深度的反思。
有人說，我非要強行接受兩套價值觀，會有什麽嚴重的後果嗎？很多喜歡追根究底的聰明人，都因為這個走上了絕路。
幾乎所有自我撕裂的人，都以為自己是周伯通，打通任督二脈，做到雙手互搏、左右逢源，殊不知兩套價值觀撕裂久了，結果很可能像歐陽鋒一樣，不知道“我是誰”，直至徹底迷失自我。
人和人三觀不合，最終的結局也不過是漸行漸遠、各行其事。但是，如果一個人不敢正視自身的撕裂，不肯追求邏輯自洽的價值觀，那他最終給自己和身邊人帶來的，一定是混亂，甚至是災難。
聽過一句話：人必須要有自己一以貫之的世界觀，想要自由的時候，用一套價值觀，想得實惠的時候卻用另一套的價值觀——自我撕裂莫過於此。我想我們每個人都會經常反思，自己為什麽最後活成了自己最討厭的樣子？
尤其是在這個自我撕裂最嚴重、知識信息大爆炸的時代。樹立一個良好的世界觀，更是急迫之需。因為我們的行動源自我們頭腦中的觀念，而頭腦中的觀念都是由世界觀奠定的。在今天這個信息井噴，價值觀斯撕裂嚴重的時代，世界觀成為鏈接人與人的新“媒介”，因為世界觀是人的“底層操作係統”，正確的世界觀更有助於升級認知，為個人成長賦能。
▋以思想史為鏡，可以正三觀
人類的曆史，幾乎就是一部思想史。曆史上每一次經濟大蕭條、社會大動蕩、文明大倒退，幾乎都緣於錯誤思想的流毒。對於個人而言，也正是思想在根本上決定了一個人的命運。
隻是，能夠自覺以思想史作為現實之鏡鑒的人，畢竟隻占少數，於是“不讀曆史的人會重蹈曆史覆轍，讀曆史的人隻能眼睜睜看著不讀曆史的人重蹈曆史覆轍。”
早在2005年，彼得·沃森曾以一篇《我們沒有思想了》的深度文章，在世界範圍內掀起一陣有關思想的激烈討論。
文章中，他提出了兩個主要的觀點：
◎這不是一個思想創造的時代，而是一個思想鞏固的時代。半個世紀以來，人類幾乎沒有任何重大思想創新，而是在不斷鞏固以往的思想創造。
當未來人類麵對“類人工智能”等可能徹底取代人類的新興技術時，我們亟需一種新的道德哲學，重塑我們對平等和智慧的理解。
而這要求我們新一代的思想家，對技術持謹慎的立場，在不斷向曆史汲取思想資源的基礎上，做出新的思想創造。
◎技術不斷地迭代更新，改變了人們思考的方向，但卻並未改變人們思考的深度，反而造成了社會整體的思想濃度不斷下降。
很多現代人至死都不知道，人類有過燦爛的思想創造。這一視野的匱乏，導致他們的人生意義，隻能建構在一時流行，乃至錯誤的思潮之上。
當社會思潮發生劇變時，他們的意義係統便會頃刻瓦解，成為無處可依附、不知該走向何處的“靈魂流浪者”。
▲彼得·沃森
彼得·沃森在2005年的前瞻性思考，在今天已經成為某種事實。技術為我們帶來了各種便利，同時也深刻地改變了我們的思想生活。
麵對時代的潮流，有人選擇無視和順從，但也總有少數人向曆史深處借力，將視野構建在一個更超越的思想係統之上，從而獲得全局思考的見識，在湧動的時代潮流中，做個不疾不徐的明白人
