清晨，老天繼續陰沉著臉。眼下，南美正是夏天。濱臨大西洋的裏約熱內盧，並不熱，屬於海洋性氣候。但當地的濕度卻極高。趕上這樣的陰雨天，伸手抓一把空氣，擰巴一下，水就嘩嘩啦啦地從指間滴落下來。
六點，餐廳裏，重複演奏著早餐時的“吃標”進行曲。大快朵頤之後，之謂在物質層麵上，已經滿足至中部崛起。今天上午的行程，便主要集中在精神維度上的追求。人真是一種不同尋常的動物，吃飽喝足了，不是躺平在窩裏長膘，而是撐得慌。——非滿世界流竄，尋開心不可！
七點二十，驢友們在酒店門口集合，乘大巴出發，開始今日的流竄日程。行至耶穌山腳下，再換乘三軌火車爬山。爬到半山腰，下了火車，又搭乘電梯，上到山頂。邁出電梯門，哇——，傳說中的那座Christ Statue，頂天立地，鋪天蓋地，驚天動地，... ...，都找不到合適的形容詞了，反正就是那麽如此這般地矗立在眼前，讓人徹頭徹尾地感受到一種精神上的震撼！
從此時此刻開始，來到山頂上所有被稱為人的這種動物，都圍著這座雕像，忙得團團轉，擺出各種各樣的奇特造型，並通過一道攝影的工序，把自己與這座神像，緊密地連係在一起。似乎這樣一來，自己的動物屬性便能得到升華，精神上真正與神在一個維度上了。
這或許是人類追求文明的一種行為藝術吧！說起文明，之謂忽然意識到，西方文明，不像東方文明那樣包容和內向，而是帶有顯著排斥性的、外向型的一種文明。比如說巴西，南美唯一說葡語的國家。葡人自從來到這裏，不光在這裏殖民，還把這裏物質層麵上的每一個角落，乃至精神維度上的每一個坐標，都拷貝成了另一個葡人社會。於是，土著語言、傳統文化、風俗習慣等，幾乎都消失了。這座雕像，本不屬於這裏，隻不過是這個拷貝過程中的一個經典遺存罷了。
在與神拉關係，套近乎這種行為藝術上，之謂不用花太多時間。因為天生愚昧，並且，根據聯合國教科文組織的標準定義，我在這裏，千真萬確，算是文盲一枚；即使我再努力，也是枉然，倒不如看看四周的風景。耶穌山原來是一個半島，山坡上是茂密的亞熱帶雨林，it’s the lung of the city，就像導遊介紹的那樣。在更高的海拔上，風起雲湧，氣象萬千，仿佛虛無縹緲的神仙境界。——好一處風水寶地！
看了一圈風景後，我獨自一人，又流竄到這尊神像底座後麵，見一溜兒擺著三個小雕像：中間的，是Christ Statue的首倡者和集資者Leme神父；兩邊的，一個是藝術設計，一個是結構設計。麵對這座聞名於世的藝術作品，一個拷貝外來文化的經典遺存，我作為執業土木工程師，為自己的行當在其中所作的貢獻，感到一絲迷惘：是欣慰，抑或愧疚？不過，此時此地，之謂僅是一名文盲，根本用不著想那麽多的。
耶穌山的對麵，是另一座叫做Sugarloaf的風景名勝。導遊說，明天吃飽撐著了，再去那兒流竄。
