取經人物誌 靈吉(一)

取經人物誌 靈吉(一)

雷音寺山門前的廣場上人聲喧嚷，熱鬧得像集市。人們不是來進香的普通善信，而是頗有修為的各路羅漢、揭諦和比丘僧、尼。今天是如來佛祖講經的日子，他們匯集到這裏，準備排隊進入雷音寺。羅漢們穿著統一的黃色袈裟，排成整齊的隊列，等待寺裏的伽藍們帶領進入會場。在羅漢們之先，諸佛早已進去了，他們都是隨到隨進，用不著排隊。揭諦足有三千人，穿著灰色衣衫，排成方塊隊伍，等在羅漢們的後麵。比丘僧、尼人數更多，著裝沒有定規，也不排隊，挨挨擠擠地站在廣場的邊緣，要到羅漢、揭諦們在寺內就位後才能進去。他們在寺內沒有固定的位子，將各自找空地或站或坐。
在靠近山門不遠的地方站著四位菩薩，是來自小須彌山的靈吉菩薩，南海普陀崖的觀音菩薩，五台山的文殊菩薩和峨眉山的普賢菩薩。他們的居所都在南瞻部洲，這次在靈山碰見，於是湊在一起，邊等邊說話。
四位菩薩都曾在雷音寺學習過，在如來佛祖案前接受過教誨，修為極高。文殊菩薩和普賢菩薩是同期畢業的，很早就相識，而且特別談得來。兩人站在一起，天南地北聊個不停。靈吉菩薩站在他倆旁邊，像在聽他們談話，偶爾還插一兩句。若在往常，他早就把話頭搶去了，讓那二位隻有旁聽和點頭的份，但今天他有心事，說話的興頭不高。暗暗地，靈吉在觀察旁邊正仰頭眺望對麵山頭的觀音菩薩。觀音的目光已經在山頭上盤桓了許久，很明顯，她也有心事。一定是琢磨著如來即將發布的項目，而靈吉也正為之傷神。
靈吉菩薩是如來佛祖最得意的弟子，一出師就被派到南瞻部洲的中央，素有東土靈山之稱的小須彌山駐守傳法。小須彌山本身是個好地方，可惜四圍土地不夠豐饒，人口偏少，靈吉盡管盡心宏法，名聲還是傳播得不夠快。現在再看，文殊和普賢比他晚好幾屆，名聲遠播的程度都已遠超過他了。他倆看上去憨憨的，工作起來熱情與恒心俱佳，把五台山和峨眉山的寺院張羅得善信眾多，香火旺盛。但若跟觀音比，他們倆又差了一截。這位小師妹畢業沒多久就搬到偏遠海邊去了。她好像賭氣似的，索性住到海島上，別人以為她從此將默默無聞，她卻於寂寞中靜心修持，深研佛法，於一段時間內連續發表重要經文，自成體係，震動了整個佛界。另外她的運氣也很好，東土發生了重大變故，大量人口遷移到離她的駐地不遠的地方，數百年間，發展得人煙稠密，文化興隆，她的名聲也在其間廣為傳播，蓋過東土的其他菩薩。
靈吉很想開拓事業，擴大自己的名聲，各種途徑比較一遍，感覺通過善信傳播的方法耗時太久，經文又不是想寫就能寫，於是隻剩下最後一種，也是最直接的辦法，就是做如來佛祖的項目。平日裏如來經常把一些半公開或不公開的項目交給菩薩們去做，順便考察他們的能力。靈吉非常樂意做這種項目，做得好的話就能接到更多、更重要的項目，隨之他在佛門的地位也將上升。
一百多年前他曾接受過佛祖的一件任務，到位於東土大唐邊境的五行山去了解心猿的狀況。心猿是一隻據傳從石頭裏生出來的猴子，也就是曾經鬧過天宮的孫悟空。猴子雖然名為“悟空”，如來覺得他不夠悟，另給他取名為 “心猿”，在和菩薩們談話時都用這個名字來稱呼他。心猿變化多端，手持的金箍棒威力巨大，還能翻筋鬥雲，一個筋鬥翻出十萬八千裏。玉帝破格錄用他為神仙，在天宮裏任職，他卻不知感激，肆意胡為，把天宮攪擾得日夜不寧。玉帝被折騰得沒辦法，隻好請如來出手，製伏那隻猴子。如來見到心猿，讓他在自己手心裏翻筋鬥雲。盡管心猿心比天高，在如來眼裏，他不比一粒芥菜籽大，他的筋鬥雲翻出的所謂十萬八千裏根本不值一提。他果然沒有翻出如來的手掌心，被如來教訓了一頓，然後關在五行山下，讓他在那裏深刻反省。如來對這個囚徒並非一關了之，而是時常惦念。他派了靈吉喬裝去看望心猿，看他悔改到何種程度。那次靈吉變作小孩，在心猿麵前踢球。心猿高興壞了，大呼小叫，揮著露在山外的一隻胳膊指揮靈吉往這邊踢，往那邊踢……靈吉回去把所見如實匯報，如來聽完後看上去非常失望。
八十年前，如來把靈吉、文殊、普賢和觀音都叫去，討論心猿的事情。如來想放出心猿，對他們解釋這是早晚要做的事，與其等到某天迫不得已才去做，不如趁早打算。菩薩們知道，不僅天宮的神仙們沒閑著，人間也年年湧現各種新奇事物，世界從未停止過變化。心猿是很特殊的，不可能永遠壓在山下，如來希望保持主動，及早馴服那隻猴子，以應對將來可能出現的狀況。壓住心猿的五行山座落在南瞻部洲，可能這是如來專門找這幾位菩薩商量的原因。菩薩們都認同如來的想法，但對於如何處置心猿意見相當對立。靈吉是法術派的代表，認為可以像太上老君那樣煉丹，或研製其他寶貝，用於管住心猿；觀音則是極端的經文派，認為無論法術或者寶貝效果都有限，唯有無所不能的經文才能讓心猿徹底馴服。文殊和普賢無法提出更特別的意見，隻好依從這兩位菩薩，誰把道理闡釋得充分就附和誰。後來如來隻聽靈吉和觀音辯論。
羅漢們都進去了，揭諦們開始成縱隊進山門。如來的二秘書迦葉翩翩而來，對菩薩們打聲招呼，領他們從側麵的小門進去，直奔大殿前方靠近佛祖位子的地方。早已就位的諸佛正小聲交談著，說話聲匯成持續而低沉的轟響。菩薩們站的地方比諸佛還要靠近如來，諸佛停下交談，注視了他們一會。
觀音還是從容不迫的樣子，似乎胸有成竹，使靈吉心思更沉重。觀音寫的經書既豐富又深邃，長年保持高產，在人間的工作也非常勤謹而有效，獲得救苦救難大菩薩的美名。如來把身邊的得意弟子金蟬子打發到人間，特意讓觀音照看。靈吉估計那也是一個項目。觀音對別人從不提降生在人世的金蟬子。靈吉悄悄問過如來將如何起用金蟬子，如來說希望他能起到對佛門最大的作用，但具體情況沒有明說。
靈吉還是惦記著心猿的事，希望如來明確讓自己承擔訓導心猿的任務。觀音已經掌管了金蟬子，自己掌管心猿，一位菩薩管理一個項目，應該很公平，所以靈吉覺得不用太擔心。
這一次到靈山，靈吉拜訪了好些位大佛和羅漢，順便打聽如來最近的動向，不經意間聽說如來在雷音寺的後院悄悄起了一座爐子，不知是什麽目的。乍聽到時，靈吉心中狂喜，覺得如來一定認同了自己的意見，並著手做起了實驗。但他也很納悶，如來為何親自動手，而不是交待自己來做呢？盡管如此，他仍然暗自高興，預感自己的方案即將得到落實。後來他特意找到如來的大秘書阿儺，問佛祖是不是也在煉丹。阿儺總是表情嚴肅，讓他一開金口比佛祖還難。靈吉敢於去問他，是覺得這種事情隻要有了一點風聲，就不會完全沒有影子。阿儺正色回絕了靈吉的提問，您是從哪裏聽來的？沒事不要亂傳小道消息！靈吉沒有因此而不快，至少阿儺沒有否認，靈吉像吃了顆定心丹一樣舒坦。
大殿前端正中坐著如來，從前往後分別坐著諸佛、羅漢和揭諦。最後麵的比丘僧、尼也基本進殿了，兩位伽藍手裏搖著鈴鐺從後走向前，示意眾人安靜。如來開始講經，殿內非常肅靜，仿佛隻坐了如來一個人。如來慢悠悠地講，聽眾跟著他的思路神遊，聽得如醉如癡，講到關鍵處如來停頓一下，旁邊的伽藍適時敲一下磬，叮的一聲，拉回聽眾飄飛的思緒，重新審慎思索。
靈吉有一搭沒一搭地聽著，心中琢磨著講完經後如來將宣布怎樣的事情。如來應已做了決定，才會召開這樣大型的法會，講經隻是慣例式的走個形式，後麵“順便”宣布的事情才是法會的主旨。那一定是個非常重要的決定，但事先一點也沒向諸佛和菩薩們透漏，到時候如果跟自己有關，應該怎樣應對？他扭過頭瞅了眼觀音，看得出來，她也有相仿的心事，表情相當凝重。
講經終於結束了，殿內氣氛稍稍鬆動一下，聽眾們嗡嗡地議論。如來低垂著眼睛稍事休息，抬起頭重新開講。果不其然，他講到即將開展的活動。他說：“天下四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲的人敬天禮地，心爽氣平；北俱瀘洲人煙稀少，無多作踐；西牛賀洲因與靈山相接，萬民篤信佛門教誨，安居樂業；唯有南瞻部洲，民眾多殺多爭，好淫樂禍，誠所謂口舌凶場，是非惡海。盡管佛法已在那裏紮根，但因有各種旁門左道，善信受到太多幹擾，極難修成善果。我今有最新經卷，分三藏，三十五部，一萬五千一百四十四卷，是修真之經，正善之門。我很想將這些經書推廣到南瞻部洲，讓那裏人人思極樂，歲歲修正果。然而那個地方邪氣特別重，不僅把我的經念歪，還把我的人帶壞，所以這些經書不能隨便送去。經過長久考慮，我希望有人到南瞻部洲去挑選一位篤信佛法、深有修為的僧人，從那邊走到靈山，領取經書。在座有誰願意前往？”
殿中騷動起來，羅漢、揭諦們左右張望，尋找最可能的人選。坐在前排的諸佛都安坐不動。他們都已修得最高正果，不需要為晉階而勞心勞力。後麵的聽眾用目光相互詢問，得到否定的回應，又移開，轉向更遠的地方，仿佛輕風拂過水麵，掀起無聲而零亂的漣漪。沒有人敢貿然接受任務。在如此隆重的會議上行事一定要謹慎，以前如來的一名得意弟子就因為在如來講經時打了個哈欠，被罰到人間重新修行。這麽重大的任務，事先一定已經研究好了，今天隻不過是走形式似的宣布結果，如果有誰不識相站出來亂說話，很可能馬上被拎出去打下凡，或許如來正愁謀劃中的取經人身邊缺一個苦力呢。既然取經人要到南瞻部洲去找，管理取經的最好熟悉那邊的情況，於是眾人的目光漸漸匯攏，投向南瞻部洲的幾位菩薩身上。文殊和普賢菩薩沒有接受眾人的目光，而是傳遞給靈吉和觀音菩薩。他倆知道，最近如來召集的幾次閉門會議都是靈吉和觀音在唱主角，這件事一定和那兩位有關。
靈吉低著頭，揣測如來的意圖。如來說要找一位取經人，會是心猿嗎？不像，心猿沒出過一天家，不是僧人。那麽很可能是尚在人間的金蟬子了。金蟬子現在是僧人嗎？不知道，但至少清楚接受這樁任務的一定不是自己。靈吉心裏撲通亂跳了一陣，平靜下來，偏過頭瞅觀音。觀音正低著頭，緊抿著嘴唇。
如來又問一遍：“有誰願意去南瞻部洲，尋覓一位能前來取經的僧人？”
所有人都摒住氣，觀察著四大菩薩的舉動。文殊和普賢領會了靈吉的意思，也專注地看著觀音。既然三位菩薩都將目光投向觀音，眾人明白，這事非觀音莫屬了。觀音回過頭，瞟一眼身邊和身後的人們，注意到了他們詢問的目光。她沒再猶豫，一仰頭，勇敢地接受了眾人的目光。她款款移步，走出隊列，向上朗聲道：“弟子願意領受任務！”
如來微微點頭，露出會心的微笑。
觀音說：“弟子此去，還有哪些詳情需要注意，請佛祖明示。”
“有三個要點，請你牢記。”如來早有預備地叮嚀道，“第一，取經人隻可從東土一步步走來，不可為圖省事而駕雲，切記！”
“弟子謹記！”
“第二，我準備了兩樣佛寶給取經人，你轉交給他，以作為取經人的證明。一樣是錦襴袈裟，”說著如來伸出手，阿儺托著一隻盤子邁向前，盤中放著一件疊得四四方方的袈裟，紅色綢麵上繡著金線，光豔奪目。“另一件是根禪杖，”如來伸出另一隻手，迦葉捧著一根杖走出來。“這根杖名喚取經杖，是專門給取經人設計的。”杖身是鐵的，兩端沒有鑲金飾銀，隻在中間偏右的部位鑲了個橢圓形的環，材料與杖身相同，一點也不鮮亮。跟袈裟比，取經杖顯得太過樸素。觀音接下袈裟，看了看，後麵一位伽藍過來幫觀音拿了，觀音再接過取經杖，向如來致謝。
如來接著說：“第三，取經人走來的路上必定充滿艱險，你需為取經人物色些個有神通的妖仙，勸其向善，做取經人的助手……”
聽到這裏靈吉豎起了耳朵，心中升起不祥的感覺。
“若那些妖仙不可造，你可驅除之；若還可造，但頑性不改，你需設法約束之。我這裏另有三件箍子，名喚金、緊、禁箍，你可收著，在必要時用在妖仙身上。”
“那些妖仙包不包含心猿？”靈吉想。
觀音問：“不知憑這些箍子如何約束妖仙？”
“將箍子套在妖仙的頭上，立定生根，再不可除。每樣箍子都有一段咒語，隻要念起，妖仙將頭痛難忍，必定順服。咒語皆是秘寶，待回頭我教給你，將來你可教給取經人。”
“弟子記下。敢問對妖仙可有什麽要求？”
這正是靈吉想問的，但他的預感越發強烈，覺得心猿就是如來所說的妖仙，讓他跟從取經人前來靈山，正好了卻如來長久以來要徹底收服他的心願。
如來沒有立即回答，眼睛注視著觀音，露出些許微笑。“你自作忖奪。”他說。
阿儺過來，三隻細圓金箍在他手中的托盤上竟相閃耀。觀音接過，低頭不語。
靈吉偷眼看了一下那些箍子，基本上確定其中有一隻是給心猿準備的。如來為什麽要這麽做？他像掉進了冰窖，從頭涼到腳。
觀音收藏好箍子，回視如來，眼中仍帶有疑惑。
“你所選的妖仙當然應是佛門的可造之材，通過此行，使之與取經人一道共成正果。”
“弟子明白。”
靈吉也明白了，卻失望至極——確定無疑，如來要讓觀音接手監管心猿，兩個項目合而為一，一件也不留給別人。觀音還在和如來一問一答地討論取經事宜，靈吉卻一句話也聽不進去。好戲開演了，有人卻匆匆退場，隻是舞台幕牆上一掠而過的影子，再往後的事，成也好，敗也好，與他無關。他的身子微微搖晃，仿佛腳下的地麵融化開，漫渙成泥潭，他無可攀附地往下沉。
法會結束了，會眾漸次退出，靈吉與菩薩們一道跟在諸佛後麵，眼前晃動著模糊的人影，不知過了多久才走出大殿。天地開闊，空中一無所有。一切都結束了。在無所掛慮處，靈吉不由自主地又想起孫悟空。
每當如來和菩薩們討論心猿，靈吉的眼前就浮現出孫悟空壓在五行山下的落魄形象。說實在的，靈吉挺喜歡孫悟空的。那次踢完球，靈吉沒有馬上離開，而是盤腿坐在孫悟空麵前，眼睛直直地盯著他，用了十個滴答的時間變回菩薩原形。孫悟空傻愣愣地看著靈吉，隨即聲音哽咽，哀求菩薩救他出去。靈吉沒有答應，也沒有拒絕，隻是陪他談心，談了很久。
孫悟空看起來並非如別人傳言的那般刁鑽頑劣，說話很坦白，就是腦筋太直，想到哪裏說到哪裏，口無遮攔，像個二楞子。靈吉很有把握地說他一定能出來，隻是機緣未到。孫悟空說當初如來把他壓在山下時答應過早晚要放他出來，可是已經等得太久了。靈吉不得不給他解釋，所謂機緣，不能隻看外部條件是否成熟，也要看內心的進展。照孫悟空目前的狀態，依然不肯用心思考，出去後還是會像隻瓶子裏的蒼蠅一樣亂撞，與其到處碰壁，不如繼續待在這裏，好好反省。孫悟空聽進去了，答應再想想。
靈吉和神仙們一樣對孫悟空懷有好奇，問他哪兒來那麽大本事。孫悟空含糊其詞，但談到和神仙們對陣的情景時卻興頭十足。這猴子記性真好，幾百年前發生的戰鬥他還記得清清楚楚，自己站的方位，先後運用了哪些手段，對方有哪些神仙，用的哪種兵器，甚至頭盔上插了幾根翎羽，都說得頭頭是道。靈吉引用經書上的句子開導他，出乎意料，他也說些經句反駁，有些句子不知道出自哪本書，原來他也很有學問。他的學問是從哪兒來的呢？為什麽那些學問沒對他的命運起到好作用？同樣無從得知。這是一隻怪猴子。
有時靈吉想，如果由自己來管這猴子，一定能引導他走上正途，讓他發揮特長，同時自己也得到提高。兩人優勢互補，密切協同，好好做出一番業績。可惜那隻能存在於想象中了。