取經人物誌 之 太上老君（二）

玉帝召集的會議在寶光殿舉行，寶光殿位於天庭宮殿密集的端靖天。從兜率宮所在的離恨天到端靖天要經過清淨、玉完、平育、和陽諸天，一路所見除了雲山、霧海、竹林、花叢，就是所在皆有的建築。玉完天是道院各研究所集中的地方，建築大多方方正正、中規中矩。天宮的倉庫建在平育天與和陽天交界處，長長的庫房像兵營似的整齊排列在雲海邊緣。和陽天像棋子一樣散列著些不大不小的府院，裏麵住著天庭的一些中級神仙。無論院內的亭台樓閣樣式如何不同，外圍的圍牆都是一樣的，灰白的粉牆，上覆青瓦，牆壁順著山勢曲曲折折。
如果是走在凡間的道上，路旁的景致與環境有莫大關係，山間的路旁多的是樹林和灌木叢，城鄉間則是灰撲撲的路麵和高矮不一的房舍，戈壁灘上多的是石子，沙漠裏就沒有別的想頭，腳踩的和滿眼所望見的全是沙子。在天宮行走，無論在哪一重天，也無論周邊的樓閣房舍如何不同，道旁所見和腳下所踩的全都一個樣，就是散漫湧蕩的雲霧。濃的是雲，淡的是霧，如果嚴嚴地遮蔽了望眼，是雲還是霧就沒什麽分別了。一路飄過去，雲霧時而靜靜堆積如山，時而湧流飄飛若河，凝滯於竹林間時儼然是若有所思的隱士，流卷在斜坡上時仿佛往來奔忙的地鬆鼠。有心的話，觀察各種各樣的雲霧能感受到言之不盡的樂趣，如果無意，盡管匆匆來去，再多的雲霧都擋不住道路，也不為行人留下丁點蹤跡。
老君好動心思，趕路時如果心裏沒有特別的事要想，就時不時地舉目，觀望雲霧。和在人間一樣，好學深思時常給他帶來新奇的發現，同樣麵對那些四處流轉的雲，神仙們熟視無睹，他卻看出內中大有門道。在他看來，天宮的雲不像是自然而然的存在，而是與神仙內心深處的基本觀念深相契合。他成仙比較晚，來時天宮已經頗具規模，對於天宮建立之前天上的樣貌不甚了了，不過他很有好奇心，通過閱讀，以及與神仙們交談，還是獲得了一些了解。那時候天上常年覆蓋著沉沉陰霾，到處都充斥著漠漠冷霧，好容易盼到太陽露頭，迎來的是一張淡漠焦黃的臉，猶如一枚古舊的銅幣。夜漫長得似乎沒有盡頭，假如偶爾望見一眼月亮，一定會倍感絕望，那是怎樣的一輪月亮呀，薄薄的，像打磨不淨的玉，散發著蒼涼的光，將世界映照得分外淒慘。在月亮身旁，一兩顆星星忽隱忽現，好似幽靈的眼睛。見過那種景象才深切體會何謂蠻荒之野。
然而神仙們還是來了。他們不滿足於這裏的神秘與蠻荒，因為他們有的是智慧和願望，還有揮灑不盡的追求超脫的熱情。凡間的雲霧由微細的水滴構成，經不住太陽一曬，這裏的雲霧卻沒有具體成分，隻要望眼穿不透的地方，必定為迷霧所籠罩，因而為驅散雲霧，陽光的熱力不起作用，隻能靠神仙們的勤奮思索，他們的每一個發現就是穿破雲霧的一道光，他們運用智慧所做出的成就在天上開辟出了晴朗空間，然後在這裏建造起莊嚴的宮殿。
天宮的建立是個非常複雜的過程，老君傾向於從神仙們如何驅散雲霧的角度來認識。到一定程度，驅散雲霧的工作停止了，一方麵神仙們不願意又像在凡間那樣整日麵對枯燥的景觀，適度的雲霧恰可點綴環境，製造若真若幻的仙境效果；另一方麵，驅散最後的雲霧需要耗費極大的精力，神仙們既沒有意願，也感到後繼乏力。對付雲霧並不像在凡間對付石塊或者木材。石塊和木材都是外在物體，對付起來需要了解其特性，動用扡、鑿或者斧、鋸。天上的雲霧就像人心中的模糊意念，對付雲霧就是對付自己。人的內心裏始終湧動著各種各樣的念頭，歸結起來，就是人為什麽會有煩惱，如何尋求平靜與快樂。每一個解答驅逐一層霧霾，認識清楚了，霧霾也就散了。尋求解答的過程就是看透雲霧的過程，然而最終看透雲霧是不可能的，每一次所看見的仍是雲霧後麵的樓台花草，總還有些迷霧驅不散，趕不盡。
就在神仙們為如何驅散最後的雲霧大費腦筋時，老君帶來了新穎觀點，一句“道可道，非常道”，使神仙們豁然開朗，有神仙順勢念出“雲可雲，非常雲”，於是神仙們從與雲霧的對立關係中解脫出來，轉而舒心地與雲霧共處，他們的身姿這才變得飄逸。神仙們用自己的努力試圖看透世界，獲得解脫，看不看得透是外在行為，願不願意看透則是自主選擇，既然麵對的是異於凡間的“非常雲”，就不用再費心費力地去琢磨，隻要安心於天宮的勝境就可以了。
通過觀雲望霧，老君深刻了解了天宮的實質，而且認為這方麵還有很多可研究的，隻是他一直忙於煉製有形的丹，沒空去關注無形的雲，隻好在漫長旅途中偶爾做一深思。