朱頭山
無意邀眾賞，一心追殘陽
劉強東案現在成了羅生門，爭辯的雙方，除了一些是站在各自利益集團立場說話的，大多數仿佛是按性別立場站位的。男人和女人構成了人類世界，但在人類的形成和發展的過程中，男女的博弈和鬥爭就是持續存在的，直到現在還在進行，以後也不會停止。
人類本身就是從動物進化過來，現在理論上還是一類動物homo sepiens, 身上的獸性本能肯定是有的。人的行為一部分是後天習得的，大部分還是天生的。而性是在人類身上動物性表現得最明顯的部分。
動物的行為也是經千百年進化而寫在每個個體的基因裏，每種行為都有其後的道理，雖然有的道理可能一時還說不清楚。以前以為母性是萬物天性，有次散歩驚到一個兔子，兔子急奔扔下一堆兔崽子不管，當時我就罵兔子倒底是畜牲。後來看了一部動物科教片，明白兔子這一行為是有合理的解釋的：在遇到天敵時，帶著兔崽子跑的結果是被一鍋端，而棄子而跑，一來可能引開天敵，二來即使天敵追捕崽子們，小崽也能分頭躲藏，不可能全殲，結果都比兔媽死保兔崽子結果同歸於盡的要好。
人類的性行為最基本的目的和萬物一樣，是為了延續後代，並使後代具有優秀的生存能力。對於不同性別，又有不同的要求：男性要盡量使自己的基因傳下去，女性要為下一代獲得最佳的另一半基因，並要對方能幫助自己育子。
人類的性有個顯著特點：頻率高，成功率低。很多動物一年隻有有限的發情期，但在發情期懷孕率幾乎百發百中，多胎是常態。人類任何時候都在發情，但什麽時候可能受孕並無明顯特征，懷上了絕大多數是單胎，還很容易流掉。中醫幾千年都說經後幾天內方能受孕，現代醫學證明月中才是受孕期的曆史至今不到百年，而且就算受孕期性交也不見得一定懷上。
於是男性就釆取了以量取勝的策略：那些越濫交，見了什麽樣的女人都能上的男人，把基因傳下去的可能就越大；女人會選擇優秀的男人，但由於受孕率太低也需要多個以提高成功率，於是那些能承受長時間多人性交的女人的基因就更可能傳下去，女性的性高潮也進化成需要長時間刺激以適應群交的場合。但濫交群交的模式違背男性需要將自己的基因傳下去的原則的，於是人類的陰莖進化出了在動物界很獨特的冠狀溝，以及需強烈抽插的性交形式，這樣的方式能把前麵男人留下的精液衝出去，很類似有一種鯨魚的性策略。那些性交動作最強烈，濫交能力最強的男性，和能勾引到很多男性並有能力存受和他們連續不斷地性交的女性，就成了進化競爭的勝利者。
這時的人類還隻是東非雨林的一種猩猩，他們的性生活很讓他們的後輩臉紅：一群群男人結伴“輪奸”一個個女人，伴隨著淫叫和因強烈動作掀起的塵土……。但讓我們來看看近親黑猩猩（很多哺乳動物如狼獅等也如此），實行的一種叫semina dominant的性策略：公猩猩們經過決鬥決出最強的一位，有權和群裏所有雌性交配，隻到他被取代為止，新王會處死老王生育的未成年後代並驅逐已成年後代，開始建立他自己的王國。人類的性策略相比之下還是有優越性的：大多數的男性都有性交權，避免了為爭奪性交權引起的無謂傷亡，他們因此也都願意將群裏的小輩視同己出，為他們提供集體照料和保護，而優秀的基因是以相對和平和公正的方法傳下去的（強大抽插力，優秀精子質量和性吸引力等。）對女性來說，她們的不同後代常常具有不同基因從而提高了適應力和生存率，群裏所有男性都會幫助她們生活和管小孩，避免了性嫉妒引起的傷害女性和小孩的事件。更重要的，女人擁有性交允許權，這不僅有助於她們控製下輩的質量，也有助於她們對男性進行控製。這是原始人類社會常常是母係社會，也是現代婚姻中女性常常是主導者的原因之一。
人類帶著這種狂野濫性的基因離開東非，走向了征服世界的征程。那是一個曆時幾十萬年的過程，其中經曆了與其他類人猿（如尼安達特人）的雜交，對不同地區環境的適應等，最後形成了不同的文明社會。在各種文明裏，最後都形成男權階級社會，而一夫多妻製也成了主導的婚姻形式。處於統治地位的男性要做的第一件事，就是要壓製女性放蕩愛群交的天性和明顯在在持久性上強於男性的性能力，釆用的方法有懲罰，法律習俗，樹立貞潔榜樣，宗教意識形態教育，甚至肉體摧殘（如非洲延續至今的陰蒂割禮），目的就是要讓女性自覺或被迫地放棄在性上追求快樂的意願，而甘心做一個被動的泄浴和生育工具。總體上女性是被壓製住了，但曆史上女性性放蕩的天性也時不時地露一下崢嶸，中國到民國時鄉村裏最多的建築就是貞節牌坊，強調得越多的東西往往說明問題越嚴重，就象當下強調維護核心一樣。男權史上有兩個玩到大帝級別的女性：武則天和葉卡捷琳娜，在她們身上顯露出了遠古女性的豪放基因：武氏在後宮設三宮六院，充斥其中的不是嬪妃而是被稱為麵首的男性；葉氏六十多歲了還要每天和年輕的衛士們過一遍，有三十幾個吧，男性帝王每天能交三十幾個嬪妃的不知道是誰？
男權和一夫多妻都不是政治正確的東西，但卻有其曆史必然性。男權好理解，女性從初潮到絕經要不停地生育，維持一個部落的生存和發展的事必然由男性負責，女性當然也得聽男性的了。一夫多妻的社會下並非每個男人都得利，但對那些有能力養得起多妻的男人，好處是不言而喻的，但另一方麵，其實一夫多妻對大多數女人也是有利的，而且對整個社會而言，能最有效地利用基因資源和經濟資源，來多快好省地進行下一代的再生產和教養。為什麽在男權體製的前提下，一夫多妻比一夫一妻製對女性更有利呢？一個女孩，尤其是低階級的女性，雖然很難成為一名優秀成功的上等階級男人的正妻，但卻有較大機會成為這個男人的小妾。如此她也能為自己的後代繼承一份優秀的基因（成功者的基因通常比較優秀），使孩子得到良好的教育和工作機會，自己和孩子也都能衣食無憂。而這份婚姻關係也許為她打開成功之門，前麵提到的武則天就是小妾出身。而在一夫一妻製度下，她的命運更可能隻能嫁給一個窮人，食不果腹，生下的孩子能活著就不錯了更別提遠大前程，整個社會也麵臨逆淘汰的狀況：優秀的基因和富足的資源被浪費了，而劣質的基因被廣泛複製。
但一夫多妻社會有一個明顯的loser, 那就是低階級的男人。他們的數量一定很多，無法享受性愛，無法傳宗接代，這是他們絕對不可接受的。一種解決方案是向外擴張侵略，從亞洲到阿拉伯的遊牧民族，不光要經曆周期性的暴力，更不斷侵擾歐洲、印度、中國和非洲，殺死男性，掠奪女性。他們的習慣就是征服一個國家，殺掉男人、孩子和老人，將年輕女性掠為妻室。另一種解決方案就是革命，革命的本質就是低階級的一部分人取代高階級的，從而獲得財富，以及性交和傳宗權。
說到一夫一妻，得提一提基督教，這是基督教的一大主題，也是它與其它宗教的不同之處——盡管早期的聖徒們並不都推薦一夫一妻製。經過耶穌的教導，他們發現了這項使命：堅持一個男人隻娶一個妻子、與之生死相依、無論好壞。據說，按基督的教導，婚姻是一種神聖的狀態：兩人合二為一，成為“一體。”近古時代一夫一妻製開始崛起，得利者是那些出生高貴的女性（她們得以壟斷丈夫），以及大量社會地位低下的男性（他們終於能享受性生活了）。故此，基督教對這些社會地位低下的男性極具吸引力：早期的基督徒簡直像是撈到了福音的寶貝，這也是基督教迅猛發展的一個重要原因。
隨著信奉各種基督教（天主，東正和新教）的西方在全世界的統治地位的建立，一夫一妻也成了占統治地位的一種婚姻製度。它並不符合人性，在哺乳動物裏很另類（鳥類倒不少），但存在的就是合理的。選擇了“規範性一夫一妻製”（或堅持性活動僅在獨占的婚姻關係內發生）的社會往往把年輕男人調教得更為馴服，提高了社會凝聚力，平衡了性別比例，降低了犯罪率，鼓勵男性去工作而不是打架。這樣一來，此類社會擁有了更強的生產力，更少的破壞性，更容易擴張。
伴隨著福利國家的崛起，到20世紀末，一夫一妻製又逐漸解體了。當福利金取代了男性養家糊口的角色，許多女性就開始認為，一夫一妻製是對自己的契約奴役，沒有它女性也能過活——也的確如此。事實上，避孕技術的出現，女性擺脫了一生中大多數時間都在懷孕的命運，男權社會的基礎就開始崩潰了。而技術的發展，使得男性體力的優勢變得無足輕重了，有個電視劇裏的丈母娘在諷刺婆家時說“他除了床上那點活，還有什麽體力活需要他幹的？”。這是現狀，女性在幾乎所有領域向男性挑戰，連世界大國的領導人中女性的數量也在劇升，今年美國就差一點有個女總統。
男性壓迫了女性幾千年，麵對要翻盤的前景束手無策。可怕的是女性還有作為弱者所享有的法律和道德支持，一旦弄到性侵和性騷擾份上，男性是輸定了。這次好萊塢性侵事件，越搞越大，而且誰也不敢出來為老溫說句話，現在又愈演愈烈，火力已經開始延伸到其他名男人身上了。老布什九十多了，卻被一個三流演員控訴在拍合照時上下其手。拍照時布什夫人兒子都在，就算碰一下也不至於嚴重。但連老布什勢力這麽大的人，見了女人也退避三舍，認錯以息事寧人。我寫這篇中性的文章，已經在壇裏被罵死了，很多人還是男人。
最可怕的還不在這裏，一旦女性取得統治地位，同時喚起她們天生的強悍的性能力時，那才是男人的夢魘。日本AV裏把一男二女的玩法叫做“逆3P”，也就是說二男一女才是“正3P"。一個女人對付兩個男人毛毛雨啦，還不夠她開胃的。如果不是用手和工具以及磨洋功的所謂技巧，一個男人根本無法把一個女人搞到高潮，但最弱的女人也能徒身挑翻十幾個男人。假如女人也玩一妻多夫製的話，那丈夫們都得像葉女皇的衛士，武女皇的麵首那樣，那可不象嬪妃那麽舒服，十天半年輪上一次皇恩浩蕩，那可得天天身體力行，濫竽充數是不行的，而且現代的女人也可以光做愛不懷孕，作愛隻是娛樂了。男人如果叫苦的話，女人一個念頭一句話就頂回去了“當初你們是怎麽對待我的”。你可能回答是我爺爺的爺爺幹的，但女人的回答可能像當初愛國青年痛打日本顧客的回答一樣“你爺爺造的孽得你來還!"
偉大的無產階級革命導師恩格斯曾思考過這個問題，他認為婚姻是人性的枷鎖，因此在共產主義這個人性得到充分解放的社會裏，男女關係應該這樣來解決：當資本消亡的時候，資本的最後一個堡壘家庭也將隨之消亡，男女結合的唯一理由就是愛情，而子女由社會負責撫養。這段話被反共者稱作共產共妻的鐵證，共產主義者以後也避之唯恐不及，卻沒有人嚴肅地考慮其深刻的含義。
一夫一妻製度無論有多麽政治正確，有多少正麵意義，但畢竟不符合人性。而回複到遠古濫性群交的時代也不可能，如果說一夫多妻至少在生理上還有可行性的話，在現代避孕條件下的一妻多夫製度真要讓男人絕種了，當然最後是人類的絕種。毫無疑問，婚姻這種人類製度過去在演變，今後也會演變，到本世紀末，它的形式肯定會大有不同，但現在確實很難預料它會朝哪個方向發展。
男女博弈的結果，看來女人在走向勝利，這很大程度上得感謝科技的發展，和人權運動的推進。當然，女人也得看到，由於男女是一對不可分的對立統一，在男女關係中追求絕對勝利是不可取的。另外，世界並不是均質的，在西方世界，男女平等已經實現，甚至在一些國家女人高於男人了，但在世界上還有很大國家處於絕對男權狀態。因此，男女的博弈還在進行，隻要有男女存在，就不會停息！
