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民族主義/愛國主義起源於18世紀，拿破侖首先建立係統的民族主義宣傳教育體係，也是彼時法軍戰鬥力提升的精神基礎。到二戰時民族主義走火入魔，戰爭從以前的打得大勢已定即談和，發展到你死我活的總體戰。中國到二戰才開始引入民族主義體係，之前民族意識淡薄人可主之情有可原。解放後完全引進了拿破侖奠基的愛國主義體係，對我國我軍的戰鬥力提升有了很大促進作用。它的正麵作用不可忽視，它的負麵作用從日德毀滅的曆史來看，也不得不防。
民族觀念是無可厚非的，也是自古有之屬於人性範圍，一個部落的人被人欺侮了會全族而上。而民族主義是一種係統性的理論，通過國家教育宣傳（有時是歪曲捏造），以實現對內加強統治，對外增強進攻或對抗能力。如甲午戰爭的精神起源，是北洋艦隊士兵在橫濱嫖娼生事被捕，清軍兵迫州府放人。此事被日府放入課本，誇大事實製造仇華氣氛。
關於美國反民族主義的動機，這個問題比較複雜，說是美帝的陰謀也不無道理。美國當年製服日德的利器就是在占領區實現嚴格的去民族主義，現在的日本人核事故誰也不肯上，再也不是當年民族主義教育出來的令人喪膽的神風戰士了。讓中國這樣的對手少一點民族主義對它至少是有利的。但話又說過來，美國自己內部對民族主義也是有爭議的，在國家層麵沒有一個愛國主義宣傳的政策。人們既可以發表愛國言論，也可以發表“賣國言論”。言論自由在製度設計上可以防止當局專權，官員腐敗，也可以防止民主的副作用“多數暴力”
當然美國有它相對於對手的巨大優勢，玩得起言論自由。就象一個富翁不會在乎別人挑惕他的名表是假的，一個裝逼的可不得了了。連蘇聯這樣的強國都玩不起言論自由。也許在目前中國處於弱勢時玩一點民族主義言論管製也勢在必然。但這些的副作用也是必然的，會造成信息不對稱下民眾和下級官員不理性的衝動釀成大禍，如義和拳和日軍下克上行動；會使當局的腐敗和侵權活動得不到抑製；會使某些人的正當權益在“愛國”的名義下被剝奪，如砸日車事件。
對於一個普通人來說，美國的入侵迫在眉脻了嗎？在和平時期，訓服統治者比戰勝外敵總是更重要！孟子“有苛政猛於虎”之說，自古人民要對付凶殘的外“虎”，更要對付內“虎”。美國有個城市叫辛辛那提，就是紀念一位羅馬執行官，在戰時被授予生殺予奪的專權，戰後沒有戀棧回家當農民去了。他所以被紀念是因為這樣的例子太少了。西方文明中早就注意到非常時期必須的專權，會在和平時期被濫用。西方曆史是被逐漸訓服統治者這條主線所左右著的。
最近清華大學得到了一批秦以前埋下的竹簡，其中有孔孟等很多經典的原文，當時如獲至寶以為是突破性的考古發現。以後此事被封口，因為這些先哲們被刪除的思想中，就有人民有權力推翻無道的統治者，選擇更有能力者並監督和管理他們的內容。中華民族的先哲不是隻知道“君君臣臣父父子子”的奴才，他們的目光和希臘的先哲們一樣深遂！
中國政府這麽多年的改進，美國的人權壓力也確實起了很大作用。美國的存在，是有利於大多數中國人民的切身利益的。因為就人民的切身利益而言，大多數時候與統治者的矛盾大於與外國人的矛盾，雖然統治者老要拿外國人說事，來轉移內部矛盾。
在中國，訓服統治者的道路依然任重而道遠！
