從敬拜的曆史談我們所麵對的世界觀 (1)

敬拜者今天所麵臨的難題

圖文版: https://houseofunited.org/blog/our-blog-1/post/35

不像基督教的真理是永遠不變, 從人的小聰明而發展出來的人類價值體係是隨著時代潮流，一代代的改變的. 也就是說，每一代都有每一代的價值觀. 今天, 我們這一代的價值觀, 就是我們所謂的新的世界潮流, 不管你接不接受都已經充斥著我們今天的社會, 以及我每天的生活. 出門看到聽到的各種不同的消息, 世界的價值觀一步步接踵而來, 湧到我們的生活上, 心裏麵, 好像不迎合這個趨勢就是落伍了. 但是我們一不小心, 錯誤的價值觀竟漸漸的挑戰著我們原本所持守的道德體係. 我們該如何是好? 

世界上的價值觀，是隨著時代而改變的, 好像我們的衣服, 我們的發型, 在每個時代都有不同的打扮裝飾. 每次價值觀的改變就會帶動潮流, 潮流大的話就帶動流行, 這不但影響持守真理, 以基督的心為心, 一貫不變的基督教信仰, 並且順勢的將一些自古以來, 沉寂多時的奧秘主義，超自然運動, 各種靈界萬物, 超人類的神學, 又給他重新包裝，貼上新的標簽, 好像從箱子底下挖出來, 而說這是新的發明.  甚至一些的宗教領袖以假先知的容貌出現, 充斥在我們今天的社會上每一個角落. 因為這股時代潮流的衝擊, 連帶的影響到今天, 我們用什麽方式敬拜上帝. 也就是說, 在這21世紀的潮流衝擊當中, 已經直接間接的塑造出我們現在的敬拜方式, 因為在這種潮流的衝擊之下, 不少教會領袖為了留住更多的會員, 寧可向世界妥協, 向潮流順服, 以贏得從人來的獎賞，及讚美, 漸漸的對社會價值觀睜一隻眼閉一隻眼. 所以許多的基督徒慢慢的失去對世界的影響力. 耶穌在馬太福音第五章就說過: 

Mat 5:13 你們是世上的鹽．鹽若失了味、怎能叫他再鹹呢．以後無用、不過丟在外麵、被人踐踏了。
Mat 5:14 你們是世上的光．城造在山上、是不能隱藏的。
Mat 5:15 人點燈、不放在鬥底下、是放在燈臺上、就照亮一家的人。
Mat 5:16 你們的光也當這樣照在人前、叫他們看見你們的好行為、便將榮耀歸給你們在天上的父。

Through out the history, the church worldview has been change constantly. This atmosphere has produce the new age movement, which directly challenges the Christian faith, and allow the rediscovery of mystery, supernatural and spirituality and even false religion into our life. As the worldview has been taking place, worship has undergone unprecedented revolution. The twenty-first century church movement has effect on the current forms and styles of worship to address the significant drop in membership and loss of members of mainline religious denominations. 
 
在前一世紀的運動潮流中, 敬拜讚美的方式為例, 從那時候的價值觀發展出來的靈恩派, 強調有別於清教徒, 展現出一種對聖靈充滿, 能說方言的靈性追求, 以表達出對神，從內心真正發出, 虔誠的敬拜.  然後, 連一向保守的天主教, 從來就不迎乎世界的潮流, 本來是裹足不前, 對於敬拜過程, 不斷的修改創新, 為了向世人宣告天主教不是一成不變. 接下來浸信會, 聖公會，路德教會, 長老會, 聯合衛理公會, 也都曾提出, 不同基督教協會, 應該能夠整理出一個, 在音樂方麵，在洗禮方麵, 在領聖餐方麵, 在敬拜程序方麵, 製定出一個, 不同宗派, 都能夠同意的, 以神為中心的敬拜方式, 使所有的基督徒都能夠過一個愛神愛人, 榮耀主以神為樂的生活. 其實不是說這些行動不好, 而隻是說明世界的潮流, 對基督教崇拜的方式的影響. 
  
Worship in twentieth century was the beginning of Pentecostal movement with enlightenment approach to worship, then the Roman Catholic Church that used to lock themselves into the rigid rubricism has been impacted by this worship renewal. The mainliners have expressed a hope for a unified worship amount Christians and is express in the landmark publication of Baptism, Eucharist and Ministry. 

接下來, 21世紀後半世紀的情況, 也就是從1960年以後, 一些新的, 有個人特色的敬拜方式, 如雨後春筍的發展出來. 大多數是強調聖靈的內住, 從心到外發展出來的敬拜. 然後是1970年的嬉皮運動, 漸漸地發展出心中的喜樂是讚美上帝先決條件. 到了近十幾, 20年, 我們敬拜上帝的方式, 似乎好像又回到了, 強調嚴謹的敬拜章程, 著重於對神的虔誠, 敬拜按照程序為主的敬拜方式.

Then a new form of worship was ushered in by the charismatic movement in 1960s with its openness to the Spirit, then the hippie counterculture Jesus movement in 1970’s resulted in the new worship centering around the praises and worship and recently these movements seems to merged to have called the convergence movement of worship[Worship Old and New, p187] that blending charismatic worship with liturgies. 

這裏不是批評不同的敬拜方式，也不是反對各種不同, 對神表達崇敬的方式. 隻不過從耶穌時代到今天, 所有的敬拜領袖都認為他們所敬拜的方式, 是以神為中心最好的敬拜方式. 就好像每個世紀, 都有宗教家，政治家, 預言他們所處的世紀將是有史以來最重要, 並且比他們前一代人更幸福的世紀. 但是讓我們看看人類整個曆史, 我們活著的世界, 好像一代不如一代, 就在我們這個世紀的剛開始, 我們就已經看到了更多的暴力衝突，更多的仇恨, 更多的悲傷痛苦, 更多的漠不關心. 

所以我們看到的, 經曆到的世界潮流，雖然我們與潮流融合為一, 但是並沒有解決問題, 我們的世界還是更加的混亂. 而事實上, 世界潮流本身也不是一個問題, 因為仇恨,悲傷,痛苦,暴力, 並不是一個潮流的衍生物, 因為這些問題在每個時代都有, 從遠古到今天一直都有, 所以問題是在我們自己身上. 這個問題很明顯的就是從人性中的罪引發出來的. 一直引發到我們的心思意念, 到我們的一舉一動. 所以聖經的箴言說: 

箴言 4:23 你要保守你心、勝過保守一切〔或作你要切切保守你心〕因為一生的果效、是由心發出。

Unfortunately, we are constantly being self-center ourselves.  Through out the history, every Christian leaders think that the century they live is the Christian century just as today, Christian leaders think the twenty-first century is the Christian century. However, on the contrary, we’re actually seeing more war, violent, hatred and misery in the early parts of the century. How do we fix this problem? 

我們可以很清楚地看到, 世界潮流所帶來的問題, 其實隻是結果並不是原因. 真正的起因, 就是在我們自己身上, 是我們還沒有悔改的罪, 在我們的內心捆綁著我們. 我們怎麽將這個罪的包袱拋掉呢? 好消息就是，從聖經裏, 上帝已經告訴我們解決的方式, 我們隻要遵循這個解決方式, 我們就能夠改變這個社會, 你相信嗎? 我們下次再討論好嗎?  

有關侯鵬飛弟兄: 1997年畢業於紐約大學醫療管理碩士。有4個小孩，除了讀神學,教會服侍,及音樂創作外,目前在一家製造公司作軟體支援工程師.他的另一半,目前在當地小學作助理老師。
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