蒼山殘陽
曆史，是過去的現實， 現實， 是將來的曆史， 我們不糾纏曆史，我們創造曆史！
作者按：這裏所謂“差異”，不過是強行區分，聊湊一笑而已。在這個萬事萬物都日漸形容模糊的時代，任何區分最終都是妄為，至於北大、清華、人大校風的區分，最好的答案恐怕是“將無同”。讀者千萬不要對號入座，真以為有性格迥異的北大、清華、人大。
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說起北大、清華、人大校風的差別，用現成的派性詞語比附一下，會饒有風趣。
先用左、中、右三派來做個比附：北大屬右派，清華屬左派，人大屬中派。
北大屬於右派，因為北大的學生自己管不住自己，紀律性、組織性都很差，自由散漫，吊兒郎當。早上不能按時起床，不能按時吃飯，不能按時上課，自然就對食堂大師傅、任課老師有意見，覺得起床時間、吃飯時間、上課時間應該由他們自己決定。
他們進而對學校作息製度、太陽的東升西落有意見，於是就倡導個性，追求自由，主張革命，從而形成了自己的傳統。
大家都以為人大左，因為人大是共產黨創辦的院校。其實，人大最不左，而是靈光圓滑，似左實右，似右實左，非左非右，亦左亦右。真像太上老君的“道”：“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮；其中有物；窈兮冥兮，其中有精。”
人大學生其實認為人間根本就不該分派性：“人來到世間，不就是吃口飯嗎？分這麽多派別幹什麽？真是吃飽撐的！”因此，人大雖然口裏說左論右，心裏信的是卻是中間，甚至連中間這種意識都嫌多餘傷神，而是完全與時俱進，與現實和光同塵。
清華是一個理工院校，學習壓力大，四年下來，不學點技術，就等於沒有學到本事。因此，清華推行的是“高四”式的教育，即在高三的教育之後繼續高中學習。在我讀書的時候，清華的學生期末考試的成績都要帶回家中，讓父母看後簽字帶回，平時還要舉行拔河比賽等等活動，培養團隊精神。
“高四”學生平時腦袋裏都是課程，對現實問題缺乏關注，有的隻是課堂裏關於現實的時事政治教育，因此，一談到現實問題，他們就照本宣科，讓人覺得循規蹈矩，僵化教條，這就是“左”。
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再做個比附：北大屬於儒家，清華屬於法家，人大屬於道家。
說北大屬於儒家，是因為儒家喜歡清流物議，不執政而積極議政，從孔子開始就有。孔子一輩子周遊列國，雖然當過司寇，但最終還是杏壇講學，培養弟子，著書立說。中華文明的崇高理想，諸如文治仁政、天下太平、世界大同等等，都由儒家提出，這些雖然從來沒有真正實現過，可作為一種崇高的價值信仰，則對中國的文化具有巨大的塑造作用。
清華屬於法家，法家“以法為教，以吏為師”，質樸實幹，隻知道耕戰，最後竟然幹出一番大事業，統一了六國，成長出一批李斯之類的人物。
人大屬於道家，整天“道可道，非常道”地喋喋不休，好像高蹈玄遠，其實極端務實，混得一個個體體麵麵。不過仔細說來，人大更像道教，因為人大的學生骨子裏更像道士，迷戀現世的榮華富貴，煉汞吃丹，采陰補陽，想長生不老，在人間永遠快活下去。
據說，清華出的正部長以上幹部居全國高校之冠，人大出的副局到副部長之間的幹部，居全國高校之首，北大則是“兩不靠”。
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相比之下，北大有學術信仰，清華有現實信仰，人大既沒有學術信仰也沒有現實信仰，要硬說有信仰，人大就是有生活信仰。
北大學生上了大學就被圍牆完全圍住，以為全世界隻有學問，人類都應該成為學術大師，每天雲裏霧裏，海闊天空，對人間的東西都看不慣，弄得一個個好端端的孩子，四年後一副不食人間煙火的樣子，出門見了大爺都不知道打招呼。
人總要“食人間煙火”，可北大的教育偏偏就不教人“食人間煙火”，而北大的學生畢業後，又隻能分配到人間生活，這自然就苦了北大的學生。北大的學生參加工作後，隻要繼續堅持北大生活態度，就處處碰壁。
在現實麵前，北大學生顯得過於理想，在人情世故麵前，北大顯得不通人情世故，薄情寡義。把這樣的人扔到社會裏，可想而知會有什麽樣的結果了，根本無法適應社會！北大的很多畢業生麵臨著參加工作後被邊緣化的命運，甚至是下崗待業的慘況。
但北大出學者，單以人文社會科學為例，高校係統、黨校係統、社科院係統，很多比較純粹的一流學者，都是北大出身。
清華學生質樸，分到基層也會踏實工作，這樣，總有露頭的機會。
人大學生善於鑽營，這樣的素質下到基層的概率本來就很低，就是下到基層，也會找個關係浮上來，很少能長期屈居下遊。人大學生發育得快，成熟得早，很小就知道體諒父母，上了大學就想減輕父母負擔，勤工儉學，經商擺攤，補貼生活，很會過日子。
至少前幾年，人大的學生經商就很出名，大款、大亨在全國高校中雄居榜首。這些鈔票巨子們的專業出身還非常奇怪，很多和經濟學、管理學、金融學無關，而是馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義、國際共產主義運動、中國共產黨黨史之類專業的出身。
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由此再比附一下，北大出瘋子，清華出傻子，人大出混混。
說到瘋子，有必要多費幾句口舌。瘋子無拘無束，胡思亂想，看似毫無用處，實則用處巨大，功德無量。人類來到世間，吃飯雖是大事，但僅僅為了吃飯可不行。
瘋子的“瘋”就在於不滿足於“吃飯”。有了瘋子，才有了精神追求的衝動，文化創造的衝動。瘋子體現了人類的靈性、高貴、神聖。因此，做混混容易，做傻子也不難，最難的還是作瘋子。
一個國家、一個民族、一個時代不能沒有瘋子，瘋子意味著一個夢想，一種精神、一麵旗幟。馬列主義在中國的傳播就是北大的瘋子精神的貢獻。十月革命一聲炮響，瘋子的耳朵最靈敏，首先聽見了，而清華這個傻子當時正木呆呆地昏睡，人大這個混混還沒有出生，正等待瘋子給她請送子觀音。
曆史雄辯地證明，馬克思主義傳入中國，是中國曆史的必然選擇，由此說來，北大這個瘋子就是曆史規律的使者。這種瘋子精神，讓北大出思想家、出學者，出時代精神。
還有一個重要的現象，讀者可能沒有注意到，就是在這個戲子走紅、圖象泛濫的時代，幾乎人人都視詩歌如垃圾糞土，可北大在短短的十幾年，竟然為中國詩壇貢獻出十多位著名詩人。這個數字其實非常巨大，也是其他高校根本無法望其項背、也根本無法理解的文化現象，它是北大的瘋子精神在中國當代的獨特表現。
人大絕對不會出瘋子，人大師生講究的是過小日子，自然都是識時務的俊傑。在人大，師生見了領導都點頭哈腰，特別懂事。在北大，師生見了領導，則裝作沒看見。
北大學生畢業後不抱團，全是“單幹戶”、“跑單幫”；人大學生抱團，能組成“人大幫”，互相幫助。
北大“目空一切”，人大“目無一切”，清華“目有一切”。空不等於無，更不是有，而是超越於有無之上。“目無一切”就是骨子裏什麽也不相信。“目有一切”就是什麽都當作課程來解決。
由此，再做一下庸俗的區分：北大浪漫，清華務實，人大投機。北大理想，清華現實，人大實際。
瘋子有理想，傻子老實肯幹，混混能潤滑整個社會，讓整個社會別太雅，讓人間充滿煙火氣和市儈氣，因此，北大、人大、清華校風互補，共同構成中國的現實精神。
