我們為什麽要禱告？

　　羅馬書15章30-33節：
　　“弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求神，叫我脫離在猶太不順從的人，也叫我為耶路撒冷所辦的捐項可蒙聖徒悅納，並叫我順著神的旨意，歡歡喜喜的到你們那裏，與你們同得安息。願賜平安的神常和你們眾人同在。阿們！”

　　多年前，我曾參加在洛杉磯舉行的一個關於禱告的專題會議，主領人是已故著名的解經家華倫. 魏斯比博士(Warren Wiersbe)。許多牧師都深受他的影響。在那天的聚會中，我得益良多。至今我仍然記得他的第一句話。他看著台下的赴會者，好像在沉思如何開始這個聚會，然後他說：“大家都知道我們對禱告不夠恒切，我們需要更多的禱告。”

　　他這句話是鏗鏘有力、 簡單，真實和不容置疑的。 誠然，我們都感到需要有更深入，更有意義的祈禱生活。

　　有時我們不知道怎麽禱告，需要有人指導。
　　有時我們需要鼓勵，才明白禱告是為了什麽。

　　許多信徒都參加過一些跨宗派的大型聚會，會中安排有禱告時間。比起大會的主題會議，我相信參加祈禱會的人數會少一些, 因為一般來說，禱告會似乎沒有大堂的講道精彩。 然而在我預備這堂講章的過程中，讀到一篇有關2007 年在北威爾斯的一個巴拉鎮所舉行的一個教牧同工大會的報導，卻完全改變了我對禱告會的想法。巴拉大會的目的一直都是為教會的複興和傳福音的事工禱告，求神祝福。大約有70 位教牧同工來參加這次大會，其中有60位參加了排在早晨90分鍾的禱告會。有一位威爾斯的牧師（傑夫.湯姆仕）這樣描寫他的經曆：

　　“… 這60位牧者為國家的現況祈求，且為各地的福音講台禱告。這些服事神的人，他們與主甚為親近，以致他們的身心靈，毫無保留地傾注於神的跟前，因此他們禱告的能量是從靈魂發出的。這群牧者不需要別人來指導他們，或是勸勉他們來作代禱的工作，就直接進入禱告裏。我特別喜歡讓他們那代禱的靈來洗滌我，淨化我，使我更加渴求神，在我心中激起向主禱告的渴望。”

　　當我們聽到某一個人沉浸在禱告中的時候，我們會曉得那是真心實意在神麵前的傾訴。我們會馬上感受到，他正與神相交相通。這情況是難以用言詞表達的，但周圍聽到的人都知道、都有感受。當中有些人很認真地祈禱。 但是有時候突然聽到一個人在禱告裏與神摔跤。他與神就像親近的朋友，在祂麵前傾心吐意，真情流露，迫切祈求，為神國的事婉婉代禱。等他禱告完後，我們都被神更新，靈裏鮮活。在場的人都體驗了甜蜜的禱告時刻。

　　當牧師們這樣聚在一起祈禱的時候，發生了什麽樣的效應呢？

　　他們因著神的靈，幫助他們從地上這個虛浮飄渺的世界中出來，進入一個與主相連的，真實的世界，就是神的國度裏。他們曉得自己不再是單打獨鬥，而是有主耶穌與各人同在，真的在幫助他們、扶持他們、又聆聽他們的禱告。隨著聖靈的帶領，我們多麽自由，可以敞開自己的內心世界，暢快的，盡情的向神傾訴。我不是說在禱告中歇斯底裏地大喊大叫，但是我們在神裏麵，也許會因真情流露而滿淚盈眶 - 這是出於純淨的心，和對救主的愛，引領了弟兄們來到神的施恩座前蒙憐愛，讓祂作我們隨時的幫助和倚靠。

　　我認為這是與眾不同的經曆，因為我們大多數禱告會都不像他所描述的這樣。但是我回想起曾經在這樣的聚會中，經曆與神同在的特殊情形。之後我生命有了改變。這改變不是來自我的禱告，而是來自我聽見的，一些被聖靈充滿之人的禱告。當神賜給人這種禱告裏的自由時，那些聽見禱告的人就會被神改變，靈裏得到釋放。

　　在這充滿希望的背景下，我們可以從本篇的經文裏找到指引和激勵。在羅馬書15章30-33節中，我們看到的不是保羅的禱告，反而是他請求弟兄姐妹為他的代禱。這是偉大的使徒保羅，懇請他從未見過的羅馬基督徒為他代求。如果我們研讀他的話，必能得到指引，學習如何祈禱；也會受到激勵，更加明白我們為什麽要祈禱。

　　當我思考保羅所寫的這四節經文時，有兩件事令我震驚：

　　首先，我們要留意這段經文，保羅的話語很切身。在30-32節中，他六次使用“我”這個詞。

　　其次，保羅很誠實。他公開談論猶太的“不順從的人”。他指的是猶太人，他們聽到了福音，不僅拒絕福音，而且對這福音懷有敵意。他們跟著保羅走到哪裏，就騷擾他到哪裏，指責他，竭盡全力煽動外邦人反對他。他們的戰術通常很成功。毫無疑問，保羅已經麵臨危機時刻，並感覺他的傳道職事受到威脅。他沒有假裝自己過得很好，而是敞開自己的心，懇求肢體幫助，為他禱告。

　　當我們從21世紀的角度看待保羅的代求時，可以觀察到三個持久的真理。

　　一、禱告包含了痛苦的掙紮。

　　保羅在第30節，說：“勸你們與我一同竭力，為我祈求神”時，他使用希臘語單詞，從中我們得到英語單詞是“ agony”。他是說， 與我一同“受苦”吧。這真是引人深思的字詞。禱告是痛苦的掙紮。但有人說：“我認為祈禱本來應該很有趣。” 是誰告訴你的？《 聖經》中沒有經文教導我們禱告是充滿“樂趣”的。 禱告不是樂趣；它是很費力、很勞心的。 真正的祈禱是心靈受到煎熬。祈禱是與神摔跤，是在屬靈領域中竭力作痛苦的掙紮，這是與我們周圍那些執政的、掌權的，以及邪惡勢力作屬靈爭戰。“因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。”（以弗所書5章12節）。

祈禱是與神摔跤，是在屬靈領域中竭力作痛苦的掙紮，這是與我們周圍那些執政的、掌權的，以及邪惡勢力作屬靈爭戰。

　　上一次在禱告中，我們內心感到煎熬的是什麽時候？
　　上一次在禱告中，我們與神摔跤是什麽時候？
　　上一次在祈禱中，我們痛心流淚的是什麽時候？

　　當子女在半夜發高燒而無法打電話給醫生時，我們就能會學到什麽是痛苦。當婚姻亮起紅燈時，我們就了解祈禱中的痛苦。當生命危殆的親人被推進手術房搶救時，我們就知道如何在禱告中感到痛苦。遲早我們都會體驗在禱告中是有痛苦有掙紮的。

　　《時代》雜誌曾刊登了關於特蕾莎修女私人信件的重要報道。這些信件涵蓋了她在印度事奉的六十年曆史，揭示出她的信仰不為人知的一麵。事實證明，在那些年的大部分時間裏，她都生活在一種屬靈的黑暗中，有時甚至懷疑神的存在。由於她在人眼中的生活，與她內心的屬靈掙紮，兩者之間明顯脫節，一些人猛烈抨擊她，以證明她的靈命中存在一些重大的瑕疵。想到這點，我所感到驚訝的隻是，她內心經曆了這麽長時間的黑暗，卻繼續留在加爾各答貧民窟慈善團體的工作。特蕾莎修女的信件反映出一件事，她或多或少連續經曆了“靈魂的黑夜”，我隻能稱之為“痛苦的掙紮”。盡管她內心經曆了許多掙紮，我對她的尊敬卻絲毫不減。她的情況可能很極端，但並非完全獨特。

　　像特雷莎修女這類的故事提醒我們，事情的外表很少會完全代表裏麵的實況。沒有人的內心能夠一生不受煎熬，盡管從內在和外在來說，確實有些人遭受的痛苦少一些，而其他人遭受的痛苦則大得多。每個人都有掙紮的時候，有些人的掙紮比我們想象的要多得多。如果能夠爬進我們最欣賞的屬靈領袖的頭腦裏，我們可能會發現一些令人感到驚訝的結果。羅馬書第7章提到我們與罪的爭戰，這是真確的。即使是受人景仰的基督徒，他們也都經曆了充滿著懷疑、恐懼、沮喪、憤怒、不確定和沮喪的時期。誠然，我們會有這些屬肉體的感受，然而我們的內心並不是僅有這些。一個靠近神的人，這些負麵情況可能隻是一段時期而已，它不會長久地持續下去。我們不難發現，人的內心還有信念、決心、委身、愛心、熱忱、憐憫以及其他許多美德。特蕾莎修女的信件和保羅的祈求提醒我們，在人看來是屬靈的偉人，他們的內心仍是有傷痛、難受的時候。

在人看來是屬靈的偉人，他們的內心仍是有傷痛、難受的時候。

　　讓我們以此為誡，事情的內裏並非盡如外表，真正的祈禱和基督徒生活的每一部分，對我們來說經常是一場巨大的掙紮。

　　二、禱告能促進合一。

　　保羅說：“勸你們與我一同竭力，為我祈求神。”盡管在地域上，收信的教會肢體與保羅相距數百英裏，但他們借著祈禱與他合一。當我們禱告時，地域距離無關緊要。基督徒可以在世界各地同心禱告，沒有隔閡。通過祈禱，我可以影響世界。我可以為泰國、丹麥、摩納哥、土耳其、塞舌爾、巴拉圭，甚至是太平洋中部一些偏遠的島嶼代求。不用離開我的家，我的祈禱就可以成為馨音的祭，奉獻給神。雖然我沒有到過這些偏遠的叢林和擁擠的大城市，但我可以借著禱告，讓福音傳到這些地方，因為主耶穌在馬太福音18章19節，說：“我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麽事，我在天上的父必為他們成全。” 神回應我們的禱告，使眾聖徒都蒙祂的賜福。

“若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麽事，我在天上的父必為他們成全。”

　　我可以分享一些經曆。多年前，神帶領我從牧會的崗位轉移，讓我展開一個新事工- “堅信真理”。以往在牧養的教會中，我已經習慣了每個主日看到相同的麵孔，並且希望與會眾打招呼、擁抱、歡笑，與他們聊天，與他們一起祈禱，有時與他們一同哭泣。由於新事工的性質不同，我不再擁有這種特權。我和妻子經常談論，當知道有人為我們代禱時，這對事工有多大的意義。我在德克薩斯州有一個朋友給我發電子郵件，說：“我每天為你們祈禱。”這讓我震驚。我沒見過這位弟兄，但過去25年裏也許隻有一次見麵，他每天為我們祈禱。我知道有許多我不認識的弟兄姐妹為我、家人和事工代禱。

　　那有多好？ 確實很好。我們正在以新的方式學習依靠神，並在肢體代禱中找到力量。禱告之所以能使彼此建立合一，是因為禱告使信徒們團結在一起，共同參與福音廣傳，讓普世認識救主耶穌基督，擴展神的國度。

禱告使信徒們團結在一起，共同參與福音廣傳，讓普世認識救主耶穌基督，擴展神的國度。

　　三、祈禱能興旺事工。

　　保羅要求信徒們為他禱告：“讓我可以脫離猶太地不順從的人的手，也讓我為耶路撒冷服侍的事得蒙眾聖徒悅納；這樣，我就可以照著神的旨意，歡歡喜喜地到你們那裏，與你們同得安息。願賜平安的神與你們眾人同在！阿們。”（取自新漢語譯本）

　　相信大多數人都知道“禱告能改變一切”這句話。我聽說過它的解釋是：禱告能改變一切，而改變最大的就是我們。從某種意義上說，這是真實的陳述。禱告使我們謙卑、堅韌、被塑造、得鼓勵、接受挑戰、更深的紮根，並帶領我們走上靈命成長的道路。但是，其意義遠不止於此。讓我們仔細思想保羅的話：

　　如果你為我祈禱...

　　我必脫離屬靈的敵對勢力。
　　耶路撒冷的聖徒必歡迎我的到訪。
　　我必能夠到羅馬探望你們。

　　保羅的代禱事項很具體的列明在此。他之所以這樣的懇求，是因為他深信神的主權勝過他的敵人。借著教會弟兄姐妹的祈禱，必使他的敵人被製服，反對他的人必被移除。誠然，禱告能夠影響他人的意誌，改變人們的思想，是我們肉眼看不見的，這改變不是來自人的作為。唯有借著禱告，事情才能成就。保羅真相信，他們的祈禱必讓他能夠到訪羅馬。

禱告能夠影響他人的意誌，改變人們的思想，是我們肉眼看不見的。

　　有些人談及禱告蒙應允時，覺得這好像隻是“巧合”而已。我曾經讀到一位基督教領袖的話，他說：“我的祈禱越多，就有更多的“巧合”發生在我身上。”

　　使、以致、叫

　　“叫我脫離…也叫我為耶路撒冷…並叫我順著神的旨意…。”我們不要忽略第31至32節中的 “叫”字。幾年前，一個好朋友向我解釋了這個短語的重要性。他說：“在幾年前的一次布道中，我聽到一位牧師在提到這點，此後當我祈禱時，我總是嚐試在禱告中包括‘以致、叫’這些字。” 他繼續說，他一直在為我祈禱。我不記得禱告的所有細節，但我記得“以致”這兩個字：

　　以致我在神的道上能夠站立得穩，
　　以致我能夠至死忠心，
　　以致我的一生能夠歸大榮耀與神。

　　不用說，我被他忠心地為我代禱而感動。後來我意識到它是完全符合《聖經》的教導。試想，保羅在禱告中時常用到“以致、使、叫”這些詞：

　　“但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。”(羅馬書15章13節)

　　“求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂。” (以弗所書1章17節)

　　“使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基。” (以弗所書3章17節) 。

　　“使你們能分別是非（或作：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子。” (腓立比書1章10節)

　　“照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容。” (歌羅西書1章11節)

　　“好使你們當我們主耶穌同祂眾聖徒來的時候，在我們父神麵前，心裏堅固，成為聖潔，無可責備。”(帖撒羅尼迦前書3章13節)

　　“叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀，你們也在祂身上得榮耀，都照著我們的神並主耶穌基督的恩。”(帖撒羅尼迦後書1章12節)

　　很多時候，我們有禱告，但內容毫無目標。我們求神“祝福”某人或“堅固”某人，但我們沒有特定的目標。當我們在代求中添加“以便、好叫”時，它會迫使我們問自己：“我真的希望神在這個人的一生中實現祂的旨意嗎？”我們為一項事情特別代禱，總是有它的原因。如果我們不知道禱告的理由，那麽我們就不值得為該事情禱告了。所以“好叫、使”這些詞提醒我們的禱告是有目標，盼望神在當中動工，施行祂的旨意。

　　我認為“好叫、使”的禱告原則非常具有挑戰和激勵，因為它幫助我的禱告，不再是毫無目標，提醒我思考為什麽求神“祝福”我的家人、好友或某些朋友？讓我舉一個例子：“上帝，求禰幫助喬希和利亞二人在國外的學習和生活，好使他們有機會認識當地的學生，與他們建立友誼，從而分享耶穌基督的福音。”這樣的禱告比起隻求神“祝福”二人更能深化代求的內容。更令人驚訝的是，這禱告原則，將我們平淡的祈禱轉化為強而有力地向天父陳明我們的需要。

　　教會的力量不在於金錢、計劃、建築物、傳道人、項目或其他任何來自人手的東西。我們唯一真正的力量就是來自禱告的大能。 當我們祈禱時，神在天上為我們成就祂的旨意。如果我們渴求教會能複興，黑暗勢力被擊退的話，我們必須祈禱、祈禱，再祈禱。 除外，並沒有其他方法和計劃能夠幫助我們遵行神的教訓。

當我們祈禱時，神在天上為我們成就祂的旨意。如果我們渴求教會能複興，黑暗勢力被擊退的話，我們必須祈禱、祈禱，再祈禱。

　　不要忽略神已經賦予我們那巨大，改變世界的力量。我們的祈禱可以塑造曆史，並影響事情的進展。 借著祈禱，福音能被廣傳到各地，感動更多年輕人事奉主，軟化剛硬的心，將靈魂失喪的人帶到全能上帝的跟前。

　　我們麵對敞開的福音大門 - 祈禱！
　　我們麵臨著巨大的挑戰 - 祈禱！
　　我們的人生路上遇到巨大的需要 - 祈禱！

　　在神沒有難成的事！主啊，無論是什麽磨練，求禰教導我們如何禱告，好叫我們更深的認識禰。 阿們。