健康教會的特征

　　羅馬書 12章3-8 節：
　　“我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處；我們這許多人在基督裏成為一身，互相聯絡做肢體，也是如此。按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言；或做執事，就當專一執事；或做教導的，就當專一教導；或做勸化的，就當專一勸化；施舍的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。”

　　我們常聽到人們說：“那是一個很成功很顯眼的教會！”這句話也許讓我們聯想到一些教會的特質：可能這個教會很大很蓬勃；可能教會建築雄偉，牧師很有名氣。我想大多數人先入為主的印象應該是：教會很大，每個禮拜都有成千上萬的人來參加，甚至崇拜聚會按不同時間檔分梯次舉行。也許他們有很棒的音樂敬拜團隊，對年輕人很有吸引力。還有人認為，偉大的教會在社區裏有好名聲，應該針對當地居民的需要，常舉辦多種活動，因而具有深入的影響力。

　　然而世人眼中看為成功的教會不見得是個屬靈生命健康的教會。並不是每個健康的教會都享有顯赫的外觀或名聲。成功是看外在，健康卻觸及隱藏在心裏的真實狀態。因為教會是由信徒組成的有機體，這個有機體的健康依賴信徒有健康的靈命。舉個例說，如果信徒沒有聖潔敬虔的心態，不尊敬聖靈，一味用屬世界的方法來做工，把教會當作自我表現的平台，就容易在教會引起嫉妒紛爭，給魔鬼留地步。如果牧師或長老依賴人甚過仰賴神，教會的信息和方向都很可能會受到負麵的影響。萬一教牧領導本身屬靈生命失去平衡，也會造成不健康的教會。

如果信徒把教會當作自我表現的平台，就容易在教會引起嫉妒紛爭，給魔鬼留地步。

　　我們怎樣能對教會整體和對自己個人的生活做誠實的評估呢？這是我們今天探討的層麵。

　　屬靈生命健康的教會有什麽素質？

　　作為教會成員，我們該如何看自己，如何看彼此，各人該如何按聖靈的恩賜來參與教會的生活呢？羅馬書 12 章 3-8 節提出，靈命健康的教會至少有三個不可缺的素質。我們也許還會聯想到別的特質，但使徒保羅提出這三項最為重要：

　　一、信徒能誠實地評估自己

　　“我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。”（3節）

　　在這句經節的原文裏使徒保羅有四次用了一個特別的希臘字（包括其同源詞），在這裏翻譯為“看”，聖經新約全書新漢語譯本用“評價”這個詞來表達。直接地說，意思就是：“不要自視過高，超過對自己所應有的評價，倒要清醒地，中肯地評估自己。”什麽是腦筋清醒的，對自己中肯的評估呢？簡單說，就是基督徒應當用實際的眼光來欣賞自己——既不吹噓自大，也不自我踐踏，不卑不亢，合乎中道。

　　基督徒知道自己在主裏的身份，就是謙卑。如果你自以為謙卑，你就已失去了謙卑的美德。我們要按照神分給我們各人的屬靈恩賜來衡量自己，以及其他基督徒的價值。驕傲來自“自視過高”的心態，太愛吹噓，誇耀自己的成就，太自大自得。

　　相反的，保羅勸我們,“要認識自己，明白你的長處和弱點。知道什麽是你能做，什麽是你無能去做的。不要活在夢幻裏，以為自己無所不能，可以無所不包。你越早認清這事實越好。”

　　有些人在這方麵很難克服，因為他們害怕承認自己的弱點。所以他們總是喜歡誇耀自己的成就，借此引人注目，得人讚許。有些人則走另外一個極端，喜歡低三下四，貶低自己。可是他們一麵這麽表現，一麵又希望你會說，“哪裏，哪裏，你可是位好先生。別對自己太苛求了。”其實這兩種方式，背後都是出於驕傲的動機。

　　人看外表，神看內心。在神麵前動機無法隱藏，而且動機直接影響我們事奉的果效。如果我們隻憑自己的愛心去侍奉人，供應人的需要，是很難持久的。一來人們可能忘恩負義，讓你心力疲憊；二來就算我們幫助人成功了，使人特別愛我們，擁戴我們，甚至依賴我們，他們卻沒有因此認識主耶穌，因為我們沒有把他們引到主麵前，讓他們成為神的兒女，主的門徒。

人看外表，神看內心。在神麵前動機無法隱藏，而且動機直接影響我們事奉的果效。

　　事奉的動機

他們的目標不是為自己得門徒，而是建立主的門徒，榮耀耶穌基督。

　　保羅因著愛主的緣故，能夠清心，謙卑事奉主，不看重人對他的想法或反應。主仆宋尚節和他的福音團隊在相當艱難的環境中，奔波眾多城市鄉鎮，呼召人悔罪歸主的年日，藉聖靈的工作，經常見到成百成千的人重生得救，還在禱告後見到許多人疾病得醫治。人們誠心感激，常邀請他們團隊留下來，以便好好招待他們。然而宋尚節不願養成這個享受眾人尊崇與厚待的習慣，總是匆匆離開，到下一站去，繼續忠心傳主的道。他的目標不是為自己得門徒，而是建立主的門徒，榮耀耶穌基督。還有一點很可貴的是，主仆宋尚節在實際生活中活出謙卑的樣式。他自己常為罪向神懺悔，也願意虛心接受同工的弟兄姊妹的勸勉，即時改變自己的態度行為。有一次他甚至在講道前先公開認罪，求主饒恕，因為他深怕聖靈會不與他同工，使他的講道沒有能力。

　　現今的時代人們崇尚成功與名利，往往與謙卑的導向背道而馳。基督徒在教會的發展和運作中也常被這種心態所感染，不知不覺地追求表現，希望借此找到肯定與滿足。有時候神允許我們在這樣的光景中事奉祂，給我們機會學習，成長成熟。然而有時候人的驕傲被撒旦利用，野心失控，連領導的教師牧者都會落入靈命軟弱，嚴重跌倒的地步。這時還會絆倒許多跟隨他們的信徒。聖經新約新漢語譯本在希伯來書簡介裏有一段生命信息，下麵是其中摘要部分：

　　“這是追求卓越的時代，焦點卻是自己，要自己成為卓越，結果人與人之間充滿競爭，殺戮，而非和好，友愛。基督是真正卓越的那一位…但祂卻把自己獻給沒法與祂相比的人類，…有了基督，就擁有真正卓越的生命。”

　　反過來看，當我們聽說某些名牧師，名歌手違背聖靈的指示，不接受弟兄姐妹的勸告，堅持一意孤行，犯罪得罪神的時候，我們也有不同的選擇。也許在對人的失望中我們會因而被絆倒，失去對主的信心。也許在這當兒我們更加警醒，明白自己的軟弱，就緊緊抓住耶穌，求主的憐憫。讓我們禱告神保守祂自己用寶血買來的教會，保守眾多的牧師，敬拜團隊，和領導同工在基督的愛裏，好叫他們遠離試探，能藉聖靈的能力與主同行。

基督是真正卓越的那一位…祂要建立祂的教會。

　　主耶穌說，祂要建立祂的教會。教會的根基乃是耶穌基督，堅固的磐石。教會的活石乃是有靈命的信徒。祂會繼續建造我們，潔淨我們，堅固我們，使我們成為祂的樣式。

　　人算什麽，禰竟顧念他？

　　誰能真正的謙卑呢？聖經裏希伯來書2章6-9節引用詩篇第8章的話說：

　　“人算什麽，禰竟顧念他？世人算什麽，禰竟眷顧他？禰叫他比天使微小一點，賜他榮耀、尊貴為冠冕，並將禰手所造的都派他管理，叫萬物都服在他的腳下。”

　　神慷慨的愛豈不使我們受寵若驚麽？祂竟然這樣看重我們！我們還缺乏什麽呢？我們豈需要在世人眼前炫耀爭寵呢？

　　接下去的經節繼續說，

　　“既叫萬物都服祂，就沒有剩下一樣不服祂的。隻是如今我們還不見萬物都服祂，唯獨見那成為比天使小一點的耶穌，因為受死的苦，就得了尊貴、榮耀為冠冕，叫祂因著神的恩為人人嚐了死味。”

　　耶穌給了我們最謙卑的榜樣：“祂因著神的恩為人人嚐了死味。”腓立比書2章5-11節：“你們當以基督耶穌的心為心。祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴仆的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。”

　　謙卑——這個要求不隻是對教會的信徒會眾，也是對教牧和領導人。如果我們活在基督的生命裏，認識自己是神鍾愛的兒女，我們的身份價值已經得到神的肯定，我們的前途一切都在祂純全的計劃中，我們就不需要自誇，更不需要自卑。我們隻要自自然然，流露真實的自己，那麽我們的屬靈恩賜遲早都會顯示出來。

　　如果我們虛心接受羅馬書12章3節的教導，就能憑著神給我們的信心,實實在在地事奉主，不落入虛榮和假謙卑的雙重陷阱裏。當我們生命改變的時候，周遭的人也會受影響而改變。驕傲築起圍牆；謙卑搭建橋梁。

　　與其假裝自己什麽都行，不如說，“這件事我想我沒能力做。”一個靈命健康的教會必是充滿靈命健康的基督徒，他們知道自己的局限。一個明白自己局限的人是個快樂的人，因為他會把時間專注在他該做的事上，不再凡事一手包，反而負擔不了。這就是靈命健康信徒的第一個態度：能夠誠實地，憑信心把自己看得中道。

　　二、對主信實，同心同工

　　“正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處； 我們這許多人在基督裏成為一身，互相聯絡做肢體，也是如此。” （4-5 節）

　　教會正如一個身體，身子上有很多肢體，具有不同的功能，但是共有一個更大的目的。我們若想明白教會是怎麽樣的，不妨站在鏡子前看看自己的身體。我們會注意到三件事：

　　1. 我們的身體有許多不同肢體——看得見的和看不見的都有。
　　2. 每一部分都很重要。
　　3. 每個肢體都與其他肢體息息相關。

　　如果不相信，請回想一下上回你牙痛的經驗。本來我們也許從不去想牙齒的事，可是一旦有牙痛，我們是不是就滿腦隻想著趕快止痛，無法專心做其他事情？身體也一樣，我們平常不多想它，可是一有病痛，我們則非想不可。這是在多樣中找合一的原則。在基督的身體裏我們不都是一樣的。我們有不同的功能，不同的恩賜，不同的背景，和不同的偏好。神並沒有從一塊布料中剪出我們來。而是有人像粗麻布，有人像細綢緞，有人像哢嘰布，有人像花格布。這個事實當時在羅馬一定相當重要，因為猶太人和外邦人在教會裏需要找到彼此的共同點。兩千年之後，這樣的掙紮仍在繼續，因為神的教會中各式各樣的信徒還在想辦法一起同工。這些人包括黑人白人，亞裔，西班牙族裔，富人窮人，地位高低，藍領白領，男人女人，少年人與老年人，現代化的和傳統派的，都是基督的寶血買贖來的。

　　保羅還說：“就如身子是一個，卻有許多肢體﹔而且肢體雖多，仍是一個身子。基督也是這樣。我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。”（哥林多前書 12 章12-14節）

　　一個健康的教會是由一群不同背景，不同類型的人，基於一個對耶穌基督共同的信心組成的。我們不必有相同的政治觀，不需要喜愛同樣的音樂，吃同樣的飯食，開同樣的車子。那些都不是重點。然而我們有一個共同點，就是對耶穌基督的熱愛。這個共同點應該讓我們可以同甘共苦，度過難關。健康的教會充滿這種不論人的差異，仍然能夠同心同工，攜手合作的信徒。

　　這個特點將我們直接引向靈命健康教會的第三個重要素質。

　　三、各人按所得的恩賜事奉

　　“按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言； 或做執事，就當專一執事；或做教導的，就當專一教導； 或做勸化的，就當專一勸化；施舍的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。” (6-8節).

　　神所賜的一切禮物都是 “恩典的賜予”，也就是“恩賜”。我們信靠主耶穌之後，都是有靈恩的基督徒。每個基督徒至少都會有一樣聖靈所給的恩賜。這並不表示我們必須說方言，或有什麽特殊的表現。一個有屬靈恩賜的基督徒就是一個領受過聖靈的恩賜的信徒。

　　下麵的真理是有關屬靈的恩賜的表征：

　　1.每個基督徒至少會有一種屬靈的恩賜。
　　2.沒有任何信徒會有全部的恩賜。
　　3.我們的屬靈恩賜給我們能力，使我們有果效地事奉基督的身體。

　　一個靈命健康的教會第三個表征就是：

　　每一個信徒都在使用他/她的屬靈恩賜，使全會眾得益處。

　　以弗所書 4章11-12節說明恩賜的目的：“祂所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體”。彼得前書4章10節說：“各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。”

“各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。”（彼得前書4章10節）

　　七種屬靈恩賜

　　“或說預言，就當照著信心的程度說預言； 或做執事，就當專一執事；或做教導的，就當專一教導； 或做勸化的，就當專一勸化；施舍的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。”

　　在羅馬書12 章裏使徒保羅列出七種屬靈恩賜。在聖經的其他經節（哥林多前書 12 章 和以弗所書4章）中他列出別的屬靈恩賜，加起來一共有十九種不同的屬靈恩賜。其實我認為可能有幾百種不同的屬靈恩賜，其中有少數在新約聖經裏提到。

　　首先他提到的是說預言的恩賜。這是一種能力，將神帶著權柄的真理傳講出來。在第一世紀時，可能是指從聖靈直接領受信息。今天是指那些有能力把神的話語清晰地傳講出來的信徒。哥林多前書14章1節說：“你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。”

　　做執事的恩賜。執事是一個普通的詞語，原意為“事奉，服事，服務”。有這方麵恩賜的人喜歡在幕後工作。他們不愛出風頭，不求獎賞。隻是默默做事，努力幫助別人。基督自己也給我們樹立了事奉的榜樣，因為“正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人。並且要舍命，作多人的贖價。”（馬太福音 20章28節）

“正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人。並且要舍命，作多人的贖價。”（馬太福音 20章28節）

　　教導的恩賜。這是最重要的屬靈恩賜之一，在基督身體中有廣泛地分布。教師有能力將神的話語清楚的解說出來，並且應用在聽眾的生活上。這恩賜可能在不同的場合中發揮：禮拜天早上，小組聚會中，或是在一對一的討論中。

　　勸化的恩賜。當他們看到有些基督徒在掙紮，幾乎要跌倒的時候，他們會過去牽他一把。他們會在你灰心喪誌，走不下去的時候扶持你，給你勇氣繼續往前。感謝神，他們在你幾乎要放棄的時候帶給你盼望。

　　施舍的恩賜。你可知道施舍也是一種屬靈恩賜嗎？神要每一個基督徒都慷慨施舍，但是有些基督徒在這方麵特別得到神的恩賜。他們也許很富有，也許不富裕，但是他們特別喜歡與別人分享自己的資源。這些人經常以匿名的方式秘密捐出大筆的錢，不需要，也不追求公眾的感謝或表揚。使徒保羅教導我們要“慷慨地”施舍，這個詞的意思原本是“以專一的心誌”來施舍，表示我們應該“為主”施舍，而不是為了地上的獎賞。

　　還有領導與治理的恩賜。“領導”這個字詞原意是“站在一群人前麵”。這個恩賜使人有能力主導一群人，或是一個會議，領導他們往積極的，有果效的方向進行。有領導恩賜的人應該甘心樂意，殷勤急切，毫無保留的全力以赴。

　　最後，保羅提到施憐憫的恩賜。這恩賜使他們能夠以基督的愛來愛那些在傷痛中的人。在英國這種人常被稱為“住院醫生”（hospitallers），因為他們的工作會把他們帶到病床邊。這是一個多麽重要的事工。施憐憫的人麵對的挑戰是，以喜樂的“笑臉”來服侍。有人這樣詮釋：“倘若你為同情哀傷的人而來，請在你的臉上帶來神的陽光。”掛長臉，悶悶不樂的表情都不能見證信主的喜樂。心中有神的愛，臉上有喜樂的笑容，才能施憐憫於人。當我們出於神的憐憫來憐憫人的時候，需要提醒自己把對方帶到耶穌基督的麵前，而不是把自己當作他的救星。

當我們出於神的憐憫來憐憫人的時候，需要提醒自己把對方帶到耶穌基督的麵前，而不是把自己當作他的救星。

　　靈命健康的基督徒構成靈命健康的教會

　　什麽是構成靈命健康教會的素質呢？答案不難找：靈命健康的基督徒。教會不是建築物，也不是一個組織。教會是指會眾，會眾就是教會。

　　靈命健康的教會是由靈命健康的信徒組成。這些信徒具有三種素質：

　　信徒能誠實的評價自己
　　他們對主信實，同心同工
　　各人按所得的恩賜事奉

　　現在讓我問你一個紮心的問題：神所給你的恩賜你如何處理呢？你是否在用屬靈的恩賜事奉祂，榮耀祂？還是把它擱置一旁，浪費不用？

　　再讓我用另一個方式來問你：若是教會裏每個人都像你一樣，我們會有一個什麽樣的教會呢？神的事工會有人負責嗎? 我們會支持世界各地的宣教士嗎？我們會向人傳主耶穌嗎？讓這個問題沉入你的靈魂。倘若它使你感覺不舒服，或許聖靈要你采取什麽行動？

　　如果我們希望有更好的教會，我們就需要更好的會眾。這不是偶然會發生的事。我們迫切需要主，遠遠超過我們所想象的程度。近來我自己在默想一個有千年悠久曆史的正教會傳統禱告詞。這個“耶穌禱文”的內容驚人的簡單：

　　“主耶穌基督，上帝之子，憐憫我罪人。”

　　當我們教會的牧者和會眾都有更新的生命，更成熟的靈命時，教會就會更好更強健。當我們每個人順從聖靈的感動，勇敢認罪，求聖靈來潔淨我們，然後謙卑悔改，同心合意，恒切的向主呼求祂的憐憫，我們的盼望就可以成為事實。在《聖經》曆代誌下7章14節中神告訴我們：

　　“這稱為我名下的子民，若是自卑，禱告，尋求我的麵，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。”

“主耶穌基督，上帝之子，憐憫我罪人。”

　　結論很簡單：在我們禱告世界被改變以前，讓我們先禱告教會先被改變。在我們禱告教會被改變以前，讓我們禱告我們的牧者先被改變。在我們禱告牧者被改變以前，讓我們禱告我們自己先被改變。

　　神總是樂意回應這樣的禱告。阿們。