聖經的應許真能相信嗎？

　　羅馬書8章28節

　　“我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。”

　　萬事真的可以互相效力，叫愛神的人得益處嗎？考慮以下的情況：

　　• 一名看似健康卻患有嚴重偏頭痛的12歲女孩。她是父親的摯愛、是他生命中的陽光。 禮拜五她被送往醫院，翌日便去世了。

　　 • 一個青少年和他的教會青年小組一起去郊遊。那天晚上他發燒了。第二天早上他感到呼吸困難，他母親給醫生打電話。當救護車到達時，他已停止呼吸。醫生搶救無效，他是死於細菌感染。

　　 • 一個回應神呼召的信徒。他放棄了一份很好的工作，並且搬到一個很遠的城市去讀神學院。他的妻子找了一份工作來支持他的學習。他現在還剩下一年就要畢業了。再過幾個月，他就會接受一個教會的聘請，並且開始在那裏事奉。可是有一天，他的妻子走進來並且對他說：“我要離開你了。我不願意當師母。”她就離他而去，並且再也沒有回來。

　　 • 還有一位警察，有一天，他在一條熱鬧的大街上，攔下了一個有前科的毒販。在二人纏鬥之間，這名毒販搶到了警察的槍。當時是有一群人在那裏圍觀，人群中有人喊著說：“開槍射他”。毒販照著做了，在近距離下擊中了他的臉部。這位警察當時才二十出頭。

　　萬事都互相效力，使人得益處嗎？真的是這樣嗎？我們還可以相信羅馬書8章28節的應許嗎？

　　老實說，我們對使徒保羅所說的這句話至少有兩個疑問：

　　1. 這段經文所提到的應許是我們難以置信的。 “我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處…”保羅怎麽能夠確定是這樣？事實上，大多數人都沒有像保羅一樣，有這種把握。我們都是希望萬事都能互相效力，叫愛神的人得益處。但是我們怎麽知道這是真的？

　　2. 這段經文所提到互相效力的，我們認為有些事應該不包括在內。 “我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處…”。萬事？保羅所寫的這句語，對我們來說似乎過於肯定。我們可以說“有些事情”是互相效力，叫愛神的人得益處。我們知道借著困難，從而學習信心的功課是其他情況下不能學到的。是的，有些事情顯然可以互相效力，叫人得益處。但是我們怎麽能夠確定是“萬事”呢？ 也許這些話在理論意義上是正確的，或者也許是對信仰的陳述。然而，在生活的每個層麵裏，這句語都是真實的嗎？

萬事？我們可以說“有些事情”是互相效力，叫愛神的人得益處。

　　不用我說，你也知道，羅馬書8章28節是整本《聖經》裏最受大家喜愛的經文之一。你是知道的。我們當中有很多人都可以為這節經文作見證。當你病了的時候，這節經文曾經就像是心靈的良藥一樣。在你失去了親人的時候，這些話語曾經幫助你渡過那段難過的日子。當你在厄運連連的打擊和壓迫之中的時候，這節經文讓你從新得著盼望。

　　因此，當我們曉得有許多人私底下懷疑這經文的應許時，我們會非常震驚。當他們聽見別人引用這節經文的時候，不但他們的心靈沒有得著安慰，反而覺得是一種欺騙和譏笑。他們會問：“你說的‘益處’是什麽意思？”

　　- 疾病，不是叫人得益處。
　　- 謀殺，不是叫人得益處。
　　- 離婚，不是叫人得益處。
　　- 自殺，不是叫人得益處。
　　- 孩子的死亡，不是叫人得益處。

　　這節經文有時被人誤用。善意的基督徒常常把這節經文當作是萬靈丹一樣的，拿來安慰那些正遭受苦難的人。他們這樣的誤用，會產生與保羅原意相反的效果。

這段經文有時被善意的基督徒所誤用。

　　但是不管你喜不喜歡，這是《聖經》裏的話，永遠不會瞎扯的。讓我們再回到基本的問題上：我們還能相信羅馬書8章28節的應許嗎？

　　有四個考慮將幫助我們回答這個問題。在閱讀這節經文時，我們需要牢記以下的四個觀點。 這四個觀點，不是來自我的原創。乃是來自葛蘭茲博士(Dr. Vernon Grounds)的見解。葛蘭茲博士是丹佛神學院的已故院長。在讀博士研究期間，我參加了他的研討會，一天下午，他與我們分享了這些見解。我隻是在這篇講道中與大家分享。

　　必須以神作我們的開始。

　　讓我們看看這節經文的上半部，三個不同的英文版本《聖經》：

　　英王欽定版：“All things work together for good to them that love God.”
　　新美國標準版：“God causes all things to work together for good.”
　　新國際版：“In all things God works for the good of those who love him.”

　　你有沒有發現不同的地方？在英王欽定版裏，“神”字是出現在句子的後半節。其他的兩個譯本，“神”字都出現在經文的前半節。這部分是文本問題，部分是語法問題。傳統版本的《聖經》翻譯沒有任何問題，但現代的翻譯版本帶出了適當的重點。

　　讓我這樣分析：如果將“神”字放在經文的後半，而不是放在經文的前半，我們永遠沒有辦法好好地了解這節經文。但是有些人就是這樣看生活的。他們相信生活就像是擲骰子一樣，有贏有輸。他們相信，在經曆了一場災難之後，神會解決所有的問題。但是這完全不合乎《聖經》真理的看法。

神一直在動工。我們的遭遇不是靠運氣、機遇，也不是盲目的命運使然。

　　實際上，神從頭到尾都一直在我們旁邊，祂從未離開過我們。神一直在動工。我們的遭遇不是靠運氣、機遇，也不是盲目的命運使然。這也回答了最重要的問題：當我受傷害的時候，神在哪裏？祂是隻有開始的時候在，還是到結束的時候才在？答案是：羅馬書8章28節裏，以神為開始。祂在事情還沒發生的時候就在那裏，當事情發生的時候祂也在那裏，當事情結束的時候祂還在那裏。人們有著“不管發生什麽事情，神都會把災難轉為福氣”，從此過著快樂日子的想法。這是很好的童話故事，但現實生活並非如此。

　　麵對一個小孩的死亡，你會怎麽說？或者是當一個警察被毒販射殺的時候？或者是當宣教士在事奉中死去的時候？或者是當一個婦人繼承的遺產遭人騙光的時候？或者是當一位朋友死於艾滋病的時候？我們很難在這些事件當中看得出有甚麽益處。

　　當遇到這些情況的時候，我們必須拒絕作不假深思、太快、太膚淺的解釋。有時悲劇發生，那些善意的人會說：“這不是悲劇。隻不過看起來是悲劇而已。隻要有信心。”如果你相信那悲劇不是真的，恐怕你連信心也完全失去了。

　　比方說，我發生了車禍，而車子也毀了。當我把車子送到修車廠的時候，修車廠的師傅說：“朋友，你不是發生了車禍。你的車子隻不過是被重新組合而已。”我轉身看了看那破裂的水箱罩、凹凸不平的擋泥板、扭曲了的保險杆，以及粉碎了的擋風玻璃。我說：“老兄，你瘋了。這輛車不是被重新組合了。它是撞毀了。”

　　《聖經》從來沒有要我們把悲劇不當為悲劇，或者裝作我們的痛苦不是真的。重點是，我們必須看見神的主動參與。發生在你我身上的事情，並不是像某些不具人格的輪子在機械式轉動的那樣。這不是宿命、不是命中注定、也不是報應，更不是運氣。神正積極地在你的生命中動工！

　　難道保羅是說：“不管發生什麽都有益處”嗎？當然不是。
　　難道他說受苦、邪惡、悲劇都有益處嗎？不是。
　　難道他說隻要我們有信心，就一切都會轉好嗎？沒有！
　　難道他說我們會明白神為什麽容讓悲劇的發生嗎？不是！

神正積極地在你的生命中動工！

　　保羅所說的是什麽？在麵對人生無法解釋的奧秘事上，他提醒我們要安靜，神在動工！祂怎麽做我們不太確定。但目的是對我們是有益無害。這正是羅馬書8章28節所說的意思。

　　小孩子常常在晚上會感到害怕，是因為他們在黑暗中看不見而害怕。他們會一直喊叫爸爸，直到爸爸出現為止。當爸爸坐下來，用胳臂摟住並且抱著他們說：“別怕。我在這裏陪著你。”爸爸一來，害怕就消失了。在人生的幽穀裏，我們會感到害怕，直到我們發現即使在黑暗中，天父都一直與我們同在，內心就有平安。雖然依舊是黑暗，但有神與我們在一起，事情就變得完全不一樣了。

　　我們還要相信羅馬書8章28節的應許嗎？要！但必須以神作我們的開始。

　　我們需要有長遠的角度。

　　生活中的許多事情似乎是人無法解釋。為什麽龍卷風摧毀了一間房子而另一間則絲毫無損？同是兩兄弟，為什麽一個是很優秀而另一個則不學無術呢？ 為什麽醫生認為已經全部割除的腫瘤會再度複發？ 這樣的問題，是數之不盡。將事情孤立來看，它的本身並沒有任何意義。如果悲劇的背後是有目的，單憑人有限的智慧，是不能洞悉它的意義。

　　以事情開始的原因來推斷它的結局；或者，更確切地說，以我們所看到的，來判斷看不到的，那是很危險的事。如果不曉得發生悲劇的目的，我們就假設這不是悲劇。

我們不應當以事情的開端來衡量它的結局。

　　但事實恰恰相反。我們應該以事情的結局來衡量它的開端。羅馬書8章28節：“我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處…”給了我們一些真正的幫助。這經節的希臘文當中，保羅用了sunergon這個字，中文的意思是指同工、合作；英文的synergy (協同效應)是來自sunergon這個希臘字。什麽是協同效應呢？是指兩種或兩種以上的物質經相互混合後，其效果大於每一種物質單獨起到的作用效果的現象。讓我舉個例子：我妻子所煮的燉菜是我吃過最好吃的燉肉。她的燉菜是有土豆、胡蘿卜、芹菜、大頭菜、蘿卜、香料、肉和其他一些我不知道的秘方而成。如果要我單獨吃大頭菜或蘿卜，我是不會碰它們的。但是將大頭菜，蘿卜放入燉菜中，與其他食材一起烹調，就會變成佳肴美食。這是協同效應 - 許多元素組合產生的正麵結果。

　　這就是保羅在經文中描述，神使萬事都“互相效力”“的意思。若是將許多發生在我們身上的事情分開來看，是毫無意義的，看不到神在我們生命中動工的奇妙。試想，每件事情就像一塊零片，單單看一塊零片是沒有什麽意義可言。可是，當我們將零片逐一拚合得當，就會呈現一幅美麗的拚圖。在人生最黑暗的時刻，有一種神聖的協同效應產生出正麵、積極的結果。最終所產生的“益處”是無法以其他方式發生的。

　　讓我換個方式來說明這一點：我以航拍無人機鳥瞰一間汽車工廠為例子，從鏡頭，我看到的是兩座占地數英畝的巨大建築。白天和晚上，有運輸卡車引進汽車的原材料和各種零部件 - 發動機零件、車輪、底盤、車架、車身外殼、擋風玻璃、儀表板、座椅、地毯等等。所有零件都運輸到工廠並成為裝配線的一部分。在裝配線的最後，很快就組裝完成一輛汽車。

　　現在，假設我從地麵觀看這個過程。 我會看到運輸卡車與零部件一起到達，我又看到新車從工廠門口開出。零件的運送與汽車的組裝完成，兩者之間的作業流程是什麽樣？ 從廠房外麵，我是不知道裏麵的情況。我聽到工廠裏的噪音，但我看不到整個組裝過程。但我所知的是：那輛新車不是偶然發生的。在工廠內，高智慧的設計，技術人員，和機械手將原材料和零部件拚裝，就產生一輛新款汽車來。原材料和零部件本身似乎沒有任何目的；可最終，一輛汽車的產生，原材料和零部件卻是不可或缺。

隨著時間的過去，我們被神創造成為美麗的作品。

　　保羅是說，我們的經曆也就像這樣。神，以生命的原材料為開始，包括一些看來毫無意義的零件。這些材料藉著壓力、加熱、彎曲、成形、和組裝的過程結合在一起。隨著時間的過去，我們被神創造成為美麗的作品。這美好的成品不是因著偶然或意外而發生，乃是神的精巧設計。在神動工的過程中，我們的經曆並沒有絲毫浪費的地方。

　　這就是我們看待生命應有的態度。我們不能以事情的開端來推斷它的結局，而要由結局來看事情的開端。

　　我們還要相信羅馬書8章28節的應許嗎？要！但我們需要有長遠的眼光和角度。

　　我們必須確定“益處”的意義。

　　這正是問題的症結所在。保羅說：“萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。” 但是，他所謂的“益處”是什麽？對我們大部分的人來說，“益處”就等於健康、快樂、穩定的人際關係、長壽、金錢、桌上的美食、有意義的工作，和好的居住環境。一般來說，我們認為有“益處”的生活是指一些比較好的條件。

　　再提一次，這不見得符合《聖經》的觀點。這一點，我們不需要對保羅的說法感到疑惑。他在下一節裏就為我們解釋得清清楚楚——“因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣…。”（羅馬書8章29節）神預先知道你和我有一個特定的結局。這個特定的結局就是羅馬書8章28節所說的“益處”。這個特定的結局，就是我們可以效法耶穌基督的模樣。

神的益處與我們認為的益處完全不一樣。

　　讓我用個簡單的方式來說，神在你的生命裏動工，好使你有耶穌基督的樣式，更像祂。祂已經預先定好了你的結局。祂在你的生命裏動工，好讓這件事成為事實。所以，任何能夠使你更像耶穌基督的事都是益處；任何使你遠離耶穌基督的事都是壞處。當保羅說：“萬事都互相效力，叫愛神的人得益處”的時候，他不是說生命中的悲劇和心痛的事，總會帶來更好的環境。有時候會這樣，但也有的時候是不會。然而，神的作為並不是讓你單單得著健康、富有和聰明而已。祂有更高的旨意，就是使你能夠像祂的兒子，我們的主耶穌基督，而且祂不計代價地要你更像耶穌基督，這就是神叫我們得的“益處”。

　　所以，在神的主權之下，我們在逆境中所學到的功課比在順境裏更多。我們在病痛中所得的領悟比身體健康時更多。我們在恐懼中所獻的禱告比充滿自信時更多。發生在你身上的一切悲劇，無法解釋的情況，甚至是你做出愚蠢的選擇，這一切都是神摯愛的目的。我們眼前所發生的事情, 有許多是我們不知道的。即使我們要放棄，然而神永不放棄。

任何能夠使我們更像主耶穌的事，都是我們的益處。

　　我與“歡樂”同走一哩路，
　　“她”喋喋不休地說個不停。
　　“她”說了大半天，
　　我仍不明所以。
　　然後我與“傷痛”同走一哩路，
　　當“傷痛”與我同行，
　　“她”一句話也沒說。
　　啊！我卻學到了功課。

　　神在你的生命裏動工。 現在，你的生命是粗糙，未經雕琢，神正耐心地將你的老我破碎。但你要記住這一點：神永遠不會故意傷害你。祂將你琢磨後，為要使你有主耶穌基督的樣式。

　　我認為，這是羅馬書8章28節中最偉大的問題。 我們的益處與神的益處是不一樣的。 我們想要快樂、滿足、和平、長壽。 與此同時，神在我們身上動工，通過在我們身上發生的一切事物，使我們成為祂兒子的樣式。

　　這包括發生在我們身上的最壞情況嗎？ 是。
　　這包括那些深深傷害我們的事情嗎？ 是。
　　這包括我們傷心欲絕的時候嗎？ 是。
　　這包括我們犯罪的時候嗎？ 是。
　　這包括我們懷疑神的時候嗎？ 是。
　　這包括我們詛咒神的時候嗎？ 是。

　　祂總是在動工。祂從未被我們所延宕。沒有一件發生在我們身上的事不在祂的控製之下。沒有失誤，也沒有意外。
即使我們做不到，神仍然在動工。
即使我們不相信事情會成就，神仍然在動工。

即使我們不相信事情會成就，神仍然在動工。

　　這就是保羅所謂的“我們曉得”。我們曉得因為我們認識神，而祂也這麽說。祂的話是可信的，並且是可靠的。事實上，祂的本性就是誠實可信。

　　我們曉得這應許是可信的，乃是借著認識神，而不是憑著人生的經曆。我們曉得，乃是因為我們認識布料的設計家，而不是隻憑著研讀布料的圖案。我們曉得，乃是因為我們認識作曲家，而不是隻憑著聽交響樂的音符。

　　有太多我們不知道的事。我們不知道為什麽嬰兒死亡；我們不知道為什麽車子會壞；我們不知道為什麽發生墜機事件；我們不知道為什麽家庭會破碎；我們也不知道為什麽好人會生病，並且突然死亡。但是我們知道——神在動工，並且祂沒有忘記我們。

　　我們還要相信羅馬書8章28節的應許嗎？要！但我們必須確定“益處”的意義。

　　我們必須明白這節經文所說的對象是誰。

　　請注意羅馬書8章28節的最後一句話，“叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。”這應許是給那些按祂旨意被召的人，是單單賜給基督徒的應許。這是非常重要的真理。這應許不是給全人類的。為什麽？ 因為神的目的是讓祂的兒女，有一天像祂的兒子耶穌基督一樣。

　　因此，羅馬書8章28節是分享福音的金句。現在我問你兩個簡單的問題：

　　1. 你願意回應神的呼召嗎？
　　2. 你願意接受神的救恩嗎？

　　你對以上問題的回答，“願意”或“不願意”，隻能選擇其一，沒有中間立場的餘地。如果你的回應是“不願意”的話，這節經文是不適用於你的。

　　當我出版了《靈魂之錨》這書不久，我收到一位囚犯的來信。內容如下：

　　親愛的雷牧師：

　　我想與你分享一些“好消息”和一些“不太好的消息”。 首先，“不太好的消息，”這是我第十次被關在“縣看守所”了。我曾坐牢三次。 我被判假釋兩年。一年過去了，我再次被捕，並被控入室盜竊罪。今次，我因假釋期間，犯了入室盜竊罪，被關在獄中。我這輩子都是犯了入室盜竊罪（確切地說有5次的盜竊罪）。我相信你會勸我改變這“職業生涯。”我現在麵對的刑罰是6 到30年的牢獄。

　　現在要分享的是“好消息。”我的獄友查爾斯將你寫的書《靈魂之錨》借給我閱讀。我讀完了這本書 。我的心被感動，我就打開心門接受福音。

　　我已經邀請基督進入我的心裏。

　　我醒來，以早禱為一天的開始，並以禱告結束我的一天。整天，我在操練你的講道內容。我知道我會被魔鬼分心，當一切順利時，內心就有公義與邪惡的爭戰。

　　在結束之前，我要衷心說“謝謝你”的分享、教導和鼓勵我尋求神。我深信你的書會對我餘下的生命帶來重大的影響，隻要我繼續“打開心門”並讓基督每天都住在心裏。我相信我的身心靈永不會被囚禁。

　　一個感恩的戒除酗酒/毒癮者 敬上
(謝謝你、感謝主耶穌，還要多謝我的獄友查爾斯)

　　一般來說，入獄不會給人有 “益處”。他因身體被囚在牢獄而認識主耶穌，比起肉體有自由而心靈被罪所困，更為有“益處”。這封信表明了羅馬書8章28節所說的意思，即使在人生的困境中也如此。

　　兩個重要的條件

　　讓我們回到基本的問題：我們還要相信羅馬書8章28節的應許嗎？
　　這聽起來不錯。
　　我們想相信這應許。

　　隻要記住兩件事，我們就能相信羅馬書8章28節的應許。

　　1. 我們不能試圖解釋無法解釋的問題。

　　有時，我們試圖解釋為什麽壞事會發生在善良的人身上，以一己的熱衷去維護神。往往是個壞主意。麵對那位無限智慧的天父，我們就像小孩子一樣。 我們不能理解祂所做的一切。我們隻要愛祂並且深信祂與我們同在，就已經足夠了。

我們不需要去“保護”神，神能夠照顧自己。

　　讓我們誠實地承認，我們單靠有限的領悟，就嚐試解釋神的奧秘事，結果是幫倒忙，適得其反。這節經文被我們誤用而失去其可信度。神的事情，我們是一無所知，最好不要嚐試幫忙去解釋。

　　2. 我們必須明白神的價值觀和我們的價值觀是不一樣的。

　　這就是說，“我們必須懂得，自己根本不明所以。”讓我說清楚，我們不是因為邪惡、罪惡和死亡的發生而讚美神。但我們能夠讚美神，因為祂在人生最黑暗的日子裏，仍然動工。羅馬書8章28節的經文並沒有教導我們稱邪惡為善，或帶著眼淚微笑，假裝沒有悲痛，一切正常。但這經文讓我們知道，無論發生的事情是多麽的可怕或不公平，神總是與我們同在。祂從未離開過我們。不論在人生的順逆中，祂的旨意必然成就。

　　“當我的兒子去世時，神在哪裏？”

　　有一位父親，他的兒子在一次可怕的事故中喪生。他來到牧師那裏，憤怒地說：“當我的兒子去世時，神在哪兒？”牧師想了一會兒，回答說：“當神的愛子死的時候，祂在哪裏；你兒子死的時候，神就在那裏。”“神與我們是感同身受的，因為祂經曆了祂愛子受死的傷痛。”最後的一塊零片被放上，就完成了那幅美麗的拚圖。神看著自己的獨生愛子被釘死在十字架上。神是知道我們的經曆，祂也一直與我們在一起。

神與我們感同身受喪子之痛。

　　因此，我們要與使徒保羅互相和應，說：“我們曉得。”不是因為我們已看到答案，而是因為我們曉得神知道失去兒子的親身感受。神是曉得的，我們既認識祂，也就曉得。

　　我們還要相信羅馬書8章8節的應許嗎？讓我以另一個答案來回應。你有什麽選擇？ 如果你不相信羅馬書8章28節的應許，你可以信什麽呢？命運嗎？機遇嗎？自然力量嗎？

　　是的，我們能夠而且必須相信羅馬書8章28節的應許。這經文教導我們一個偉大的真理：萬事終久都互相效力，叫愛神的人終久得益處。

　　這經文並不能回答人生的所有問題， 但它確實回答了一個大問題：神曉得祂在做什麽嗎？ 神曉得，祂在動工；我們認識神，這就已經足夠了。