12月19日
馬太福音2章4-5節:
他就召齊了祭司長和民間的文士,問他們說:基督當生在何處﹖他們回答說:在猶太的伯利恒。因為有先知記著,說:猶大地的伯利恒啊,你在猶大諸城中並不是最小的;因為將來有一位君王要從你那裏出來,牧養我以色列民。
有時,太多的知識反而蒙蔽了我們的眼睛,比無知還不如。
如果在主耶穌降生的時期,有古代版的《聖經》(當時隻有《聖經》舊約)知識問答挑戰賽,那麽獲獎者必定是文士們。所以他們立時就能回答出希律王的問題。
希律所召集的這些祭司長和文士都是誰?他們可謂是當時的最強大腦。作為神律法的專門學者,他們夜以繼日地研習《舊約》。他們熟知《舊約》中,熱愛、尊重、學習、探討、鑽研並且背誦神的話語。他們中有人能夠背誦希伯來文的《聖經》的前五卷律法書。也有人能夠背誦希伯來文的《詩篇》。
當希律問到基督將在哪裏降生時,這些宗教領袖立刻就給出了答案,在猶大地的伯利恒。因為這是《彌加書》在距當時700多年以前就已經預言過的。(伯利恒、以法他啊,你在猶大諸城中為小,將來必有一位從你那裏出來,在以色列中為我作掌權的;他的根源從亙古,從太初就有。——彌加書5章2節)
他們憑記憶就能回答,根本不需要查考。我能想象他們中必定有人聽到問題就笑了,內心還在嘀咕:“希望下回希律王能問出個有難度的問題給我們。”
如果空有知識而不采取相應的行動,那麽教育可能是禍不是福。因為你可能因為知識太過豐富,結果卻知而不行。神預言的彌賽亞就出生在10裏以外的伯利恒小城,可是文士們居然不為所動,不親自去查看一下。
司布真(Charles Spurgeon)是這樣評論這些猶太領袖的:
這些本該作領袖的人卻根本沒有起到任何領袖的作用;即便隻作追隨者都是好的,可惜他們連追隨者都算不上,因為他們根本沒有追尋基督的心意。
請大家注意心意這個詞,因為自始至終關鍵都是人的心。如果心不對,宗教的程度是不能使人得救的。如果心不對,對《聖經》了解多少都不能使人得救。
宗教,不管是多好的宗教,即便是以《聖經》為依據的宗教,都會使人的心剛硬,思維僵化。人很容易誤入歧途,認定“我是個浸信會的信徒”或“我是個天主教徒”或“我是個路德宗的信徒”或“我是基督教會的信徒”或“我是聖公會的信徒”,就好像能不能進入天國是憑著各自的教派一樣。我們很容易落入“按規矩辦事”的桎梏中,把基督局限在我們所去的教會裏。隻要基督還是在我們心門外,祂在十字架上成就的一切於我們就沒有意義。如果主耶穌隻被當作是一個理論來了解,那麽祂就無法成為我們的救主。
今天我們要學的功課很明確。今天,就不要再錯失基督了!不要再虛度這個美好的聖誕節期而錯失神的兒子。
不要像文士那樣,而是要效仿牧羊人。
抓緊時機去伯利恒迎接新生王!
赦免我們,主,因為我們用知識代替真心獻上給禰。讓我們每日愛禰更深。阿們。
頌歌:在1866年,本傑明·羅素·坎比 (Benjamin Russel Canby)創作了一首歌曲,記錄了基督的出生,受死和複活及至將來的再臨。讓我們一同來欣賞《祂是誰》《Who is He in Yonder Stall》
附上英文歌詞, 其大意為: 那位生在馬廄裏,受牧羊人敬拜的是誰? Who Is He? 'Tis the Lord, O wondrous story! Who is he in yonder stall 'Tis the Lord, O wondrous story! Lo, at midnight who is he 'Tis the Lord, O wondrous story! Who is he that from the grave 'Tis the Lord, O wondrous story! |