海南古代奇女子

 

　　海口湧潭村九娘出征的壁畫。

 

　　吳官友畫的儋州《春夢婆》。

 

 

　　張嶽崧孫媳、清代才女許小韞畫像。

 

　　府城瓊台福地的石欄上，刻有瓊山曆代名人。圖為馮銀像。　　　　

    時光如軸，女子似畫。畫卷鋪開，一切的黎明，才有了朝霞。

　　千年有夢，天涯有她。綺夢春醒，浩繁的史冊，便奏響琴聲。

　　琴聲起處，是怎樣的女子，“衣食我民真眾母，千秋報賽奏弦歌”，令後人褒讚如斯？琴聲揚時，是怎樣的女子，“浩氣騰騰毓在姑，千秋不愧此方壺”，讓名士擊節歎賞？琴聲和來，又是怎樣的女子，“粉麵怕遭塵土浣，此心惟有老天知”，為史冊紅袖添香……

　　誰說女子不如男！千百年來的海南沃土，書不盡的巾幗之驕。其間，不僅有冼夫人、黃道婆、宋氏三姐妹等燦若星辰，還有眾多的奇女子，生如夏花，在曆史的巷陌中，次第競放。

　　隱於鄉野“春夢婆”

　　她是誰？不聞達於朝，偏居儋耳，卻令蘇東坡醍醐灌頂；她是誰？未留名於史，鄉野村婦，卻頻頻出現在後人的詩詞戲曲中……《嘉靖廣東通誌·瓊州府》把人們的視野，帶入了北宋文豪謫居儋耳的時光。

　　誌載，被貶天涯的蘇東坡曾在田間遇到一位老婆婆，“家居儋城之東，年七十餘。”蘇公隨口問了一句世事如何？老人家回答說就像春夢一般。蘇公又問究竟怎樣，老婆婆稱榮華富貴不過是一場春夢罷了。蘇東坡頗有同感，讚稱對方為“春夢婆”，並留有詩句“投梳喜有東鄰女，換扇還逢春夢婆。”或許此時，一代文豪才更能領會到自己之前寫下的兩闋詞意吧。一闋把盞北望，“世事一場大夢，人生幾度秋涼”；一闕懷古抒情，“人生如夢，一樽還酹江月”。

　　天涯奇女子，悠悠隱於野。

　　蘇文之後，儋耳春夢婆不僅為眾詩人爭相吟詠，如金末元初的元好問所作“神仙不到秋風客，富貴空悲春夢婆”、清代趙翼所題“而今總作浮漚看，付與人間春夢婆”等；其故事還成了諸多戲劇的題材，像明朝的《蘇子瞻春夢記》、清朝的《春夢婆傳奇》和《換扇巧逢春夢婆》等。

　　在《換扇巧逢春夢婆》中，蘇東坡本是天界神仙，一朝失足，流落人間。混元蝶母奉菩薩法旨，化身為春夢婆，攜四個女兒下界遊春，點化東坡：“你尋哪條路？你尋下海的路，還是朝天的路？”隨後句句緊逼：“如今你的翰林學士呢？”（答：罷任了）“你的杭州太守呢？”（答：改調了）“你從前掙的科名呢？拿來我看。”（答：隻是個虛名）“原來是虛名。且問你的文章呢？你的政事呢？這自然是實在的了，如今何在？怎不拿來長久受用？”（答：不必說起，彼一時，此一時了）“原來如此。你那許多本事，到今來，流落天涯，廣無可靠。內翰（即翰林）呀，你當初富貴，不是一場春夢來！”

　　的確，“繁華人世有枯榮，誰向坡翁道俗情。半畝生涯嗟事業，一場春夢悟功名。”如此大徹大悟、清塵脫俗，隱於瓊崖的春夢婆，在世人眼中，怎能不翛然而來、翛然而往，沾著些許仙氣呢。

　　智勇雙全“海南娘”

　　“酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。馬蹄至此空歸去，不是花迷是酒迷。”這是一位怎樣的女子，竟使得元朝乾寧安撫司的陳副都元帥，施壓碰壁後，留下這般的唏噓？

　　“少有姿色多智謀”“值末寇亂，能馭眾人守境，鄉人賴時控製……”這是一位怎樣的女子，竟引得與邱濬、海瑞、張嶽崧並稱“海南四絕”的明朝同知王佐，為其作傳流芳？

　　翻開史冊，驚鴻自現。

　　元朝末年，兵荒馬亂，才智過人的瓊山黎兵千戶蔡克憲長女蔡九娘，在父亡弟幼的情況下，“親統父兵，俟弟之壯”，勇批戎裝，保境安民，演繹了一出海南的“花木蘭”。

　　當時，一位大權在握的陳副都元帥因仰慕九娘的風采，心生不軌，並選了一個傍晚突然帶兵來訪，“意在相染，不然即作惡”。九娘猜到了他的來意後，“即設宴席，親行酒肴”，並頻頻讓侍女助興勸酒。陳副帥“歡甚，沉醉”。而他所帶的兵丁，也“人人樂飲，醉去不覺。”第二天天快亮的時候，九娘的兵馬已逐漸集結。陳副帥知其不可褻瀆，隻好帶兵快速離開，並惆悵地留下了前文詩句。

　　之後沒多久，賊寇陳子瑚縱兵作亂，並攻陷了乾寧安撫司，占領了府城重地，控製了不少鄉村。麵對賊寇圍村，九娘臨危不懼，組織大家“備捍禦具，且敵且守”。賊寇久攻不下，便拋出甜言蜜語，以圖生擒九娘。而蔡九娘為了鄉親的安危，毅然訣別鄉親，稱賊人打下郡城不守而來，是為了她，“豈可以我一身而令眾鄉人盡死？我死則禍息”，慷慨捐軀。

　　問世間義為何物，直教人生死相許。縱觀海南曆史，緯武經文、忠肝義膽的奇女子，亦層現迭出呢。

　　“我們在石碼頭上靠岸，舉目不見城鎮，也不見任何道路的跡象。沿著一條幾乎被青藤和灌木糾結阻塞的小路登上山崖，過了一座方塔後不久，就進入了這座古雅小巧的老城的西門。小城方圓不到一英裏，呈橢圓形……”這是清光緒八年（1882年），澄邁老城給法國傳教士香便文留下的印象。

　　僅從這段描述，我們便不難想象，這座自隋大業三年（607年）至清光緒十八年（1892年）間，一直作為澄邁治所的城鎮，曾是如何的易守難攻。而曆史上，也正是從這座小城裏，走出了威名赫赫的王二娘。

　　《宋史》載，南宋淳熙八年（1181年），朝廷“詔三十六峒都統王氏女襲封宜人”，即任命澄邁女子、黎族首領王二娘承襲母親的“宜人”封號。王二娘母女才略如何？宋人周去非在《嶺外代答》中有較為詳細的講述。稱王二娘為當地黎族首領，善用人、能服眾，瓊州官府的各項政策經她傳達布置後，即可得以落實。而且在其任職其間，境內安定有序，百姓安居樂業。其實，二娘的家族累世立功邊陲，其母黃氏曾於紹興年間，因統領黎峒有功，於乾道七年（1171年）獲封宜人；其女兒吳氏，也於嘉定九年（1216年）襲職，任三十六峒統領職事……

　　一門三女傑，天涯共傳奇！

　　不櫛進士看瓊州

　　“人生自古誰無死，轟轟烈烈作一場”，如此豪邁的詩篇，竟是詠自天涯嬌娥；“閑時一覺莊周夢，趙繡陶詩足自娛”，這般灑脫的文字，居然出於海南紅顏。

　　女子有才更有德。穿越曆史的時空，馮銀、邱唐氏、林淑溫、黎瑜娘、蘇微香、吳小姑、許小韞……一個個靈魂中溢著詩情的女子，便彈起流淌的月光，讓一串串美麗中泛著情思的佳句，合奏出天籟之音。

　　同一輪明月下，吟出千古絕唱。同為明朝才女，同居瓊山，林淑溫正賞菊明誌：“月朗霜明色共賞，冰肌玉質影難移”；黎瑜娘則閨闈思極：“舉頭見月人何在，步未移時淚已漣”；蘇微香亦望月低吟：“悠悠萬事回頭別，勘歎人生不如月，月輪無古亦無今，至今常照丁香結”。

　　不同的時空，孤寂的紅顏。明朝大家閨秀瓊山人馮銀，倚窗有詩：“凋榮何限人間事，獨倚幽窗數過禽”；清代探花張嶽崧孫媳許小韞，定安輕歎：“獨倚欄杆無一事，閑將蚱蜢飼巴哥”。而遠嫁他鄉的清朝瓊山人吳小姑則含淚思鄉：“家鄉別，家鄉別，回首望瓊台。煙樹微茫山一發，思親不覺淚流腮”……

　　家鄉憶，最憶是相歡。歌舞圖前，明文淵閣大學士邱濬的夫人唐氏樂在其中：“時人莫道是無聲，仙聲不入凡人耳”；端午佳節，馮銀河邊爭觀龍舟：“棹起浪花飛作雪，竿颺旗彩集如雲”；刺桐花開，吳小姑“望晴空，天半朱霞，疑將墮赤城赤。嬉遊每逐裙榴隊，共踏遍紅塵陌”……

　　春風已暖，月又圓缺。這些女子，在田野裏歌唱，田野便花團錦簇；在史冊中揮毫，史冊便詩意盎然。這樣的奇女子知多少？想來，該是數不勝數的。僅以元朝為例，一個元帥府的侍女“青梅”，就“通詞翰，善歌舞，聲色並麗”，令時居天涯、後來改元登基的圖帖睦爾心生愛慕呢。