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z-老中醫奶奶的故事-377

(2015-08-31 10:08:57) 下一個

老中醫奶奶的故事(377)

漢字中的醫學名詞

富含中國先人智慧(下)

作者:曾樂

中國文化源遠流長,博大精深,上麵這些詞,我們在小時候學語文時,都沒有深刻理解過,如今,上了點歲數,生活閱曆也豐富了,慢慢地,對中華文明的理解也越發的深刻。漢字,不僅每個詞有特定的含意,每個字也有,甚至,偏傍部首也都能說明問題。作為每一個中國人,每一個喜歡中國文化的人,每一個推動中國文化發展的人,我們都要認真研究我們的文字,以便做到去粗取精,取偽存真,由此及彼,由表及裏的過程。好了,閑話少說,我們繼續研究字與病症的關係。

   一、饑jī
   饑,一個食字旁,加一個幾。什麽意思呢?肯定和食物有關。“幾”像什麽,是不是像蠶在蠕動。因此,理解饑,可以想像為,因食物而產生的生理反應,產生的腸胃的蠕動。因此會有“饑腸轆轆”這麽一個詞組出來,從這個意義上說,饑更代表著人體那種條件反射式的腸胃蠕動。

   二、餓è
   什麽是“餓”呢?一個食字旁,加一個我字。官方解釋是更嚴重的饑。本義:饑之甚。按:在古代,“饑”與“餓”存在著程度上的差別。“饑”指一般的肚子餓;“餓”是嚴重的饑餓。我個人理解,饑與餓最大的區別在於,饑主要是因食物產生的生理反應;而餓,則是因食物產生的精神層麵的反應。換言之,餓就是“我想吃”的意思。

   中醫非常強調饑餓感。實際上,更要強調的是“餓”字。直白的理解,就是“吃飯香不香?”為什麽這樣說呢?我們很多人在亞健康時,會出現這樣的情況,到了飯點,吃也行,不吃也行。甚至腸胃都咕咕響了,而自己卻並沒有一點食欲。沒有“餓”的感覺,說明身體已經出現很大的問題。主要是體內的垃圾排不出去。如果從西醫角度來說,很可能是尿酸和肌酐過高。因此,要想解決饑餓感的問題,一定要先解決排毒的問題。很多人都隻顧上麵,隻顧進補,而不顧下麵,不顧排出,這是對養生的一大錯誤理解。如果你沒有強烈的饑餓感,你吃再多的東西,也不會被人體吸收。隻有當你饑餓感很強時,你即使吃非常普通的飯菜,也能吸收到大自然給予的食物之精華。因此,人要量出為入,具體地說,就是根據你的大便情況,大便是否成形,來考慮你吃什麽和吃多少。不信你就試試,凡是大便不成形的人,如果你減少進食量,尤其是晚餐的進食量,多數情況下,大便會變的成形,這點,我們以後再詳說。

   饑和餓,在英文中,都用“hungry”來表示,但在中文裏,還是有不少區別的,這就是中國文化,可以非常精準地表達我們內心的意思。

  三、勞láo
  “勞”,是勞的繁體字。而“勞”字的小篆字形,上麵是焱( yàn),即“焰”的本字,表示燈火通明;中間是“冖”字,表示房屋;下麵是“力”,表示用力、夜間勞作。本義:努力勞動,使受辛苦。你可以理解為用力過火了。畢竟三個火,更能代表勞的本意。

  在中醫裏,如何理解“勞”字呢?最好的解釋就是“五勞七傷”,對此的解釋我放在最後麵,有興趣的,可以仔細了解。


  四、累lèi
  “累”字的結構是,上邊一個“田”,下邊一個“糸”mì(音“密”)。那“糸”到底是什麽意思呢?基本字義1. 細絲。2. 幺。3. 微小。4. 量詞,絲的二分之一。詳細字義〈名〉1. (象形。甲骨文字形,一端象絲束的緒,一端象絲束的頭,中間是絲絞。本義:細絲) 同本義 [fine silk],細絲也。象束絲之形。——《說文》。

   當我們知道了“糸”的意思,也就能很好地理解累了。這就好比,我們用一根很細的絲,來頂著一大塊田地,這懸殊的力量對比,本身就說明一個不協調。因此,累,可以被理解為身體無法承受的壓力。從官方辭典中,我們可以看到:累的基本字義:1. 疲乏,過勞:勞~。~乏;2. 使疲勞:病剛好,別再~著。

   和“勞”那種“久”引起的身體不適不同,“累”其實是一種短期形成的身體不適。比如說,我今天走了一天的路,你可以說,“我累了”,而不能說,“我勞了”。累可以睡完一覺,馬上恢複過來,但勞卻不行。比如,如果你是天天用電腦,最後導致頸椎病,那就不是“累”造成的了,而是“勞”。積勞,一定會成疾。

   你可以這樣理解,持續的“累”,最後就會變成“勞”。換句話說,“勞”是由持續的“累”引起的。



  五、聰cōng
  聰,左邊是一個耳,右邊是一個總。在中醫裏,什麽開竅於耳呢?對,腎開竅於耳。因此,官網解釋為:基本字義:1. 聽覺:失~。2. 聽覺靈敏:耳~目明。3. 心思靈敏:~明。~睿。~慧。~穎。可以看出,“聰”確實和聽力有關。

  左邊耳,右邊總,你可以理解“聰”這種狀態為人腎氣最足時。為什麽大家都說這孩子聰明,而很少有人對歲數大的人說這句話,而改用“智慧”了呢?實際上,“聰”多來自於先天的,也就是從父母的精血那繼承過來的,而智慧,則多來自於後天努力形成的。為什麽人老了,聽力就慢慢下降了,那是和腎氣衰竭有關。原來這種老年人得的疾病,也就是功能退化,現在很多的年輕人也有了,這就是未老先衰的結果。這和現代人不注重養生,過度消耗自己的腎氣有關。

   有人把人體先天得來的那點腎氣,比喻成煤氣罐。有的人大火猛燒,到不了老,就掛了;而有些人,小火慢燒,可以燒很長的時間。因此,當你未到歲數就開始失聰的時候,你就知道,你腎氣已經衰竭了。

   隨著時間的推移,人除了正常的腎氣衰竭以外,還有很多的小孩子也會“失聰”,為什麽呢?那就是亂用藥的結果。比如慶大黴素,很多小孩在感冒,或者拉肚子時都打過,如果劑量不大還行;如何長期打,最後一定是會把耳朵打聾了,這種例子比比皆是。其實,耳朵聾受傷害的並非隻是耳朵本身,尋根溯源是腎。所以,很多藥物的說明書上都寫有:肝腎不好的人慎用。因為,所有的藥物毒素,都要通過肝腎代謝掉的。這就是“是藥三分毒”的道理。有的藥還不隻是三分毒,甚至是五分或者七分毒。

   六、明míng
   明是什麽?日和月,加在一起就是明。我們都說耳聰目明,那在中醫裏,誰和明有關?對,肝!因為“肝開竅於目,目受血而視”。

   什麽日和月加在一起就是明呢?我們都知道,中醫的精髓是什麽?對,陰、陽。日和月,就是宇宙間最大的陽和陰。人生活在地球上,就要順應這個陰陽。可是,我們很多人偏偏不這麽做。古人強調:“日出而作,日落而息”,而我們現在很多人,是晚上不睡覺,白天沒精神。肝髒是人體最大的化工廠,它的工作時間是在淩晨的13點,它主要的工作是處理體內的垃圾,可我們很多人,偏偏在這個時間大吃大喝,偏偏在這個時間K歌,偏偏在這個時間打遊戲,結果把肝髒處理垃圾的時間給錯過了,時間長了,人體的陰陽平衡就被完全打亂了,血液裏的垃圾一多,人所有的病全來了。一直強調人體肝最重要,看來,也就是因為肝是調節人體陰陽最大和最重要的器官吧。

   有一句話,叫“花不花四十八”,什麽意思呢?也就是說,人體到了48歲,眼睛開始花了,也就是看東西不清楚了,聚焦不準了。那我們追根溯源,就追到了肝上了。因為肝開竅於目,目受血而視嘛。其實,眼睛花,代表著你身體的陰陽已經逐漸被打亂了。還有很多人沒到老年就有白內障了,這是為什麽?同樣也是肝受損了。人體的眼睛就相當於一架相機,白內障,其實就是眼部的垃圾,換到照相機上,就是鏡頭髒了。這個還好辦,做個小手術,換個鏡頭就解決了。還有很多人,是眼底出問題了,也就是底片的成相係統壞了,這個就不好辦了。因此,所有人體肢體末端出的問題,你最後都可以歸納到肝腎上。

   總之,肝腎同源,當我們陰陽失衡之時,當我們腎氣衰竭之時,我們必然就會耳不聰,目不明了。人要明白這樣一個道理,當你得病的時候,你要想到,你今天的病,不是你今天才得的,而是你長期不良的生活習慣造成的。有原因,才會有結果,這就是因果關係。



   附:關於“五勞”“七傷”

五勞:“素問”五勞所傷,久視傷血(心),久臥傷氣(肺),久坐傷肉(脾),久立傷骨(腎),久行傷筋(肝),是謂五勞所傷。

   七傷:大飽傷脾,大怒氣逆傷肝,強力舉重久坐濕地傷腎,行寒飲冷傷肺,憂愁思慮傷心,風雨寒暑傷形,恐懼不節傷誌。



   因此,“勞”這個字,和“久”是有關係的,不管是什麽樣的一種情況,如果持續過了,就是勞。比如“過勞死”,就最能形象地理解勞這個字了。還有我們現代人得的頸椎病、腰椎病,都是和持續地坐著用電腦、開車等有關係,這些病,都是積勞成疾的結果。
  

關於“水停津阻”:

   一般認為,水液代謝失調,主要與肺脾腎三髒有關。

   故有“虛損之痰,總不離脾肺腎三經之不足也”(《不居集·痰證扼要》)之說,較少涉及於心。實際上心亦參加水液代謝的過程。心主血脈,血中含有大量津液,心陽推動血液運行全身時,亦將津液灑布全身。如心陽不振,溫運失職,在伴隨氣血失運的同時,亦常發生水津失布,水停津阻,生飲化痰,蓄積為患的病機。

   或脾腎陽虛,水濕泛溢,水氣上逆,淩侮心陽,此時正值心陽已衰不能布散陰彌,又可發生水氣淩心的病機。常見心悸,氣短,眩暈,心下逆滿,小便不利等症狀。

   如《金匱要略·痰飲咳嗽病篇》說:“水在心,心下堅築,短氣,惡水不欲飲。”

   又如《傷寒明理論·悸》說:“其停飲者,由水停心下,心為火而惡水,水既內停,心自不安,則為悸也。”心下停飲,雖有水氣淩心,但心髒自身陽虛是其根本,否則水氣不會停留心下而致心悸。若心陽虛弱,不能充分化氣行水,水停胸中,化生痰濁,發生寒痰血瘀互結的病機,引起胸痹,可見心胸憋悶脹痛、胸背引痛、喘息咳唾、心悸氣短、舌淡胖、苔厚膩、脈弦滑等症。

   如《金匱要略·胸痹心痛短氣病篇》說:“胸痹之病,喘息咳唾,胸背痛,短氣。”

   《醫宗金鑒》注解其義時說:“陽氣一虛,諸寒陰邪得以乘之,則胸背之氣痹而不通,輕則病滿,重者病痛,理之必然也。喘息咳唾,短氣證之必有也。”在胸痹胸痛的同時,見喘息咳唾之症,是心陽虛、寒痰與血瘀共存所致。手少陰經脈,循喉嚨,挾舌本,若心陽虛衰,不能溫通少陰經脈,津血運行不利,寒凝咽喉,津停血瘀,或心陽素虛又外感寒邪,寒凝津血於咽喉,均可見咽喉疼痛、喉間暗紅、咳吐痰涎、聲音嘶啞、舌淡苔白等症。

   如《傷寒論·辨少陰病脈證並治》“少陰病,咽中痛,半夏散及湯主之。”

   《傷寒貫珠集》在闡述其義時說:“少陰咽痛,……蓋少陰寒邪鬱聚咽嗌之間,既不得出,複不得入。”用半夏散及湯治療,方中半夏化痰散結,可知此咽痛的病機為寒鬱咽喉,津血凝滯。並從使用桂枝溫通心陽而推測,此類咽喉疼痛,既可由外寒進犯,亦可由心陽虛衰,氣不化津,水津停阻所致。

   心陽虛衰的發展趨勢比較複雜,常可引起心的陰陽兩虛、心脾陽虛、心肺陽虛、心腎陽虛、心陽暴脫等病機變化。

   心的陰陽兩虛:心陽不足,陽虛則陰無以化,繼而陽損及陰,可至心陰不足,形成心的陰陽兩虛的病機。既有胸悶心痛,形寒肢冷,又有五心煩熱,舌紅光滑之症。

   心脾陽虛:心屬火,脾胃屬土,按照五行相生規律,心火有助脾暖土的功能。心陽虛,火不暖土,可引起脾胃虛寒。既可見胸痛胸悶,麵舌晦黯,又可見胃脘隱痛,喜溫喜按等症。

   心肺陽虛:心肺同居上焦,宗氣貫心脈行血氣。心陽虛衰,久之必導致肺的陽氣虧損,引起心肺陽虛的病機。既見心悸胸痛,形寒肢冷,又見喘息咳唾等症。  

  《黃帝內經素問》

   心腎陽虛:心腎相交,水火既濟。心陽虛衰,不能下溫腎陽,可致腎水寒凝和水氣淩心,引起心腎陽虛的病機。病人先有心悸氣短,而後出現水腫,下肢尤甚,腰膝酸冷等症。

   心陽虛反複發作,逐漸加劇,或心陽受到嚴重損傷,陽虛至極,宗氣大泄,可形成心陽暴脫的病機。

   心血虛:《黃帝內經》隻有血虛的籠統論述,尚未提到心血虛的名稱。《諸病源候論》、《千金要方》、《聖濟總錄》討論髒腑病機,提到心的虛證時,往往多是“血氣衰少”並提。《濟生方》中開始有“心血不足”的提法,如該書《驚悸怔忡健忘門》指出:“夫怔忡者,此心血不足也。蓋心主於血,血乃心之主,心乃形之君,血富則心君自安矣。多因汲汲富貴,戚戚貧賤,又思所愛,觸事不意,真血虛耗,心帝失輔,漸成怔忡。”這是對心血虛病因病機最早、最精辟的論述。其後《醫學入門》、《雜病源流犀燭》、《證治準繩》、《證治匯補》則采用“心血一虛”等提法。直到《症因脈治》才最準確地使用“心血虛”的名稱。是書《內傷不得臥》中說:“心血虛不得臥之症,心煩躁亂,夜臥驚起,口燥舌幹。五心煩熱,此心血不足,心火太旺之症也。”至此之後,有關心血虛病機的論述更加完善,廣泛用於闡述各種病證。

   引起心血虛的病因,多由思慮過度,暗耗陰血;或脾胃失運,生化不足;或失血過多,心血減少;或溫熱久戀,傷津耗血;或心氣先傷,由氣及血;或久病體弱,失治誤治所致。由於血液是心神活動的物質基礎,故心血虛的 ...

  

   肺陽

   “肺陽”的概念曆來討論也很少。從古籍中看,直接用“肺陽”一詞的基本未見。所以現行教科書也不涉及它。但近年來,討論肺陽虛的文章屢有發表,論述亦較有深度,現摘其要簡介如下。

  1)肺陽虛證是客觀存在的:肺陽虛證是否存在?不少作者從研究文獻入手,證明它自古就已被認識到了,隻是表達方式不甚明確而已。

  朱廣仁等指出:

  ①陰陽是互根的,既然承認有肺陰,就不能否認有肺陽。五髒皆有陰虛陽虛,何獨肺無陽虛呢?若無肺陽,肺陰從何而化生?《素問·湯液醪醴論》雲:“其有不從毫毛而生,五髒陽以竭也……五陽以布,疏滌五髒,……”,明確指出了五髒皆有陽氣,自然寓肺陽在內。

  ②《金匱要略》論肺痿時提出“肺中冷”的病機概念,並說明是“上虛不能製下”。既冷且虛,自是肺陽虛證。肺陽虛,津液不化,留伏於肺而作飲,故吐涎沫而不咳不渴。

  ③明清以後,一些醫家逐步認識到“上焦虛寒”證的存在,如喻嘉言《醫門法律·咳嗽門》、林珮琴《類證治裁·咳嗽門》都提出對“上焦虛寒”和“肺胃虛寒”用溫肺湯治療。至近代名醫蒲輔周則直接提出“肺陽虛,則易感冒”。

  2)肺陽有其特定的生理功能:肺陽不僅是客觀存在的,而且有其特定的生理功能。過去有人認為肺陽的概念已包含在肺氣之中,但肺陽的功能與肺氣還是有區別的。

  歸納起來,肺陽有如下主要功能:

  ①溫化蒸騰:因陽性溫暖,固主氣化。氣化之對象,包括肺陰和津液。王德春認為,肺陽能蒸化肺陰為氣,然後推動呼吸運動。津液經肺陽溫化蒸騰,則如霧露一樣灌溉一身,然後由上而下,通調三焦水道而令下行。津液的代謝,在下靠腎陽,在中靠脾陽,在上靠肺陽。當然,推動津液代謝的不獨肺陽,還有肺氣,但兩者作用有所不同。柯新橋指出:“在宣降水液過程中,肺氣以宣降敷布為主,肺陽則以溫煦津液為主。”

  ②宣發輸布:上文已述,肺有宣發肅降的功能,以輸布水穀精微,這主要是依賴肺氣的作用。然在此處,論肺氣而忽略了肺陽,實際上肺氣的功能中已包含了肺陽的作用在內。從“氣一元論”觀點看,人身之中,無非氣而已。但從“陰陽二元論”觀點看,氣之中又可分為陰陽兩個方麵。肺氣之中,應包含肺陰、肺陽,而隻有肺陽,才真正具有宣散的功能。因陰陽特性相反,陰主斂降,陽主升散,而肺氣既能宣發升散,又能肅降收斂,其陰陽的分判應是明確的。在肺陽的宣發鼓舞下,津液衛氣上行至頭麵,外達於肌表。

  ③暖身衛外:陽主溫煦,在內溫養髒腑,在外溫養形體。王德春認為,人體五髒的溫煦作用,主要體現在兩方麵,一是對內溫煦本髒及其鄰近組織器官,二是對外溫煦本髒所屬組織器官。如脾陽,在內溫暖脾胃,在外溫煦肌肉;腎陽在內溫暖腎肝,在外暖及骨髓。同理,肺陽的溫煦作用,在內主要是溫養肺心胸膈,在外則溫養鼻竅皮毛。皮毛圍護人體外表,直接與環境接觸,故皮毛能否得到溫養,關係到人體對環境的適應能力。肺陽溫養皮毛,則皮毛功能健全,使具有抗禦外邪的能力。但是肺陽主溫暖,故主要是抗禦外來寒邪,若要抗禦溫熱之邪,還得有肺陰的協調。肺陽抗禦外邪的作用,與衛氣有些類似。但衛氣不專屬於肺,而是整體氣的一部分。柯新橋指出,衛氣的功能主要是護衛肌表,抗禦外邪,且又是通過肺的宣發到達肌表的,因此很容易與肺陽溫暖肌表抗禦外邪的作用相混。但衛氣由水穀精氣所化,除抗禦外邪外,並能司汗孔開合(調節體溫),潤澤皮毛,而肺陽乃係本髒之陽,主要隻能抗禦外來寒邪。我們認為主要區別在於:衛氣是靠其自身的生理作用,在肌表直接抗禦外邪的,而肺陽則是通過溫養皮毛後,使皮毛功能健全而具有抗邪作用,二者有明顯不同的含義。然而二者也有相互作用關係,肺陽能使肺的宣發功能正常,故肺陽虛而宣發無力時,衛氣也不能溫養皮毛,此時肺陽與衛氣皆不足以抗禦外邪,而其臨床表現就相互混合在一塊了。

  3)肺陽虛證病因病機:王德春歸納出了肺陽虧虛證的病因病機,可資參考。

  ①肺陽虧虛證的病因:過勞傷氣,久損及陽。此說明肺陽虛可在肺氣虛的基礎上發展而來;形寒飲冷,損傷肺陽。此說明寒邪外襲,陽受陰製,使肺陽受傷;它髒陽虛,波及於肺。如心陽、脾陽及腎陽之不足,皆可導致肺陽虛。

  ②肺陽虧虛證的病機:溫煦不足,肺係虛冷。致使氣行受阻則咳嗽、哮喘,不能暖外則畏寒、鼻流清涕等;化氣無權,大氣衰少。表現為少氣乏力,聲低語怯,脈搏空虛等;津液不化,聚而為水。或咳吐清稀痰液,或發為水腫等。從上述討論可以看出,肺陽虛是客觀存在的一個重要證候,因而“肺陽”乃是一個不可忽略的重要概念。長期以來人們較少提及“肺陽”,隻不過是因為人們習慣於把肺陽虛證描寫為“上焦虛寒”或“肺虛寒”而已。經雲“陽虛則寒”,故肺之虛寒證實質就是肺陽虛證。


   人到中年補肺氣

   不少人一步入中年,就常感到氣短乏力,尤其是患有老慢支、哮喘的人,就更為此苦惱了。其實,這都是肺氣不足惹的禍。

  現代醫學研究證實,35歲以後,人體肺活量開始下降,並出現肺虛的情況。“肺氣健旺,則五髒之氣皆旺,精自生而形自盛”,故中年人保健應先補肺,才能促進健康,延年益壽。而一些慢性呼吸道疾病,除了季節原因,多由肺氣衰弱引起。一般而言,肺氣虛的人會出現咳嗽乏力、畏風自汗、氣短、容易感冒等症狀。如果被醫生診斷為肺氣不足,除了遵照醫囑進行治療外,還有一些小方法值得一試。

  “呬”字功補肺氣 做法是兩唇微微後收,上下齒相合而不接觸,舌尖插上下之縫,微出。呼氣念呬字,兩手從小腹前抬起,逐漸轉掌心向上,與胸同平,然後兩臂外旋,翻轉手心向外成立掌,分別向左右兩邊推掌,就像鳥翼一樣。呼氣盡,隨吸氣之勢兩臂自然下落。

  深呼吸 深呼吸是一種最簡單易行的方法。每天以太陽剛出來之時為最佳時間,到戶外做做深呼吸,有利於鍛煉呼吸機能,從而達到補肺氣的作用。一般來說,每天做2030次即可。

  朗讀和唱歌也能補肺氣 唱歌、朗讀可以起到擴胸作用,通過對橫膈肌的運動,將氣吸入肺部,氣息衝擊聲帶,產生的聲音經過共鳴腔體,進行綜合調節。無論是唱歌還是朗讀,呼吸量的大小、節奏快慢,都是根據曲調和情感需要,進行高低、大小等變化來調整呼吸,這就能讓肺氣得到調養。這個方法須使用適度,用科學的發聲方法鍛煉,而不是亂喊,否則會適得其反。

  除了以上這幾種做法外,還有一些食療方法可以幫助補肺氣。在平時飲食中,可以選擇百合、花生、桔梗、黃芪、黨參等放入食材內,幫助潤肺補氣。但是,黃芪吃多了容易上火,需掌握用量。

  

   肺主皮毛,肺氣足臉色才美

  “氣色”這個詞都應該聽說過,那麽,“氣色”究竟指的是什麽,為何能用來衡量人的身體狀況,卻沒有多少人能真正搞清楚。

  其實,氣色這個詞得拆開來看,“氣”,在中醫學中指的就是先天的元氣和髒腑經絡之氣,由腎中精氣、脾胃水穀之氣和肺中清氣等組成,分布在全身各處;而“色”,指的就是人的外表相貌,所謂“有諸內,必形於外”,內在的氣與外在的色是存在聯係的,因此曾國藩才在他的相麵書《冰鑒》中說:“人以氣為主,於內為精神,於外為氣色。”一個人的身體好壞、體內氣足與不足,能從外表的臉色中一窺即知;而一個人的臉色要紅潤好看,最根本的也就在於要補氣。

  而說到補氣,很重要的一點就是補肺氣。因為中醫認為肺主皮毛,也就是說,肺髒通過它的宣發作用把水穀精微輸布於皮毛,以滋養周身皮膚、肌肉。我們常常看到有些女性朋友臉色蒼白,或者萎黃憔悴,沒有光澤,又或者色素沉著、年紀輕輕就生出了皺紋,這就是因為人體氣虛血少、津血不能滋潤充養肌膚所導致的。肺氣足的人,皮膚就滋潤光滑、有彈性,而肺氣虛的人,則免不了皮膚黯淡幹燥、毛發憔悴枯燥。

  肺氣不足不僅會影響皮膚的暗淡與粗糙,更重要的是,還會引發各種病症。比如《紅樓夢》中的林黛玉,年紀輕輕就體弱多病,患上了肺癆,而人的整個身體是分工合作、聯係緊密的,肺功能一旦失調了,五髒肺腑的功能也會受到阻礙,從而使身體每況愈下,直到最後早夭,留下無盡的遺憾。當然,大多數女性的先天體質沒有林黛玉這樣嬌弱,但是肺氣一旦不足,身體也是會對你進行報複的。

  肺與大腸還互為表裏,如果肺火肅降,那麽大腸也可能傳導失常,導致大便困難,而眾所周知,便秘又會影響人體排毒,毒素在體內越積越多,各類大大小小的毛病都會接踵而來。不僅如此,肺氣不足還容易引發風疹、過敏等病症,如果肺熱上蒸,痤瘡、酒渣鼻、牛皮癬等症狀也會不勝其擾。

  所以,要想養出一身光滑細膩、滋潤健康的皮膚,絕對不能忘了補肺氣。尤其是在季節變幻的時節,比如冬春之交,或者秋冬時節,天氣幹燥寒冷,正是肺部特別容易受到侵襲的時候。此時更應該選用一些補肺潤燥的食譜,給自己的肺穿上滋潤溫暖的“外套”。

  
補肺的食物首選白色,因為按照中醫理論,白色入肺,比如白豆、白木耳、山藥等等,都可以。除此之外,還有許多清肺補肺食物,比如白木耳、百合、鮮藕、豬肺、海蜇、柿餅、枇杷、荸薺、無花果等。有條件的還可以適當用些藥膳,如清燉水鴨、百合、甲魚、生地、北芪煲、豬肺、黨參等等,或者用淮山、北沙參、麥冬、五味子煲湯,再加蜂蜜水調和,常喝能有益於補肺氣。比如有一道“黑木耳紅棗瘦肉湯”,就非常適用於那些氣虛血瘀的人,尤其是麵部有色斑,麵色萎黃、黯黑者。黑木耳能涼血止血、健脾潤肺、滑腸解毒;而紅棗健脾益氣,滋潤肌膚;瘦肉益氣養血,健脾補肺,三者合用,共奏潔膚去斑,美容護膚之功。

  當然,一個人的肺氣強弱,不僅與飲食習慣有關,也與生活習慣有關。所以女性朋友要補肺氣,除了要通過飲食、藥膳來加以滋補,更要注意養成規律的生活。比如熬夜、抽煙等,都很有可能導致“肺氣弱”,生活在汙染嚴重的環境中,也容易使肺部受到侵襲。所以要使肺氣“足”起來,不好的生活習慣一定要摒棄,不健康的生活環境也應該加以改善。

  除了注重飲食和生活規律之外,還要保持樂觀愉快的心情,俗話說“過悲傷肺、過怒傷肝”,如果性格過於悲觀,遇到一點小事就悲尤傷感,導致肺氣鬱滯,也很可能會傷到肺腑,從而導致肺氣不足,而氣弱又會影響一個人的情緒,更容易受到外物的影響,從而形成更加愁慘悲戚的惡性循環,那不就成為“林黛玉”第二了麽?所以,要補肺氣,保持樂觀向上的心態是很重要的。隻有做到了以上這些,才能養足肺氣,誰不想讓臉色漂漂亮亮的,走到哪裏都能被人誇一句“氣色好”呢?

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