溫 暖 的 家
風能進，雨能進，國王不能進
文/趙誠
《"五月花號"公約》是美國社會的創立之基，它體現了民主、法治、責任、公民自治和互助原則。但"五月花號"上的美國先民在美洲大陸上創業時，經曆了一次公有製農場的失敗嚐試，卻鮮有人提及。
"五月花號"男性成年移民，在下船前簽署了公約，召開會議，選舉了首任總督約翰•卡弗。卡弗1621年4月不幸去世，他們又開會選舉了第二任總督威廉•布拉福德，他時年31歲，是《"五月花號"公約》的起草人。以後總督由全體選民直接選舉，一年一選，威廉•布拉福德在隨後的36年中當選過30任新普利茅斯總督，留下了一部北美最早的編年史《普利茅斯開拓史》
"五月花號"上的102名乘客大部分是清教徒，也有一些非清教徒。英國頒發給他們在北美洲弗吉尼亞經營一片殖民地的特許狀，可以在殖民地設立總督，享有司法裁判權，並默許以宗教自由。特許狀是英國在荷蘭流亡的清教徒花錢購買的。清教徒們變賣家產，把錢交到教會統一管理的公庫裏，但這些錢不足以支持這次航行的費用，所以有風險投資商為移民提供了資金。清教徒移民代表和風險投資商簽了協定：7年之內，新移民不能離開團體自己發展，所有通過貿易、運輸、加工、捕魚獲得的勞動收入要"納入公共儲蓄，直到最終分配之日"。當時北美洲尚未開發，先於"五月花"號的英國殖民者不乏財大氣粗之人，但在北美最早的殖民地弗吉尼亞沒有成功定居先例，移民不是逃回英國，就是病死餓死，或死於與印地安人的衝突中。
"五月花號"1620年9月6日從英國普利茅斯啟航，經曆了海上風暴，船主橫梁斷裂，船隻漏水，於11月11日到達今馬薩諸塞州的鱈魚角，天氣、洋流、船隻的狀況，都不允許繼續航行了，隻能就近上岸，自謀生路。因為這裏不是原特許狀劃定的地方，為防止有人自行其是，於是在上岸前，起草了"五月花號公約"，所有成年男人都簽了字。
《"五月花號"公約》移民上岸後，麵對印地安人的襲擊，野獸的襲擾，食品不足，天氣寒冷，在這種情況下，誰也不敢離開集體，離開就意味著死亡。在巨大的壓力下，大家隻能抱團取暖，以求生存。當時大家實行了一種類似軍事共產主義的組織方式，集體蓋房，分工保衛。第二年春天，仍有半數人病死。他們在總督帶領下，集體耕種，外出捕魚，並與最近的印地安人部落訂立了友好協議。當時每人每天的口糧、食品都從集體庫存中拿出來平均分配。因為帶的食品不夠，為了等待收獲季節，他們不得不壓低定量。夏天，他們捕獲鱈魚、鱸魚、野禽、鹿來食用，堅持到秋天，收獲了糧食，歡度了第一個感恩節。當年11月，風險投資商又送來35個新移民，帶走了一船海狸皮、木材等貨物。為了應付不友好的其他印地安人部落的襲擊，農場成員分成4個中隊，承擔軍事和生產任務，集體農場終年勞動，聖誕節也不休息。
因為接待風險投資商送來的新移民，第一年收獲的糧食顯然不能滿足需要。第二年青黃不接時，每人每天隻能分到1/4磅麵包，到5月底，糧食吃光了，隻能靠捕魚、打獵堅持到收獲。新移民種植印地安玉米還不太習慣，產量不高，他們還得承擔農場的其他工作。秋收前，出現了偷盜莊稼的情況。"因為缺乏食物使他們身體虛弱，無力耕作本應栽種的糧食作物。再有就是很多糧食還沒做成就被偷了，到後來愈演愈烈，不少人偷了一點點玉米之後被抓住鞭打，但是饑餓使人無法受良心的約束，還是有其他人又來偷。"如果不能製止偷盜，下一年將麵臨更大的饑荒。集體農場不得不再派人出去貿易，這時"發現號"瓊斯船長帶來一些玻璃串珠、小刀等工藝品出售，農場的人們設法用海狸皮、水獺皮大衣與他們交換，再到印地安人那裏換回一些糧食。在這次收獲以後，農場仍派船沿海岸線與印地安人進行貿易，甚至進入更遠的內陸部落，購買他們多餘的糧食。當時印地安人采用了英國的新式鋤頭，擴大了播種麵積，也有了更多的餘糧。
鑒於一直處在糧食匱乏狀態，普利茅斯農場居民們在進入第三個耕作年時，多次開會討論對策。主要成員都認為公社式的集體勞動不能繼續下去了。最強壯的勞動力也不願為別人的妻子兒女勞動而分文不取。多勞不能多得，對於強壯的勞動力是一個打擊，這不公平。總督根據大家的意見，決定分田到戶，各家自己幹，土地產權還歸集體。農場和成員簽訂協議：16歲以上男性居民每人每年上繳集體1蒲耳式（約34.4升）公共用糧或其他等價物，用於農場公務人員、公共支出和其他公務勞動的報酬。由總督目測，根據每個家庭的人口分得一塊土地。過去，婦女從不下地勞動，她們認為那是一種奴隸勞動，丈夫也不願意讓她們下地。但分田後，不但婦女下地幹活，而且孩子們也一塊去田裏勞動。集體勞動和分田單幹，勞動熱情大不一樣。
威廉•布拉福德在其記敘中感歎：通過國家剝奪私有財產，把私有財產納入公社，就可讓國家和政府享受繁華盛世的想法，是極其不智的。經過實踐可以看到，開始那種共產主義生活方式的設計規劃，是不符合人性的。他的結論是："他們持續了數年的那種公社勞動試驗還是失敗了，而實踐者都是一些虔敬正直，誠實本分的人。這也證明了柏拉圖和一些古典作家理論的空洞無知，這些理論還被後來一些人推崇。……我想說的是，上帝洞悉人性裏麵的缺點和不足，上帝以另一種智慧看到有另一種生活方式更合適他們。"
“人性有善有惡。但人性的自私是該不了的。”
這隻能說明你自身的自私改不了，代表不了其他人。近什麽，像什麽；信什麽，是什麽！
基督徒相信愛，愛心才生長。
因此，炒作私有製還是公有製，實際上沒有意義。隻不過是意識形態對抗中的忽悠工具而已。
人能騙別人，永遠不能騙自己。那識別自身謊言的東西是良知。許多人喪失良知是因為謊言太多。
如果要知道人性真諦是什麽，走入內心看看什麽是最根本的。