丹麥老雷的健腦博客
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日本遊記濃縮版
日本一直是我向往的旅遊地。這次我如願以償，不辭長途辛勞飛到日本，周遊了十二天。
我把這次日本行濃縮為兩句話：寺院、神社、古城堡；拉麵，盒飯、蓋澆飯。在日本我吃到思念已久的豆餡麻球（歡喜砣）和日本煎餃（鍋貼）。遊玩過的著名寺院：東京的淺草寺，大阪的四大天王寺，奈良的法隆寺和東大寺，京都的金閣寺，天龍寺和龍安寺。這些寺廟都是世界級的景點，聯合國科教文組織批準的世界文化遺產。特別值得一提是大阪四大天王寺側殿的壁畫，描繪玄奘西天取經的故事，場麵宏偉壯觀，令我震驚。 著名的神社有東京的明治神社，廣島的嚴島神社。寺院供奉佛主，觀音菩薩等，屬於佛教。神社供奉神靈，屬於神道，是祭祀場所。旅遊途中我享受了無數美食快餐，主要是拉麵和蓋澆飯。雖說日本的拉麵源於中國，但並非我們所熟悉的蘭州手工拉麵，是機器壓製的。日本拉麵和中國湯麵沒啥差別，但豬骨湯非常濃稠。濃湯裏放進筋道的麵條，加上叉燒肉，綠豆芽，紫菜等碼子，很對我的中國胃。牛肉蓋澆飯也很好吃。盒飯又叫便當，主要在車站出售，方便趕路的上班族和旅客。盒飯包含主食飯團，肉食，蔬菜和甜點，配備精致而花俏。盒飯是涼的，我沒敢多吃。
日本人給我的印象是一群工蜂，勤勤懇懇，很守規矩。另一個印象是日本人個子矮小，女孩子長相很醜。我所遇到的日本人，不分老少都很友善，樂於助人。日本的馬桶很奇特，五光十色的按鈕，功能多到離譜。馬桶座是熱乎乎的。頭次上廁所沒心裏準備，冷屁股坐上熱馬桶，嚇我一跳。日本馬桶有衝洗屁股的功能等，不過我沒有試過，太過分了。我高度懷疑日本人是否患潔癖。大清早走在銀座大道上，人行道和大馬路幾乎一塵不染。也沒見清道夫和清潔車。最可恨的是，旅館裏生活區必須換拖鞋，很麻煩。我不喜歡事無巨細，一切中規中矩。我是個隨遇而安的人。也許大多數中國同胞信奉我這樣的哲學。日本的壽司名聞天下。但我從來不吃壽司，不敢吃生魚片。這是從小養成的習慣，刻骨銘心的生活準則。野蠻人才生吞活剝。後來才知道生菜，包括魚肉，不但鮮嫩，而且原汁原味，營養更豐富。關鍵是衛生條件。日本人不但吃壽司，還吃生雞蛋。我親眼看到小孩用麵條蘸著生雞蛋吃。可見日本的食品安全有相當高的水平。
我在日本的這些天趕上天皇皇位更迭。明仁天皇四月三十日退位，皇太子德仁五月一日登基，並啟用新年號”令和” 。因為慶祝大典，日本人從四月二十七日到五月六日連續放假十天。這些天所有景點和娛樂場所人山人海。我體會到中日兩國有個共同的特點：世界人口大國。不過我所到之處，處處有條不紊。有些地方有專人拿著旗子站在隊尾，旗子上寫著：隊尾在這裏。自覺和紀律的完美結合建立秩序！日本人的排隊文化給我留下深刻印象。從旅遊的角度看，東京和京都（大阪，奈良和路姬城）比較，京都更好玩，古跡多，更有情調。
旅遊路線：法魯 - 阿姆斯特丹 - 東京 – 廣島 - 姬路城 - 大阪 – 京都 – 東京。回程：東京–大阪–阿姆斯特丹 - 法魯。我的居住地波爾蒂芒市到法魯機場要坐一個半小時火車。
出發前我在網上預定了各地的旅館，法魯一夜，日本十一夜（東京三夜，廣島一夜，大阪一夜，京都四夜，東京二夜）。買了七天的日本鐵路通票。兌換了若幹萬日元。
我二十三日在法魯住了一夜，方便二十四日大清早趕八點四十分飛往阿姆斯特丹的航班。
24-04 周三
五點左右起床，步行二十分鍾到汽車站搭乘頭班公交車到法魯機場。八點五十分飛機起飛，三小時後，當地時間十二點五十分，在阿姆斯特丹機場著陸。當地時間十四點四十分飛機起飛，開始長達十一小時的長途飛行。在飛機上除了看錄像，聽音樂，吃飛行午餐和晚餐，千方百計地消磨時間，沒有其它良策。十多小時的洲際飛行需要極度耐心。
第一天25-04 周四
遊東京車站和皇宮外苑
經過長達十四個小時的長途飛行，我乘坐的荷航當地時間上午八點四十分在東京成田機場著陸。很順利地辦好入境手續，我走出機場，按預定計劃在機場買了西瓜卡（可衝值的交通卡），然後乘坐地鐵進入東京市區。
我在鬧市區銀座站下車，從地鐵站走上街頭。我暈頭轉向，天南地北摸不著頭腦。天下著蒙蒙細雨。我向附近的人問路。我把我預定的旅館的名稱告訴她，她用手機搜索，然後打手勢告訴我沿著大道往前走。（事後證明是對的）我沿著她指點的方向橫跨一條馬路，我再問第二個人。我有個習慣，問路時通常問兩個人，確保萬無一失。好習慣還是個怪毛病，不知道。她把我帶到十字路口的警察。警察拿出一塊交通圖，給我指出另一個方向（事後證明也是對的）。我更信任警察，於是沿著警察指定的方向往前走。走了一段路，我拐向和目標相反的方向。銀座是繁華鬧市區，我走走看看，兜了一個圈回到原地！大多數日本人樂於助人。說到這裏，我不得不提那位幫我帶路的郵差。我向他問路，他專門打電話問他的同事，之後他推著車帶我走了很長一段路，弄得我非常不好意思。後來的一次問路更叫我啼笑皆非。我向路邊的一位修建工問路，他本人不知道。他說，你等等。於是他用手機呼叫他的領班。領班很快走過來，得知情況，很不高興。我看他的表情，好像把修建工斥責了一頓。斥責他多管閑事。我說了聲謝謝，趕緊往前走。後來知道，我的旅館其實就在馬路對麵。兜圈過程中我和旅館擦身而過兩次。
這回在銀座鬧市兜圈給我的教訓很深刻。第一，應當把旅館的地理位置打印出來帶著，或者進咖啡廳上網查地圖。
最後找目標變成走街串巷，逛街。我路過一家麵館，決定先填飽肚子。日本的麵館大都是袖珍型的家庭生意。一個高低兩層的櫃台隔開廚房和食客。廚師在廚房下麵，把麵放在高層台麵上。食客把麵端下，放在低層台麵上吃。日本人和中國人吃麵的方式是一個模子刻出來的，稀裏嘩啦，津津有味，不在乎旁人的感受。洋人吃飯通常沒有動靜。麵館門口有售票機，食客根據愛好投幣買票。麵館最常見的是叉燒麵，碼子包括兩塊厚實的叉燒肉，豆芽菜和紫菜。麵湯是豬骨熬製的濃湯。我花500日元吃了碗叉燒麵。應當說，日本拉麵很對我的胃口。日本人複製中國的方方麵麵，很多食品直接照搬，連名字都不改，比如叉燒，燒賣，餃子，不計其數。不過你得小心，你認識的漢字不一定是漢字的原意。比如日文饅頭不是中國北方的饅頭，而是有餡的糕點。果子不是水果，而是點心。日本也不單單學中國，日本有名的天婦羅，油炸大蝦和青菜是從葡萄牙人那裏學的。大和民族的優點是善於模仿和改良。
幾經折騰我找到了旅館，放下衣物，輕裝出發前往東京車站。第一件事是到日本鐵道公司辦事處換取通票，確定開啟日期。我的通票是七天有效。我選擇從二十八號開始，五月四號截止。事後證明買通票是合算的，我節約了不少銀子。
按原有的計劃，這半天時間我要在皇宮周邊漫步，在東京車站閑逛，在車站地下商場品嚐車站便當和拉麵。不過這隻是憑空想像製定的計劃。從地圖上看，皇宮和四周綠地是連成一片的，似乎你可以和皇宮無限接近。其實不然。我沿著站前的道路（行幸通り）走進皇城，過護城河。此時我隱隱約約能看到皇宮的影子。我右手是和田倉噴水公園。這是個小型的廣場，有小橋流水，噴水池和水簾。據說晚上的燈光秀很美。我覺得皇宮，護城河等並無帝王氣概，和美泉宮，溫莎堡不可同日而語。
我回到東京車站，直奔地下商場。東京站地下商場是個繁華的五光十色的迷宮，有賣奢侈品的，賣記念品的，更多的是食品店和小飯館，小麵館。這裏我要特別提車站便當和拉麵，因為它們名揚四海。先說便當，便當又叫盒飯。中國北方人上班族也常自帶午餐。中午在單位熱一下充當午餐。日本的車站便當主要是方便匆忙趕路的乘客。一盒便當裏有主食和副食，排放整齊，色彩花俏。我一定會品嚐車站便當。不過今天我準備吃日本拉麵。我走進一家拉麵店，吃了一碗正宗日本拉麵。
第二天26-04 周五
遊淺草寺和日本國家西方藝術館
昨晚上床很早，舒舒服服睡了一整夜。
今天過得很充實。上午十點左右乘地鐵到淺草寺，一路順利。地鐵出口離雷門約莫百步之遙。從地圖上看，雷門和淺草寺相隔幾條街道。實際上兩者同處一條軸線，由商業街連成一片。商業街上人潮洶湧，水泄不通。商店出售旅遊商品，有當地小吃，有紀念品等。我對這些沒有興趣，選擇順著背街往前衝，一直走到五層塔和寶藏門。眼前呈現出壯觀的畫麵，五層塔和藏寶門相映生輝。我開始拍照。
我身邊的一座古墓引起我的注意。墓內埋葬的人叫久米平內，江戶時代早期的一個武士。據說他常乘月黑風高夜出試刀（辻斬り），殺人無數。後來他幡然悔悟，痛改前非，跟隨一位叫鈴木鬆佐的僧人在淺草寺修行。墓前的石像是他的自畫像，他希望通過路人踐踏他墓前的石板，唾棄他，來消除他的業障。我對佛教的認知有限，但佛教的養分對我潛移默化是毋庸置疑的。我從小就知道苦海無邊回頭是岸，放下屠刀立地成佛。久米平內的故事和這些基本的佛教教誨吻合。隨著歲月的流逝，久米平內的墓地發生喜劇性變化，久米平內的石像變為廣結良緣的神，接受信男信女頂禮膜拜。
另一處讓我頓足的地方是和平紀念塔。太平洋戰爭後期東京遭受美軍大規模轟炸，無辜平民，包括婦女和兒童慘遭殺戮。戰後許多團體發起募捐，建立和平紀念碑。和平日文為平和。和平時鍾 （平和の時計）正是眾多類似紀念碑當中的一座。太平洋戰爭，日本對華，對東南亞各國的侵略戰爭一樣，是日本發起的非正義戰爭。長期以來，我有個百思不得其解的疑問：日本人為什麽襲擊珍珠港？明知不可能戰勝美國而對美不宣而戰？稍微有頭腦的人都知道，日本永遠不可能占領全中國。日本永遠占領不了地大物博的中國！日本軍國主義不但給朝鮮，中國，東南亞各國帶來災難，也給日本自己帶來滅頂之災。狂熱的愛國主義（日本軍國主義）讓日本陷入萬劫不複的深淵。人類到如今為止的兩顆原子彈都落在日本，日本人為狂熱份子付出慘烈的代價。有專家說（金燦榮），日本人善於戰術，但缺乏戰略眼光，也許他有點道理吧？
中午我乘地鐵到上野。我的下一個目的地是上野公園裏的日本國家西方美術館。日本國家西方美術館是東京唯一一處聯合國科教文組織批準的人類文化遺產。那兒我不但能看到著名的功能派西洋建築，還能看到館藏的西方藝術品，主要是法國印象派的作品。上野公園坐落在一個山丘上。上山之前我在山下的一家飯館吃午飯，一碗牛肉蓋澆飯。米飯用的是日本國產大米（店家的標語），確實好吃，牛肉有滋有味。吃飽肚子登山，動作格外輕鬆。
走近西洋美術館，首先進入眼簾的是羅丹的雕塑作品（複製品），有“深思”，有“六義士”，還有“地獄之門”。在展覽大廳我看到許多印象派大師的作品，如莫奈（Claude Monet）的睡蓮。印象派的繪畫深受日本繪畫的影響。為什麽不是受中國水墨畫的影響？我搞不懂。是不是日本擅長宣傳，搶了頭功？說不定啊。不過我深信，不同的文化和文明是相互作用的。十九世紀中期，同樣在西方列強的船堅炮利威脅之下，日本實行明治維新，脫亞入歐政策，促成日本的繁榮富強；而中國的戊戌變法慘遭鎮壓，統治者強行堅持中學為本，西學為用的呆板策略，使得國家慘遭列強裂解。正確的政策對國家的命運太重要了。丹麥老雷，你扯得太遠啦。也許吧，不過旅遊不是邊走邊想嘛。
回旅館途中我再次到東京車站地下商業街遊逛，吃零食。
第三天27-04 周六
明治神宮和澀穀
明治神宮是遊東京的必到之處。值不值得去，答案因人而異。明治神宮坐落在茂密的森林裏，供奉的神靈是明治天皇和皇後。不過隨著時光的流逝，如今明治神宮成了舉行結婚大典的地方。敬仰明治天皇的信徒希望神明見證他們喜結良緣。走在潮濕的森林裏，道路漫長而乏味。我終於走到神宮。神宮正殿前有一個平台，古裝的人物在平台上演繹祭奠儀式。我丈二金剛摸不著頭腦。隨後出現舉行婚禮的行列。我不敢確定，這隻是迎合遊客的真人秀，還是真人真事。遊客不斷拍照，並不在乎真假。
我離開明治神宮回到地鐵站，心裏多少有點失望。不過話說回來，並非每個景點都合乎你的胃口，都會讓你讚歎。接著我乘車到東京的著名鬧市澀穀。所有介紹東京的影片都少不了澀穀十字路口排山倒海的人潮，十足大都市的氣派。可能是年齡的關係，我對大都市的喧囂特別抵觸，特別反感。我走出地鐵，來到十字路口，麵對車水馬龍，人聲鼎沸，頓時感到不適應。路口附近有座叫忠犬八公的狗的塑像。據說這條狗對主人特別忠誠。八公，這條狗的名字，每天下午來車站迎接它下班的主人，風雨無阻。後來盡管它的主人因病離世，八公依舊按時來車站等候主人。狗是人類忠實的朋友。世界各地都有無數故事，讚揚狗對主人的忠誠。中國人對狗的態度似乎不大友善。吃狗肉的習俗姑且不論，在我們的語言文字中，狗的形象多數是負麵的。比如：狗仗人勢，狗嘴吐不出象牙，狐朋狗友，狼心狗肺……。聽說現在中國也興起養寵物的熱潮，或許將來國人會改變對狗的態度。
拍了幾張照片後我到附近飯店吃飯。在一家日本鍋貼店我點了一份鍋貼。日本鍋貼兩端開口，也許這樣鍋貼容易熟。鍋貼的味道還行，我吃得美滋滋的，有種新鮮感。
今天一天平淡無奇。
第四天28-04 星期天
乘坐新幹線從東京到廣島 遊厳島神社
我清晨五點半離開旅館。前台服務員用翻譯器和我對話。她用日語語音輸入，屏麵上顯示出英文。照理說我隻要把放鞋子用的小櫃子的鑰匙交還給她就行了。可掛在脖子上的鑰匙此時不翼而飛。她通過翻譯器告訴我，我要支付2000日元的費用。我知道辯解無濟於事，況且我急著趕車，隻好老老實實掏錢。她給我開了收據，告訴我，如果找到鑰匙，旅館會退還這2000日元。路上我邊走邊想，鑰匙丟到哪兒啦。（幾天後發現鑰匙依舊掛在脖子上，回東京後我專門去趟旅館還鑰匙）。
大清早銀座大道上一片寂靜，沒有車輛，行人也很稀少。道路幹淨到一塵不染，而且看不出清掃過的痕跡。日本人事無巨細，一切麵麵俱到。這方麵我給他們點個讚，不過我打從內心對這種處世之道不以為然，太過分，活得太辛苦！
六點二十六分，我乘新幹線光字號列車前往新大阪。兩個半小時後火車到站。我在車站買了一盒車站盒飯，半小時後登上櫻花號高鐵。日本高鐵的坐位分預定席和自由席。自由席通常在前麵三個車廂。車廂內可以吃自帶的食物，比如盒飯。座位前有可以折疊的小桌子，供乘客放食品和飲料。對於盒飯，我的第一印象是花俏，五顏六色。列車向廣島奔馳，我打開飯盒開始品嚐。盒飯裏的主食是米飯飯團，副食有葷有素。盒飯算不上美食佳肴，但也算可口。
車到廣島。我很快找到旅館，放下部分行囊，乘坐地方列車前往嚴島神社。我千裏迢迢來廣島，主要目的是遊玩兩個地方，一處是嚴島神社，一處是原子彈爆炸原點。這兩個地方都是聯合國科教文組織批準的人類文化遺產。
地方列車慢悠悠地開了大約一個小時後到達嚴島渡口站。我隨著人流出站，到渡口買票，上輪渡。其實陸地和海島的距離並不遠，輪渡離開渡口不久我就看到了嚴島神社的“鳥居”，一種類似牌坊的建築。根據日本神道，這是通往神仙境地的大門。嚴島的鳥居建築在海裏，退潮之後人才能從沙灘走過去。我上了岸，沿著街道往鳥居的方向走。街道上的商店全盤麵向遊客，有賣土特產的，也有飲食店。麵對鳥居有一排高腳架建築，腳樁紮根在海灘上。看摸樣應當是神社的主殿。因為遊客大排長龍，我沒有去湊熱鬧。我沿著山路拾階而上，登上山坡。山坡上聳立著豐國神社和五層塔。豐國神社又稱千疊閣，是個未完工的數百年的古老建築。日本著名武將豐田秀吉在1587年為供奉陣亡戰士，為他們誦經而開工修建，工程因奉田秀吉去世而中止。我圍繞神殿走了一圈。那些支撐神殿的堅實粗壯的木質樁腳，真讓人歎為觀止。
遊完嚴島神社我乘車原路返回廣島。我決定明天遊広島平和記念公園和廣島城。
第五天29-04 周一
遊広島平和記念公園和廣島城。下午乘車到姬路城，遊姬路城。晚上到大阪
我準備用半天時間遊広島平和記念公園和廣島城。雨時下時停。我帶著雨衣出發。這是唯一的選擇，我不能聽天由命，否則所有的計劃都付諸東流。
大清早，我上了一輛經過原爆圓頂的公交車。我用英語告訴司機我要去的地方，他似乎聽懂了。汽車開過幾站，穿過市區，司機一直沒叫我下車。我感到不對勁，心想也許這是環路車，車返回時路過原爆圓頂。汽車離開市中心越來越遠。突然司機叫我下車，並用手勢讓我過馬路。我怏怏不悅，這鬼子成心作弄我，把我甩在這前不著村後不著店的地方。我走過馬路，向路過的兩位老太太問路。她們很熱情，一直把我帶到有軌電車車站。路上她們用日語問我從哪兒來，我猜出她們的意思 （から ：從哪兒）。我說從葡萄牙來，她們很驚訝。我上了有軌電車，電車一路往市區開，來到原爆圓頂前麵。事後我琢磨：那司機是想幫我還是想作弄我？是我用小人之心度君子之腹？我拷問我自己，九頭鳥是不是有多疑的基因？
細雨蒙蒙，天氣很沉悶。我穿過馬路，來到原爆圓頂。我的心越來越沉重。我麵對的是一座教堂的斷垣殘壁。支離破碎的牆支撐著教堂圓頂的殘骸。第二次世界大戰末期，由美國總統杜魯門下令，美國空軍於1945年8月6日上午8時15分在日本廣島投下原子彈，造成超過十萬平民死亡，城市遭到毀滅性打擊。眼前的廢墟就是這場人類悲劇的見證。
在原爆圓頂前沉思片刻後我繼續往前走，進入和平紀念公園。公園裏有各種紀念碑。我先看到的是千紙鶴紀念碑。一個空洞的三腳架上站著一個少女，雙手高舉一隻折疊的紙鶴。少女名叫左左木禎子。她兩歲時遭受原子輻射，十二歲患白血病。她聽說如果能折疊千隻紙鶴 ，她就會擺脫病魔。她在病床上頑強地折疊紙鶴，可是沒等到折疊完千隻紙鶴她便離開人世。這座紀念碑是她的同學們捐贈的。
公園裏最顯眼的紀念碑是與原爆圓頂同在一條軸線上的廣島和平紀念碑。紀念碑的一部分是個拱形建築，用它為死難者遮擋腥風血雨。據說設計的靈感來源於古代日本墳墓中的陶俑。拱形建築下是一座石棺，石棺內存放著超過三十萬死難者的姓名。石棺上的墓誌銘寫著：安息吧，我們不會重蹈覆轍！
美國二戰末期在日本投放兩顆原子彈，迫使日本立即宣布無條件投降。無疑原子彈的威力縮短了戰勝日本軍國主義的進程。可是另一方麵，兩顆原子彈殘殺數以十萬計的無辜人民。當時日本投降已成定局。所以美國的行為時至今日依然遭受質疑和批判。我認為，在現實生活中，人類常被迫作出艱難的選擇。兩害相權取其輕！我也深信，是非曲直具有多元性，看問題的角度不同，結論可能截然相反。我不大相信所謂唯一的，顛覆不破的真理。
我在紀念公園轉了一圈，然後步行前往廣島城堡。
中午我回旅館取行李，乘坐櫻花號列車前往路姬城。因為不會在這裏過夜，所以我把換洗的衣服和不用的物品存放在車站，輕裝出發遊路姬城。不過眼下有個問題要解決。手機需要充電。相機的電源已經枯竭，而且因為插頭不匹配沒法充電，我隻能用手機拍照。當地人叫我去麥當勞。我找到麥當勞，買了杯咖啡，開始充電。有位年輕女子坐在我旁邊。我們用英語相互問候，開始聊天。我向她顯示我在廣島城用手機拍攝的一幅日本漢字對聯：殺身成仁功偉四時，舍生取義節貫雪霜。我問她這幅對聯日語怎麽讀。她琢磨了一會，搖搖頭。也難怪，目前日本官方規定的常用漢字僅僅二千個左右。在日本認識漢字的多寡是一個人文化修養的標誌。
雨時下時停。我乘車前往路姬城堡。路姬城堡是我向往已久的地方。各種介紹日本的電視節目都少不了路姬城堡的英姿。如今身臨其境，感到路姬城堡果然氣勢非凡。我來日本已經好幾天了，跑了許多地方。老實說，所有我見過的景物，就雄偉和壯觀而言，沒有一處能和路姬城堡相提並論。我冒雨站在城堡麵前，環視城堡和與之比鄰的建築，呈現在我眼前的是一幅高低起伏，錯落有致，美不勝收的廣角鏡式的畫麵。雨下個不停。壞天氣影響情緒。我沿著一條有頂棚的走街步行回車站。中途在步行街吃了一碗麵。日本餐廳有個慣例，客人用餐後要把餐具送到指定之處。我當然入鄉隨俗。日本沒有留小費的習慣。
傍晚我乘坐櫻花號列車到達大阪。
第六天30-04 周二
遊大阪城公園和四大天王宮
昨天傍晚乘車到了大阪。今天我有一整天時間遊大阪城。按照計劃，我要遊大阪城堡，四大天王宮，新世界和道頓堀鬧市區。
吃過早飯，我把行李存放在旅館接待處，乘坐大阪地鐵環路到大阪城堡。大阪城堡坐落在一個開放式公園的山坡上。公園裏有許多娛樂設施。我的目標自然是山坡上的城堡。我走到護城河邊。河邊有一個石碑，石碑上大書：極樂橋。極樂，極樂世界是佛教用語，意為幸福之地。也許當時的造橋者想給橋起個吉祥的名字，寓意這座橋通往極樂世界。在我的印象中，到極樂世界隱喻離開人世，似乎很不吉利。也許日本人有不同的理解。我跨越極樂橋，開始爬坡。山坡並不陡峭，但坡度是明顯的。旅遊其實是自找苦吃。旅遊途中人的體力似乎超過平日數倍，因為苦中有樂，所以總是精神抖擻，好像服用了興奮劑。
我來到坡頂，大阪城堡橫在我眼前。站在山坡上我才發現，我是從後山登頂的。城堡前方是個廣闊的場地，再往前就是通向城堡的康莊大道。城堡一側有個舞台，也許不久前這裏舉辦過音樂會。有城堡做背景，外加燈光秀，音樂會肯定盛況空前。眼下，城堡外大排長龍，遊客們已經購買了入場券，等候進入城堡內參觀。我討厭排隊，更不願意浪費我的時間，決定下山奔赴下個目標。
走出大阪城堡公園，我乘地鐵前往四大天王寺。大阪的四大天王寺建於593年，是日本最古老的寺廟。四大天王寺供奉救世觀世音菩薩。經過1500年漫長歲月的洗禮，如今四大天王寺已經在大都市高樓大廈的重重包圍中。但是天王寺莊重古樸，色彩奪目的建築群依舊讓人肅然起敬。因為我在東京拜訪過淺草寺，所以我進入天王寺的時候，對眼前的講經殿，五層塔等均有似曾相識的感覺。
我來到一個側殿，側門開著，裏邊光線暗淡。我走進去。一下子我被牆上的壁畫吸引住了。壁畫描繪我非常熟悉的故事：唐三藏取經。畫麵色彩淡雅，場麵壯觀，人物形象細膩而生動。壁畫的感染力使我為之震撼。能在這裏看到如此動人的藝術品完全出乎意外。震撼之餘我開想，中日互為近鄰，一衣帶水，文化交融一千五百多年。中日友好符合兩國和兩國人民的利益。而中日能否和睦相處，時時刻刻考驗政治家的智慧。
離開四大天王寺後，我步行到新世界，再乘地鐵到道頓堀。這兩處都是大阪著名的鬧市。不過我在這兩處都僅僅逗留片刻，因為這種人來人往，頤頤攘攘的商業街對我味如嚼蠟。
於是我趕回旅館取行李，傍晚乘車離開大阪前往京都。
第七天01-05 周三
遊奈良法隆寺，東大寺，春日大社和興福寺
今天整整一天遊地奈良。
大清早我從京都總站出發到奈良，然後轉車到法隆寺。奈良的大多數景點集中在市區，法隆寺是個例外。因為法隆寺地處偏僻，一般遊客，尤其是跟隨旅遊團的遊客很少去法隆寺。可是法隆寺的地位很重要。據說法隆寺修建於七世紀初（607年，中國隋朝），是世界上最早的木質結構的寺院。法隆寺1993成為聯合國科教文組織批準的世界文化遺產。
火車離開京都進入郊外。窗外是一片片農田和零星房舍。法隆寺興建當初一定遠離塵世。即便現在，從車站到法隆寺也得步行二十分鍾。我手拿示意圖沿著小街慢悠悠地往前走。拐彎，再往前走。一路上除了商店，飯店，機關和民宅，沒有別的風景。我東張西望地往前走，終於走到法隆寺停車場，走到法隆寺。
天不時淅淅瀝瀝地下小雨。我走進法隆寺，迎麵看到金殿和五層塔。我覺得畫麵有點意思，於是開始拍照。法隆寺寺院內可以自由遊覽，但是參觀金殿，五層塔等地則要買門票。我不打算買票。老謀深算的獨行俠都知道，在旅遊景點買票形同上香，丟買路錢。我開始在寺院內漫不經心地閑逛，不一會來到一間休息室。我決定進去坐一會。休息室內除了自動售貨機出售飲料外，還免費提供日本清茶。我接了杯清茶，坐下來慢慢品。茶水輕淡，略帶甜味。用的是山泉水？還是清茶的原汁原味？ 日本清茶給我留下不錯的印象。
遊完法隆寺，我乘火車回到奈良車站。饑腸轆轆，我一頭紮進一家西點店。店裏展示各色麵包和糕點，由食客挑選，帶走或在店內就餐。我一眼看到我懷念的荊州特產：歡喜砣。二個種類，帶芝麻的和不帶芝麻的。我喜出望外。我買了兩個歡喜砣，一塊皮薩和兩個麵包，
坐在店裏，狼吞虎咽填飽肚子。
因為奈良的景點太多，而且零散，吃飽肚子，我到遊客服務處打聽路線。接待我的是位青年女子，會說中國話。她叫我買一日遊通票。她說，一張通票的錢隻夠坐兩趟公交車。她的話很有說服力。我掏錢買了張通票。通票是塊小木牌，上麵印著有效日期。遊客可以把木牌掛在脖子上，上車時向司機出示，很方便。木牌也是個小小的紀念品。想得真周全！
吃飽喝足我乘車前往春日大社。下車後我沿路牌指示的方向走進叢林小道。這時天開始下雨，雨越來越大，森林裏一片劈裏啪啦雨聲。一路沒有任何躲雨之處。我腳踏泥濘不堪的砂石路低頭往前走。路上不時出現一兩頭野鹿，顯示出冷嘲熱諷的樣子，毫不怕人。如果是晴天，這裏應當是條充滿情趣悠閑的道路。大雨之下，不知道前方目的地還有多遠，心中一股怨氣油然而生。好不容易走到春日大社。雨依舊下個不停。我找了個避雨處坐下來，望著眼前的參天古樹和墓碑發呆。
雨停之後我下山，接連遊覽了東大寺和福興寺。
第八天02-05 周四
遊金閣寺，二條城和清水寺
吃過早餐我背著背包出發。第一個目標是金閣寺。京都市內的景點分布零散，坐地鐵不方便，所以我在汽車總站買了兩天的通票，然後乘車前往金閣寺。沿途的街景很普通，既非傳統也非現代，毫無特色。最後汽車來到金閣寺。我買好票，和其他遊客一起魚貫而入。沒走多遠我便看到了我向往已久的金閣寺。我覺得它比我想像中的小，有點失望。在電視旅遊節目裏我多次看見過金閣寺，在青山綠水的環繞中金碧輝煌的金閣寺莊重而典雅，宏偉而高大。可眼下，我身臨其境，離金閣寺越來越近，眼中的金閣寺和想像中的金閣寺出現落差。我不能說眼前的景色不美。眼前的景色非常的協調。青山，綠水和一棟金黃色的樓閣構成一幅幽靜淡雅的畫麵。我甚至可以想像冬天，金色的樓閣背靠白雪皚皚的叢山，端坐在銀裝素裹的園林中。那也是一幅嬌豔無比的畫麵。我隻是想說，期待和現實很難完全吻合。多數情形是出乎預料或不如預期。樓閣是封閉隔離的，遊客不能靠近，更不能進入，隻能隨著人流停頓，觀望片刻。金閣寺除了樓閣沒有其它值得流連的地方。
離開金閣寺，我乘車到二條城。二條城是名正言順的城，有護城河（壕溝），有城牆。二條城由德川家康修建於1603年，是江戶幕府將軍在京都的行轅。
我來到二條城的入口。售票處前已經大排長龍。隊伍末尾有人拿著一杆大旗，旗子上寫著： End is here ( 隊尾在此 )。排隊的隊伍井然有序。我很快買了票，進入城內。我先在唐門前照相，然後穿過唐門，進二之丸禦殿。所有進入禦殿的遊客必須在前廳脫鞋，我也照辦。參觀朝一個方向流水式進行 。所看到的是大小不同的房間和牆壁上的壁畫。根據身份和房間的用途的不同，房間裏的壁畫形態各異，有的壁畫金碧輝煌，有的壁畫簡略樸實。我注意到房間內並無桌椅等家具。日本人有跪坐的習俗。不知房間內無桌椅是否和日本人的這個習俗有關。
二之丸禦殿裏曾發生過日本史上著名的事件：大政奉還 （大政奉還，將軍幕府將政權奉還給天皇）。在一個大型禦殿裏，有人偶展示當時的情景。（ 大政奉還，發生於日本慶應三年10月14日（公元1867年11月9日）。江戶幕府第15代將軍德川慶喜受到薩長同盟締結的威脅，主動把政權交還天皇，成立以德川家為中心的新政府，實則是德川慶喜仍然掌握政治實權。以薩長同盟為首的討幕派對大政奉還這樣的內容有異議，決定策動政變，事件最終引發戊辰戰爭。最後，討幕派以西鄉隆盛為代表，德川家以勝海舟為代表進行和談，德川慶喜遭到軟禁，江戶時代才正式告終。）
從二條城出來，我乘車前往清水寺。清水寺也是聯合國科教文組織批準的人類文化遺產。清水寺離鬧市不遠，山坡上的一條商業街連接清水寺和主幹道。小街上商店密密麻麻，清一色的旅遊商品店和飲食店。有幾家店鋪出租和服，看樣子生意很興隆。街道上身著和服的女孩子特別顯眼。如果她們不開口，我會深信她們是地道的日本女孩。可是她們一開口說話，我立刻聽出我熟悉的鄉音。我在日本旅遊多日，鄉音無處不在！國人如此強勁的經濟實力讓老雷十分自豪。順便說一聲，我多次看到商店的廣告，招聘會漢語的員工。穿過稠密的人群，我終於登上山坡，昂首觀望山頂上的清水寺，山門，五層塔，青山和遠處的樓閣，深為眼前壯觀的景色感動。我隨著人流繼續向上攀登。很可惜，清水寺的主殿正在翻修之中，無法進入，否則我可以站在清水寺平台鳥瞰京都城。
下山時商業街人滿為患，造成交通堵塞。我緊貼人流邊緣慢慢挪動，好不容易下山。然後我穿街走巷步行回旅館。所到之處，處處人山人海。我親眼目睹京都的繁盛，感覺日本人象一群不辭辛勞的工蜂。
第九天03-05 周五
遊伏見稻荷大社，天龍寺，龍安寺
上午乘火車到伏見稻荷大社。伏見稲荷大社是日文，在中國人看來，這幾個漢字有點稀奇古怪，每個漢字都認識，可是不懂它們的含義。其實，伏見是地名，比如沙市，地名也。稲荷是五穀，或者說是分管五穀的神。大社就是神社。伏見稲荷大社就是伏見那地方供奉五穀神的神社。稲荷大社分布日本各地，伏見的稲荷大社是它們的大本營。雖然日本早已脫離農耕社會，但是象征興隆旺盛的稲荷同樣深受商業社會的追捧，因而香火繁盛。
伏見稲荷大社最顯著特點是朱紅色的千本鳥居。千本是成千上萬的意思。鳥居不是鳥居住的地方，而是個類似牌坊的木質建構，是神社附屬建築物，是神和人的分界處。人穿過鳥居就進入神的領域。鳥居是信徒們以個人，家庭或商社名義供奉給神社的，鳥居上寫有供奉者的名字。朱紅色的鳥居按照供奉的時間從山腳到山頂一字排開，形成了一條參道，蔚然大觀。能不能把它們理解為一種商業廣告，或者人過留名，雁過留聲。我不敢枉加評論。我沿著鳥居參道走了一段山路，表示了一點意思，回頭下山。我還有別的目標，我還要趕路。
我乘車回到京都，然後換車到下一個目標 - 嵐山。嵐山是京都郊外的一個風景區，有山有水，風景秀麗。嵐山景點無數。我選擇遊玩竹林小道和天龍寺（根據網絡排名作出的選擇）。我走出車站，邊走邊問，來到竹林小道。隻見小道兩邊修竹參天，甚為壯觀。我順著小道往前走。不時有載有遊客的馬車超過。走了一段路，除了一個墓地，我沒看見什麽特別的景觀。這也算景點？我直呼上當，轉身走出竹林。
我繼續尋找預定的目標：天龍寺。天龍寺背靠群山，風景如畫，是值得一遊的地方。
不過值得我著墨描敘的是另一座寺院 - 龍安寺。我在嵐山車站連續吃了兩份日本燒賣，然後乘車前往龍安寺。龍安寺是我期待的一個旅遊地，因為寺內有著名的充滿禪意的枯山水庭院。什麽是枯山水？枯山水是日本庭園的一種。以禪宗思想為基礎，利用岩石，砂石和苔蘚等材料呈現自然景觀。我很熱愛枯山水，因為它能讓人用內心體會外部世界，提升人對外部世界的領悟。
我走進龍安寺，進入方丈堂。我脫鞋的時候看見正前方有個屏風，屏風上的漢字草書蒼勁有力。好奇心驅使我走近屏風，仔細觀看。書寫的好像一首中國古詩。好麵熟啊！突然我看到 “采菊東籬下，悠然見南山。”。這不是陶淵明的名句嗎？ 我仔細看說明。果然，這是很多年前一位日本漢學家書寫的陶淵明的詩，並且附有日文翻譯。我內心有點感動。在日本的寺院裏能看到中國的古詩，並且呈現在如此顯眼的地方。這顯然表達了寺院對詩人的敬仰和尊重。陶淵明的詩深含佛教的底蘊，也許正是這個原因，龍安寺珍藏，展示這個屏風。
漢字和根據漢字創造的假名是日本文字的母體，沒有漢字則沒有日文。這麽說並不為過。反過來說，中國現代漢語中的大量學術詞匯和術語在白話文運動中直接從日文進口，這也是事實。中文和日文的關係密不可分，加強兩國的文化交流符合兩國人民的利益。
下麵是原詩： 飲酒·其五 魏晉陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
我走到枯山水庭院，在台階上悄悄地坐下來。眼前是一片空曠的砂石，砂石中點綴著不同大小，不同形態的岩石，如同大海中的山巒。我的心漸漸沉靜下來，我在觀摩，在體會，在領悟。所有坐在台階上的四方來客鴉雀無聲，他們也在觀摩，也在體會，也在領悟。也許他們聽到了海浪，看到了風帆。在他們的腦海中出現了另外一個世界，一個有別於現實世界的心靈世界。此時，我腦海裏產生一種疑惑：眼前這幅枯山水所呈現的景色是在現實中，還是在我的腦海中。
東跑西顛，很充實的一天。
第十天04-05 周六
無事可記
乘坐新幹線光字號列車從京都返回東京。原計劃想要榨幹七天鐵路通票的最後一滴油水（通票今日到期！），從京都乘車到金澤或者日光，最後一天遊覽鐮倉。但是最後我放棄了這個念頭。原因：第一，接二連三的遊覽寺院，神社，對類似景點的興趣銳減。（日光以神社聞名，鐮倉以寺院聞名，金澤是日本西海岸的一個江戶時代的古城）第二，身心疲倦，太辛苦了。
於是我決定回東京休整。我乘車從京都到東京，然後換車到上野。很快我找到預定的旅館，放下衣物，再乘車回頭到銀座，步行到原來住過的旅館，用找到的鑰匙換回2000日元。
今天過得稀裏糊塗，不值得多費筆墨。
