九頭鳥的博客
文學愛好者
正文
（一）內容簡介
《麟鳳龜龍》是一部半童話半勵誌作品，以常見小動物為主角。主要講述的是遠古時期，一對避居深山的老夫婦，收養了幾隻普通的小動物。後來，這些小動物突遭大難，被迫離散。在各自漂泊中，這些小動物遇見了數百種動物，也被牽涉入許多動物間的親緣和恩怨，最終逐漸成長為傳說中的玄天神獸。全書（不包括此序言本身）約五十二萬字，一百回。
寫作本作品的起因，首先是為了小朋友們。小朋友們總是會對小動物感興趣的。為人父母的過程中，經常感覺到孩子們對大灰狼欺負小白兔、小羊的不平，常常聽見的問題就是：“大灰狼會欺負小老虎嗎？大灰狼和小老虎，誰厲害呢？”“一隻寶寶和一隻兔兔搶糖糖，誰贏呢？”聽得多了，也就有了利用業餘時間，寫作一些關於動物們的童話故事的想法。
寫作本作品的第二個原因，是一個偶發於世界地圖的聯想。如果看一份隻標注水係、不標注國名省份的地圖，會發現中國的長江非常象一條巨龍：長江口是龍口，洞庭湖和鄱陽湖分別是龍的四爪，三峽往西是龍的尾巴。而相應的，菲律賓群島則很象一隻巨大的章魚。這究竟是巧合呢，還是預示著在傳說中的神話時代，他們曾經有過不平凡的故事？
由於主要是一個童話，作品中的動物主要是一些較為常見，或較為常聽說的動物，沒有什麽分類學上極度冗長怪異的名詞。動物們的特性，如保護色、警戒色、擬態、共生、共棲、天敵、食物鏈等，基本尊重生物學。動物們的親緣和恩怨，也主要依從於瑞典博物學家林奈的“門綱目科屬種”分類。當然，為了故事性，也會有一些神話式的誇張。
既然涉及到神話，同時又涉及到動物界的自然分類，簡單了解一下相應的背景知識，或許有助於輕鬆閱讀。接下來先大概介紹一下常見動物裏，一些經常被普通人忽視的特殊才能。這些被忽視的方麵，包括家貓的勇猛，人類相對於野獸的戰鬥力和體力，和烏鴉的聰明程度。需要說明的是，這裏列舉的三種被忽視動物，雖會出現在作品中，但並不見得是書中的主角。現實動物介紹完畢後，還將簡要介紹一下古代傳說中幾種神獸，包括麟、鳳、龜、龍、螣蛇（音“騰”，有人認為台灣老電視劇《新白娘子傳奇》中，曾暗示白素貞是螣蛇後代）、勾陳、九尾狐，以及他們和本作品之間的關係。
（二）現實
動物有許多門類，其中有許多在被對比時已經被討論得非常詳盡，比如獅虎誰厲害，狼和藏獒的習性和勇猛，虎鯨對大白鯊等等，都是熱點。關於他們的論戰是如此之熱烈，以至於有人用“一獒殺三虎，三獒沉航母，五獒創世紀，十獒滅上帝”來形容火爆程度。今天在這裏介紹的，主要是一些 “不起眼”的動物：家貓，人類，和烏鴉。
在許多人的印象中，都覺得貓完全是個寵物，整天被狗狗追著跑，隻會有事沒事就找主人撒嬌。可實際上，貓是勇猛的戰士，它們的厲害程度可能超出很多人的想象。
筆者第一次見識家貓的戰鬥力，是多年前在瑪裏蘭州畢業實習的時候。那時筆者暫時租住房東家的一個房間，房東家有一隻黑貓，名叫“MIMO”，與筆者的名字倒有點相近。筆者當時屬於三無人員（身邊無老婆、無女友、無親朋），一到周末就閑極無聊，隻好早出晚歸去釣魚，釣回來的魚自然是送給房東和MIMO。房東女主人當然樂開了花，可這MIMO卻半眼都不看，喵都不喵就跑了。開始筆者還以為是魚過大或是過小，但無論拿大魚還是中魚小魚試，偉大的MIMO同學都從來不肯假以辭色。
筆者驚異之餘與房東聊起來，才知道MIMO從不吃任何魚、老鼠和貓糧，他所唯一喜歡的食物，就是自己親自抓回來的兔子。其經常好幾天都不回家，回來的時候往往舉著兔子就像舉著老鼠一樣，在主人麵前炫耀。
筆者把自己的經曆向旁人說起，才發現貓的本事其實早就被人注意過。民間甚至早就流傳有“七斤為貓，八斤為虎”的說法，認為貓簡直可以說是小型動物（體重十公斤以下）中的老虎。如果把美洲獅（可家養，貓科貓屬動物，與獅、虎、豹、美洲豹等難以家養的貓科豹屬動物不同）也算進來的話，貓類還可以說是家養動物中野性最強、戰鬥力也最強的。
包括家貓在內所有的貓類，不論看起來多麽溫順，其實都暗暗保留著天生的本領和野性。他們既會遊泳，也會爬樹（即使是獅子老虎也都會爬樹，可別被小時候的童話給騙了），還會跳躍伏擊空中低飛的飛禽。無論是天上飛的，地上跑的，還是水裏遊的，隻要體型沒大過貓，幾乎全都能成為貓的食物。而且貓的膽量，似乎與自身體型呈指數增長的關係。剛出生沒多久的小貓，就敢捕捉跟自己差不多大的老鼠；而長大之後，無論是兔子、鳥類、魚類，還是普通蛇類、黃鼠狼甚至狐狸，全都不是大體型家貓的對手。有些大型的虎斑貓、金貓等，甚至敢公然驅趕比自己大得多的黑熊和鱷魚。
中國古代常以青龍星、白虎星來比喻勇猛的武將。但與許多人直覺以為的相反，民間傳說中一直是白虎星克青龍星，而不是反過來。有人總結指出，這是因為人們在長期的實踐觀察中發現，貓與蛇的戰鬥大多是貓贏，即使麵對毒蛇也依然如此。就算是麵對老對手家犬，家貓隻要體型能超過家犬的一半，也大多能夠抵擋甚至勝出。美國的《國家地理百年紀念》，也注意到了貓的這種異乎尋常的戰鬥力，還專門為此編列了一集節目。
家貓出人意料的戰鬥力，主要來自於貓科動物天生的爆發力、敏捷和利爪。就拿對犬類來說，犬類在這幾方麵都不如貓，其優勢主要在於咬合力、耐久力和群體合作，以及體型通常遠較貓為大。在體型相近的貓與狗的單挑戰鬥中，貓有嘴和兩隻前爪共三個攻擊武器，同時身法還快，而狗隻有一張嘴能咬，優勢往往不易發揮。貓如果被逼無奈，往往會憑借“無招不破唯快不破”的優勢，揮舞利爪攻擊狗的麵門、鼻、眼等要害，得逞之後再迅速逃走。我們經常看見狗追著貓到處跑，就以為總是狗占了優勢，其實很多時候是狗先吃了虧，想要追著貓討還公道。
貓還是有脾氣的動物。雖然平時其看見體型比自己大的動物時，一般會回避，但如果真被欺負狠了，不管對方體型有多大，都敢衝上去拚命。而且拚命時家貓爪力全開，狀若瘋狂，傷害很大，往往普通體型的貓，就能在敵人身上造成多道厘米級別深度的傷口，甚至直接抓傷動脈和神經。有的狗主人覺得自己的狗厲害，遛狗時故意放縱狗去欺負流浪貓，結果卻發現貓雖被打得很慘，但狗的口鼻也被抓傷甚至眼睛被抓瞎，後悔莫及。
貓和狗為何天生不對路，這也是一個有趣的話題。有一種說法認為，這主要是他們之間語言不通、產生誤解所導致的。狗認為表示友好應該抬起尾巴，而貓則認為這是一種威脅式的挑釁；而貓舒服時會發出“嗚”聲，狗又覺得對方想打架。
由於貓科和犬科是食肉目動物中最常見的兩大門類，貓狗之間又有“宿怨”，貓科犬科之間的對比，自然也成為動物愛好者們的熱門話題。目前較為“客觀”的看法是：單挑戰鬥中，貓狗實力要相當的話，狗的體型需是貓的兩倍左右；但犬類特別是豺類若集群進攻，則能利用長期跟蹤、斜向進攻、反複滋擾、掩護同伴掏肛等群體配合絕技，可以打敗比自己強大得多的單體貓科猛獸。單挑中，貓科動物裏最厲害的是獅子老虎。犬科動物中，最厲害的則是大體型的北美灰狼，和專門訓練過的大型鬥犬。值得一提的是，鬣狗雖名稱中帶“狗”字，其實卻屬於食肉目中的靈貓科，與貓科的關係類似與熊與犬科的關係。因此純貓科和純犬科打擂單挑的話，貓科完勝；但若是加上各自的遠親靈貓科和熊科的話，貓科就危險了。
當然，家貓的本事再出人意料，畢竟也不應被神化。在被諷刺為“純種藏貓能打贏純種城管，而純種城管能打十個獅虎”之前，說說人的戰鬥力和體力。
許多人認為人類之所以在動物界大占優勢，完全隻是因為人的智力，以及因智力而發明的工具和社會協作；而人類本身在動物麵前不堪一擊。其實，這種看法有失偏頗，甚至顯得太過妄自菲薄。人類其實是中等動物（體重10~100公斤）中的偏大個體，單體雖然不能和獅、虎、熊、象等相比，但對於同屬中型動物的許多常見動物來說，人類的戰鬥力其實並沒差到哪裏去。如果人類都像霍金那樣沒體力，那麽就算是全都比霍金更聰明十倍，也肯定會滅絕。現代人類自己低估自己的主要原因，是因為人類往往缺乏戰鬥意誌和訓練機會。
有無數科學觀察都提到，野生動物對人類這種身體豎直、兩腳走路、上肢完全自由揮舞的動物，抱有天生的戒備和敬畏之心。這是因為千百萬年來，動物界早就進化出了評估敵人戰鬥力的本能：人類擁有強健而又靈活的前肢，同時還有能做複雜動作的五指，而且因為能直立行走，前肢不需要支持身體重量和平衡，因此還是一個能夠專門從事戰鬥的複雜武器。動物看見人類體型，其實心裏羨慕得很，首先就會想“如果我自己具備這些，我的戰鬥力會成倍增加”，並因此對人類實力拿捏不準，進而產生初始的戒備之心。
我們可以想一想，人類的老祖宗初在大地上生活時，既沒多大智力優勢，也沒多大群體優勢、工具優勢，而且麵對的還是非洲這個充斥著獅群、鬣狗群、三色豺群的可怕之地。如果沒有起碼的體力和戰鬥力，人類怎麽可能有機會一步步占據優勢，並發展壯大？
那麽為什麽很多現代人覺得，自己與野獸對比起來，體力和戰鬥力都很差呢？
人類可能是個體體型相差不大的物種中，戰鬥力差異最大的了。厲害的能徒手格斃比狼還大的金錢豹，而且有些還是未經訓練的老人婦女；而許多五大三粗的大男人，卻連一隻十幾公斤的小型狼都敬畏萬分：“我肯定不是它的對手。”其實，這是因為長期的滋潤生活，導致人類心理上越來越怕受傷和疼痛。人類總想不受傷或隻受小傷就打敗對方，否則就不願意上陣，並潛意識地偷換概念為“我打不過它”。同時，隨著文明進步，人類對工具、對社會、對協作越來越有心理依賴，從而也導致了個體戰鬥力有所下降。
但是，人類的個體戰鬥力基礎其實還在，即使是長期城市生活的人也依然具有，隻需緊急情況來激發，或是專門訓練一下來恢複。許多人平時怕狗怕得要死，可真正被野狗追得無路可逃時，卻往往一腳就能將對方踢得失去戰鬥力，之後又驚歎“原來我還這麽厲害啊”。人類有高遠的視野，靈活的前肢和強大的肘力，強大的腰力，還有幾百萬年直立行走所鍛煉出來的強健腿腳和膝蓋頂力。這些在與野獸比拚時，都是重要的優勢。
在決鬥情況下，與普通人類實力最接近的較常見動物，可能是中小型野狼（體重為人類的三四成左右）。具備冷靜堅毅心態的成年健康男子，在徒手麵對單狼、孤立無援而又必須格鬥時，可以將身體側過來麵對對方，把盡量多的衣物纏繞在左臂和脖子上，同時做好一定會受傷、而且極可能是重傷的心理準備。如果野狼突然撲過來，那麽可以主動曲起左臂揮舞（注意不要伸太直），做格擋動作。接下來，拚著左臂被其咬住的時候，死命用被咬住的肢體部位塞堵其嘴部，用另外的身體部分和體重優勢抱住並壓倒對方，同時用人類最強有力的膝蓋猛頂其肚腹等要害處。如意識清醒，還可用另一隻手的手肘猛擊狼的腹部，或用拳、指等猛擊猛戳狼的鼻子和眼睛。這種情況下，人類有50%或更多的勝率，當然肯定會重傷。格鬥高手或大型野狼自然另算。
在與野獸格鬥的所有情況下，戰鬥意識都是決勝的最重要條件之一。“一人拚命十人難當”的話不是白說的。隻要人有一絲退路，往往都會戰鬥力下降一半以上；可如果實在沒有退路，同時又沒有心理崩潰，那麽迸發出的戰鬥力是驚人的。舉個例子，如果你一個人帶著幼小的女兒遠足，結果迷路遇單狼。你知道如果你逃跑，那麽狼一定不會追你，但你女兒一定會遭不幸。這個時候，很多人的戰鬥決心會瘋狂增長，腦子裏不再隻想著怎樣逃跑，而是會想拚了命也要保護好孩子，要不顧一切一起堅守下去。
一旦搏命的決心下了，人的心理和生理都會發生重大的變化。首先，人的感情劣勢會轉變成優勢。這是因為人是重感情、重心理的動物，在不拚命的情況下，會導致人怕死怕傷從而戰鬥力下降；可在完全搏命時，人在自己所深愛的人或事的精神感召下，所能呈現出的戰鬥意誌遠非普通野獸可比。這時，人身上的腎上腺激素會大量分泌，就是人們常說的“血性”、“熱血上湧”現象，能夠讓人的肌肉爆發力和持久力都成倍增長，而對疼痛的忍耐力更能成十倍地增長。同時，人的大腦高度精神集中，一切的體力和智力都完全調動起來，放在與對手拚個死活的份上，這時連眼力和反應敏捷程度也都會大大提高。最後，人對自己勝利程度的期望值也會大大降低，會從根本上承認甚至期待自己一定會受重傷，從而在真正受傷時不易心理崩潰。所有這一切都是人類老祖宗留下的，給人類在最緊急時保命生存的最後本能。這也解釋了為什麽我們有時能看到新聞，說是非壯年、非男子的普通中老年婦女，卻能打敗我們認為很厲害的野獸。
人類還有另一個被忽視的重大優勢，那就是在所有常見哺乳動物中，人類的長期奔跑能力出類拔萃。在短程速度上接近、勝過或秒殺人類的動物無數，甚至連以慢著稱的龜鱉類，在受驚時的逃跑速度都能令人大吃一驚。不信的人可以搜索一個叫“Super Fast Turtle”的視頻。但是真要論超長期的耐力，人類卻可以說是屬於頂級前三甲，爭論隻在於是不是第一。這種超強的耐力，正是原始人類賴以獲取肉食的重要手段之一。能跟人類耐力相比的，隻有某些品種的馬，以及特殊環境下某些品種的狗（狼）。至於駱駝、鬣狗、羚羊等也曾以耐力著稱的動物，在這場巔峰對決中根本排不上號。請注意，這裏狗和狼在生物學意義上其實是同一個物種，因為沒有生殖隔離。
說人的長期耐力強，不但有科學根據，而且有反複實證。具體表現在：
1. 馬類24小時跑的世界紀錄是Budionny馬（布瓊尼馬的一種）創造的，為309公裏（Zanos， 1950）。人類24小時跑的世界紀錄是304公裏（track）和290 公裏（普通路麵）（Yiannis Kouros， 1997）。一個細節是Zanos其實隻跑了19小時，休息了5小時，因為不然的話，極易對馬產生嚴重的不可逆傷害，甚至會倒斃。而人類創造紀錄時則是24小時不睡覺連續跑，因為人類可以連續跑比24小時長得多的時間，而不會有不可逆傷害。
2. 馬類更長時間的耐力跑世界記錄為7晝夜963公裏（平均大約每天138公裏），是朱可夫在1925年軍官培訓結業時的騎行記錄。人類在每年悉尼至墨爾本的超長馬拉鬆賽中的紀錄，是Yiannis Kouros創造的，在5天5小時內跑了875公裏（平均每天168公裏）。值得一提的是，在第一屆比賽（1983）時，勝利者居然是一個61歲老頭Cliff Young，他用5天15小時就跑完全程（平均每天156公裏）。同時，他還是第一個發現人類在長跑時，可以長時間不睡覺的人。後來的超級馬拉鬆選手，也普遍采用了他的“長時間不睡覺”策略，說明人類可以不睡覺長期連續跑並非個別現象。
3. 人類1000公裏連續路麵長跑的世界紀錄是5天20小時（平均每天171公裏）。 人類1600公裏（1000英裏）路麵長跑的世界紀錄是10天11小時（平均每天153公裏）。這兩項紀錄也是Yiannis Kouros創造的。
4. 犬類的耐力紀錄，則是在酷寒中的阿拉斯加Iditarod拉力賽中出現的，為8天13小時跑了大約1800公裏（平均每天211公裏），遠勝馬類和人類的平均速度。但在較高氣溫條件下，犬類長期耐力則遠不如馬和人。
由此可見，馬類與人類在非嚴寒情況下的長期耐力是可以比擬的，而雪橇犬在嚴寒條件的長期耐力則遠勝馬和人。這是因為人和馬都有相對較多的脂肪儲備，有全身性的發達汗腺係統，而且都沒有太多毛，非常便於能量供應和持續性的散熱。而狗類隻有舌頭能有效散熱，因此隻有在嚴寒條件下、散熱不是問題時，才能顯現出巨大優勢。
與人相比，馬雖然有強壯和短期速度的優勢，但卻又有食草動物固有的食物能量低、進食和消化時間長、睡覺時間必須保證等缺點。如果強行喂食超量黃豆等高營養食物，卻又容易造成腸胃不適和拉稀，情況反而更糟。而人類有能在奔跑中有效進食、消化高營養食物的優勢，同時還可以很長時間不睡覺，因此很多時候能夠抵消馬的優勢。這可能與許多人“馬當然比人要強健、耐勞、快速”的直覺相左，但卻是活生生的科學事實：馬類可以在百公裏級別上將人類輕鬆擊敗，但在千公裏級別上，卻遠沒那麽輕鬆。
許多人認為朱可夫的騎行紀錄是馬帶著個人，馬背上的騎手給馬造成了太大負擔，劣勢很大。其實布瓊尼馬屬於大型馬，肩高達1.65米，體重高達500~600公斤，帶著騎手也就是增加大約10~15%的體重，劣勢遠不像許多人以為的那麽大。近代以來，從法國拿破侖時期、俄國沙皇時期、美國內戰等時代的許多行軍紀錄來看，凡是超過一星期的長途行軍，步兵兵團都得緩下來等待騎兵兵團，否則就會麵臨高得可怕的馬匹死亡率，導致騎兵部隊不戰先潰。這是敵對雙方的戰爭記錄，是實打實的用生命和鮮血換來的經驗教訓，是參謀部製定作戰計劃的根本依據，玩不得什麽虛假。想來不會有人認為那時候的步兵都赤身裸體，沒穿軍服、沒背武器裝備吧？
還有一個問題，就是馬的體力分配問題。世界各馬場追捕野馬的經驗表明，有騎手的馬和自然狀態下的野馬相比，其實在耐力追逐上並沒有吃大虧。原因在於有騎手的馬借助了人類的智力，從而可以最佳分配體力；而沒騎手的自然野馬更傾向於猛跑一陣就停一陣，反反複複，最後反而會跑得沒力氣，被有騎手的馬硬追上。不信的人可以想象一下，你每玩命猛跑一千米就歇息一分鍾，而不是勻速跑，看看你能跑多遠？你能說服馬拉鬆選手這樣跑嗎？
Discovery頻道中也特意展現了這一方麵，擅長快速奔跑的羚羊，卻被非洲的bushman部落的獵人硬給追得癱軟在地，就是在不會分配體力上吃了重大的虧。羚羊總是期望，猛跑一陣後就能像甩脫獅子那樣甩脫人類。可人類不但有獵人追蹤蹤跡的知識，而且還有超強的勻速長跑能力，怎麽也甩不掉。結果，羚羊最終還是跑不過人類。
因此，人類雖然體力可能相對退化，但其實並沒有真的退化很多。人類能夠勝出、取得發展的機會，並進而成為萬物之靈，並非完全隻靠智力。即使麵對當今世界的諸般野獸們，人類也依然可以自豪地聲稱：就算不靠現代文明，我們也依然是至少位居食物鏈中上層的“猛獸”。
接下來，談第三個被普通人忽視的方麵，就是烏鴉的智力。從《烏鴉喝水》的故事中，不少人知道烏鴉很聰明。但從《烏鴉與狐狸》的故事中，卻又覺得烏鴉不如狐狸聰明。其實烏鴉的聰明程度不但遠超狐狸，更還遠超除人類以外的絕大多數動物，甚至包括許多靈長類。
“漂亮”、“可愛” 、“聰明”等形容詞雖然很大程度是主觀感覺，但也可能有一些現實根據。剛出生沒多久的嬰兒就有美醜的天然感覺，說明美醜並非完全是由文化決定的。有科學統計表明，“漂亮”與否，其實是反映人的麵相與人類麵相平均值接近的程度，五官越趨於平均越漂亮。因此，現代計算機係統已經可以自動“生成”美女照片，甚至在混入真正的美女照片中讓人類鑒別時，計算機生成的“美女”反而更受青睞。至於“可愛”，則是體現跟人類嬰兒相貌的接近程度：越是大頭大眼、體色單一、圓圓滾滾的動物，就越顯可愛。而在“聰明”方麵，雖有一些例外，但總的來說，動物的聰明程度大致與進化樹和腦體比重一致。越晚出現的、越高級的動物，一般越聰明；大腦占身體的的比重越大，一般也越聰明。烏鴉屬於鳥類，而鳥類與人類所屬的哺乳動物同級，都是高等溫血動物，加上烏鴉腦體比重堪與靈長類動物相比，那麽其聰明程度自然就有出類拔萃的可能。
先來看幾件烏鴉能做、且有視頻或科學論文為證的事，就可以看出它究竟有多聰明。
首先，烏鴉會釣魚。有的烏鴉找到小片麵包屑，不立即自己吃掉，而是把它扔進小水灣裏吸引小魚，自己從旁捕捉這些小魚。一個地方的小魚反複幾次不再上當後，烏鴉還會再叼起麵包屑飛往別的地方，故技重施。
第二，烏鴉知道利用人類交通工具和交通規則。烏鴉會把堅果類放在停車狀態中的輪胎下，借助汽車啟動後輪胎壓力壓碎果殼，這早已不稀奇。鬧市區的烏鴉會將堅果拋在路上讓騎車碾壓，這也不是新聞。真正稀奇的是，這些烏鴉有學習進階的能力：它們發現來往汽車雖然能壓碎果殼，但自己去吃的時候卻也有被車壓死的風險。於是它們總結出規律：每當紅燈出現，所有汽車就會停在斑馬線外。然後，烏鴉就開始把堅果拋向斑馬線上，特意等到紅燈亮的時候，再去吃果仁。
第三，烏鴉不但懂得石頭能把水位頂高，從而成就《烏鴉喝水》的故事，而且還懂得物理上連通器的原理。在一個水桶上豎立兩根高矮不同的透明水管，其中矮的那根如果溢出的話，水就可以流向外接水槽。但烏鴉身體被限製，隻能接觸水槽和那根長水管。結果有的烏鴉能知道朝長水管裏丟石子，從而讓水位上升到短水管的溢出水位，並由此喝到流向水槽的水。
第四，烏鴉能夠知道“接力”。將鳥類放一個鳥籠裏，鳥籠底部栓著一個細線，遠遠吊著美食。別的鳥都試圖用嘴去拉那根線，但因為線的長度太長，始終夠不著美食。可烏鴉卻知道先用嘴撈起一段，然後用一隻腳爪踩住，然後繼續撈繼續踩，最終拉近並吃掉美食。
第五，烏鴉會故意在煙火中出沒，或是故意在蟻巢旁邊擺出入侵姿態，以利用煙霧和螞蟻們防衛時噴出的蟻酸等物，幫自己驅走身上的寄生蟲。
除了這幾件“簡單”的事之外，還有許多諸如烏鴉會解多階段謎題、烏鴉會把小鐵絲彎成小彎鉤來勾取物體的故事，這裏不一一列舉。不管怎麽樣，共同指向是烏鴉遠比許多人以為的要聰明。而且烏鴉不但聰明，還是非常重感情的鳥類，始終堅持一夫一妻，最長有觀測到25年銀婚甚至30年珍珠婚的，即使配偶過世也不另娶。但由於烏鴉喜食毛蟲、腐肉等，可能能聞到垂死動物身上的某種氣息從而聚集，加上顏色也是象征幽冥的黑色，導致人們雖在傳說中敬畏烏鴉，但現實中又普遍不大喜歡烏鴉。
（三）傳說
接下來介紹一下傳統文化中，與本書有關的一些神獸傳說。
中國古代傳說中，最常見的神獸就是麒麟、鳳凰、靈龜和神龍，譽為四大神獸。但與此同時，人們講究物業風水和氣運時，卻又崇尚左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武等“四象神獸”。他們之間是否完全一一對應，眾說紛紜。按照普通人的直觀理解，很容易就認為麒麟對應白虎，鳳凰對應朱雀，靈龜對應玄武，神龍對應青龍。但是，古代星象流派中卻又經常把麒麟與白虎並列，又把勾陳（一種九尾狐，也有稱是蛇類）和螣蛇另列出來，認為麒麟（或是勾陳和螣蛇）位居四聖獸所代表的二十八宿的正中央。另外，漢代甚至還有過一種東方狐狸，南方烏鴉，西方兔子，北方蟾蜍的神獸體係。凡此種種，很容易讓人糊塗。但神話傳說本來就是這樣混亂的，我們在此也不必深究，隻簡要了解一下一些可能在書中出現的神獸即可。
麒麟和白虎：
麒麟是傳說中的哺乳動物類神獸，龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、豬尾。有的傳說中，還認為麒麟的一個重要特征是其叫聲似“麟”。麒麟中再細分的話，雄者為麒，雌者為麟。古代以麒麟為仁獸和百獸之長，認為其是既神秘又祥瑞的靈物。在星象學中，也有一種說法是麒麟位於二十八宿的正中央。古代野心家想篡位，都得先散布“黃龍屢現，麒麟降生”之類的輿論作準備。孔子的出生，也是“麒麟送子”的典型代表；而孔子對當時社會的絕望，也是用“麟出而死”來暗示。另外，中國古代對於物理學上“速率”的概念，是以“麒麟之步”為測量單位的。這個可以查閱東漢王充的科學著作《論衡》。
至於麒麟的原型究竟是什麽，有獅子說、（白）虎說、梅花鹿說、西方的獨角獸說等等，但最為常見的說法是長頸鹿。其主要根據是三個：一是麒麟二字本身都帶“鹿”字旁，而長頸鹿形態奇異又有角；二是鄭和下西洋帶回的長頸鹿，在經過朝臣中眾多文史大家的辯論之後，一致被認同為“麒麟”；三是日本一帶，至今依然把長頸鹿直接叫做“麒麟”。
在神話中與麒麟最為直接對應的，是另一神獸白虎。傳說中白虎位居西方，乃是代表金屬的屬陽神獸，主剛強和殺伐，領二十八宿中的西方七宿。由於名字中就帶“虎”字，白虎的原型自然就是老虎了。老虎中的主體是黃色，但中原傳說中亦有類似黑豹的黑化種“黑虎”，同時南亞次大陸上的老虎中，也偶有白化種“白虎”。因此，白虎的起緣，可能是古代人見過、或聽說過西方有白色的老虎，在物以稀為貴的思維下，自然便認為其神異。同時，薑子牙道號“飛熊”，但地處西歧的周文王卻夢之為“肋生雙翅的猛虎”，自然也加強了白虎屬西方神獸的說法。而黑虎因帶象征肅穆的黑色，則被認為是通往幽冥的神獸，往往被尊為皇陵、貴族陵墓的保護神。
鳳凰和朱雀：
鳳凰是傳說中的羽族神鳥，雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾，雄的稱鳳，雌的稱凰。古籍中稱鳳凰生性高潔，“非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲”。鳳凰起初本為陽性，代表烈火和太陽，被稱為太陽鳥，但後來因與龍對應，漸漸又開始有代表陰性的意義。鳳凰是祥和太平的象征，古人認為 “鳳凰來儀”喻示著太平盛世，因此也是想稱帝者喜歡散布的謠言。
鳳凰的常見別稱有鳳皇、鸞鳥（見屈原的《涉江》）、鴻鵠（《史記》中陳勝造反前曾以此喻示心誌）等。鳳凰在很多人的形象中是美麗的神鳥，因此也成了代表愛情的神獸，人們經常用《鳳求凰》暗喻男子向女子示愛。一般認為鳳凰的動物界原型是孔雀、雉雞等羽毛靚麗的鳥類，但也有人認為其含有鷹鷲（代表凶猛）和鴕鳥（代表大體型）的元素。文化上，鳳凰可能有多個來源，包括古代東夷的“玄鳥”，楚國人的“九頭鳳”，以及神話傳說中的怪獸“鬼車”等。也有人認為與印度神話中的金翅大鵬鳥、中東神話中的不死鳥、貝努、火鳥等有淵源。
代表神鳥的鳳凰總是與凡鳥對應，但是“鳳”字本身的起源就是“凡”字在正中，似乎又暗喻鳳本凡鳥（還有一則相關趣聞，可見呂安拜訪嵇康的傳說）。有人據此認為《西遊記》中的九頭蟲，其實也是鳳凰一脈，因為其描述中有一條 “氣傲不同凡鳥類”的暗示。大陸八十年代央視版《西遊記》中，有小白龍、九頭蟲和萬聖龍王公主間的感情演繹。由於飾演龍公主的演員張箐相貌和氣質非常好，遂引無數屌絲憤憤不平，認為好白菜被豬拱了，想不通龍公主怎麽會喜歡九頭蟲。其實從原著中的描述來看，九頭蟲不但血統上不輸於小白龍，而且還是地地道道的實力派，能獨立打敗孫悟空和豬八戒。因此，龍公主喜歡九頭蟲，實在也沒什麽不好理解的。
至於朱雀，則是星象學中二十八宿裏代表南方七宿的神鳥，又稱朱鳥，身覆火焰，象征幸福和希望。由於傳說有“鳳育九雛”的說法（最早見《晉書·穆帝紀》，但說法不一），即金鳳、彩鳳、火鳳、雪凰、藍凰、孔雀、大鵬、雷鳥、大風，因此許多人認為朱雀對應著傳說中的老三火鳳。朱雀代表火焰、紅色、繁榮、炎熱、夏季和南方，因此唐朝最繁華的、直通南方的大街名為“朱雀大街”。
龜、（螣）蛇和玄武：
大概是由於活得奇長的原因，龜從古至今都代表著靈性和神性，龜殼更成為最早的卜卦神器。蛇在古代也被認為是長壽和奇異的象征，因此龜、蛇經常被並列提及。曹操的《龜雖壽》中，就引喻了“神龜”、“螣蛇”，認為靈龜的最大特點是活得長，而螣蛇能乘霧而飛。中國第一個王朝建立者夏啟的祖父、大禹的父親鯀，字玄冥，又作玄武，被認為是有神龜治水之義。鯀的妻子“修巳”，為有莘氏女，大多認為其實就是“修蛇”之義。這對夫妻自然也加強了龜蛇之間的聯係。
龜蛇與玄武的關係，也是由此而來。玄武是二十八宿中的北方七宿，代表北方、冬季、水神和黑色。最早期的玄武隻有龜，但後來因為有人認為龜類都是雌性，必須與雄蛇配為婚姻才能生育後代，因此玄武漸漸變為龜蛇合體。在這種說法裏，龜蛇的性別與《白蛇傳》中的法海和白素貞是不一樣的。玄武後來越來越被人格化，除了《白蛇傳》的演繹外，玄武還被稱為真武大帝，在武當山享受供奉。
從大禹之父、一輩子都在治水的鯀的傳說來看，早期主管水的神是龜蛇，而非龍神。這也可從古代傳說中的一對名劍“幹將”“莫邪”看出。幹將劍身帶龜紋，而莫邪劍身帶“漫理紋”，也就是水紋，可見從那時起人們就將龜和水聯係起來。
至於螣蛇，最早出自《荀子·勸學》中的“螣蛇無足而飛，鼯鼠五技而窮”，指成功的最主要關鍵在於後天努力，而非先天優勢。螣蛇多與神龜並列，但也有說法是螣蛇（或螣蛇與勾陳一起）被四象神獸擁簇在中間，代表黃色。有人推測，《白蛇傳》中的白素貞是白矖（音洗，也是一種神蛇）和騰蛇的後代，因此才能在南極仙翁等元老麵前多次得到通融。
青龍或蒼龍：
在麟鳳龜龍和四象這兩套體係中，名字最一致的神獸是青龍。青龍（蒼龍）是青色或青黑色的龍，是二十八宿中的東方七宿，屬木，代表東方、春季、植物生長，司風雷，滋生萬物。本來，玄武是正兒八經的水神，但由於青龍所代表的是農作物生長，而古代對農作物影響最大又最不穩定的就是水，因此人們漸漸也把本來屬木的青龍作為水神。有趣的是，西遊記中的豬八戒又被暗指為“木母”，同時本來又是天河水軍總管，也算是對屬木的神物卻主管水的一種印證。龍王，也漸漸被認為是住在深水中，而不是水陸交界處。
龍是中華民族的象征，兔眼、鹿角、牛嘴、駝頭、蜃腹、虎掌、鷹爪、魚鱗、蛇身。人文始祖伏羲、女媧，皆被認為是蛇身或龍身，號為“龍祖”。炎黃二帝的傳說都與龍有密切關係，炎帝更本身就在死後化為赤龍。最初，龍本是代表水、代表陰性的神獸。後來，帝王們為了從源流上就宣示自己是承接“自古以來”的天命，紛紛自稱為龍，龍也逐漸在與代表後妃的鳳並稱時更代表陽性。同時，龍的地位也逐漸上升。古代還有“豢龍氏”、“禦龍氏”等把龍當做寵物一樣養的人類，普通人也都可以隨便采用龍的紋飾，後來龍紋則變成了神聖不可侵犯的帝王專享。
（青）龍的起源，一般認為是大蟒蛇或是鱷魚。但由於已經有神蛇列在玄武中，許多人認為至少龍族中的“青龍”，應該起源於有四足的爬行類，如鱷魚、蜥蜴等。歸納起來，龍至少有巨蟒說、眼鏡王蛇說、鱷魚說、鯊魚說、蜥蜴說、龍卷風說、馬說、雲說、閃電說、彩虹說、豬首說、樹神說等等。龍的形象，也往往很不一致，有足無足，有角無角，有鱗無鱗，有須無須，都有對應的說法。更奇特的是，龍中還有一種長著鳥類翅膀的龍，稱為“應龍”（也稱“鷹龍”），雖與西方普通傳說中那種會飛的恐龍（或翼龍）形象不同，但卻和基督教傳說中帶翼天使的本來形象有巧合之處。
與鳳一樣，龍也有龍生九子之說，分別是囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻狔、贔屭、狴犴、負屭、螭吻。有趣的是，民間傳說又特地指出“龍生九子不為龍”，似是強調龍的繁殖類似雜交品種的子代種群分化現象，但也似在暗示努力的重要性：即使是龍的兒子，不經努力也不能成龍。
勾陳：
勾陳是一個奇特的象位，在普通傳說中很難見到，但在星象、算卦中卻占有重要的地位。在相生相克的說法中，勾陳主田土勞役（亦有一說主桃花運），克玄武。在“六神”或“六爻”的說法中，勾陳與螣蛇一起位於天際中央，一管上方，一管下方，與青龍白虎朱雀玄武等構成正立方體的六個麵。關於勾陳本身究竟是什麽，至少有三種說法。一說勾陳其實就是麒麟，一說勾陳也是一種神蛇，還有一說指勾陳其實是九尾狐。
九尾狐是先秦神獸，在久遠的古代，其本來是祥瑞、正派和幸福的象征。當年大禹年三十未娶，在那個時代可說是不折不扣的大齡剩男，忽然遇見九尾狐名叫“女嬌”（此名其實暗示“女妖”，塗山氏之女），娶之，遂一口氣得逞修身、齊家、治國、平天下之誌 。此事可見《塗山歌》“綏綏白狐，九尾龐龐，成於家室，我都彼昌。”因此，那個時代的九尾狐，不但是遠大前途的象征，也代表著愛情、婚姻、家室的美好。不僅僅在班固的《白虎通義》中以九尾狐為保佑子孫繁盛的神獸，在《詩經·有狐》中也借狐為喻，歌詠情思。古代情詩《上邪》的作者，據說也是一隻不願向“忘情水”低頭認命的九尾狐。唐張鷟的《朝野僉載》，甚至還記載有“無狐不村”的說法。
然而再到後來，九尾狐卻被漸漸妖化。推測起因，可能是因為夏商周以來發生了無數因美女而滅國的故事，而狐狸太過漂亮，尾巴多又代表著靈氣和心眼多，特別能迷惑人，因此那些導致傾國傾城的美女們，也就紛紛被附會成九尾狐下凡作祟。這其中最著名的，就是《封神演義》中迷惑紂王的妲己，此外還有迷惑周幽王的褒姒，迷惑夏桀的妹喜，甚至武則天也被駱賓王罵為“狐媚”。就連《封神演義》中的第二美女胡喜媚，雖是九頭雉雞成精，但其名字其實也是暗指“狐妹喜”。
由於《封神演義》的藝術魅力，狐妖魅惑人主、禍害百姓的形象深入人心，導致許多人忽略了她們隻是一顆棋子、隻是被利用來轉移視線而已。真正發生戰亂的原因，其實是天庭機構臃腫，吃overhead的有編製神仙太多，因此必須找個經濟危機的名目（即“劫數”）來裁員降薪。裁員前，三個派係的大佬（總裁是老子，首席執行官是元始天尊，天庭總工會多數派主席是通天教主）之間其實已有共識，早就商量好了指標和名單。但在裁員過程中，卻因減員增效辦公室主任薑子牙的具體操作，激發了派係情緒不穩，三派遂開始明爭暗鬥。最後，廣收弟子、無人獸種族歧視的通天教主被正派不齒，寡不敵眾下失敗，無數弟子被從仙（相當於隻吃分紅、不用做事的股東合夥人）的級別降至神（相當於工薪階層，要幹活才能生活，而且還不能談戀愛）的級別。
順便說一句，孫悟空的師父也有可能是通天教主，因為隻有他教唆能力、教唆過程、和教唆動機一應俱全：名號暗符（隱身“靈台方寸山”，而通天教主也稱“靈”寶天尊），法力頂級而且近於道流，既有折騰現世巨頭之心，但又不願捅破窗戶紙，同時在《封神演義》中還有明確恩怨來佐證動機。同時，這也解釋了為什麽孫悟空大鬧天宮時似乎天下無敵，可後來在取經路上，天庭中隨便出來一個鳥人，就能打得他進退不得：天庭員工本來就因住集中營吃大鍋飯不爽，又認出了孫悟空其實是自己的小師弟，那麽在保衛天庭（其上層原本曾是他們的敵人）這一過程中，自然怠工不出力。後來取經路上都是個體戶單幹，利字當頭，自然打起精神，不會再留手。
扯遠了。總之，九尾狐的形象在此類作品的引導下，有一個逐步由好變壞的過程。最早從《山海經》起，就開始有九尾狐能吃人的記載，後來再加上人們對於亡國慘痛的恐懼和憂慮，九尾狐的名聲自然每況愈下。越到後來，以九尾狐為代表的狐仙類，就越與淫蕩和邪惡聯係在一起，九尾狐崇拜也就越不普遍。當今社會上對狐仙的崇拜，已基本上隻在港台娛樂圈女星間流行，希望其保佑桃花運。但在普通老百姓的民間傳說中，特別是“塗山”所在的東方江淮一代，依然保留有一些善良美好的狐仙故事。例如《聊齋誌異》記載的故事中，狐仙的形象與當時道統中的形象大相近庭，大多美麗溫柔，不但不吃人，還能滿足許多世人、尤其是書呆子們的幻想和願望。
（四）又現實
總之，《麟鳳龜龍》這部作品，主要是以一些常見的小動物為主角，將現實中的動物，與古代文化中的“神獸”聯係起來，揭示動物們之間的相互關係和悲歡離合。這其中難免會有些錯漏，一來是因為水平有限，筆者是研製機器人係統的，並非生物學專業；二來也是因為時間有限，就這有限的水平下，還得大半精力跟老婆孩子們糾纏。因此，還望各位讀者以平常心，看平常書，作平常語。隻希望此作品能給孩子們成長過程帶來一些歡樂，順便讓他們了解一點傳統文化和民間故事，也就心滿意足了。如想聯係作者，可以發信至ｓｕｐｅｒｎｉｎｅｈｅａｄｂｉｒｄ＠ｙａｈｏｏ．ｃｏｍ（此為全角字符，請輸入對應英文字母才能用作地址）。另外，如想一次看全所有章節，可以到博客blog .sina .com .cn/u/2114744721（請去掉3個點前麵的空格）上去看。
想做點喜歡的事，難哪。誰說化學上的勒沙特列原理隻適用於化學？它其實是放之四海而皆準的真理：任何時候隻要敢嚐試一點點卑微的理想，周圍環境就一定會形成合力，來努力將你帶回庸俗。回想這些時日，白天伺候老板，晚上伺候老婆，天天在定應用、開組會、想算法、寫專利、帶熊孩子、做菜洗碗、維護房屋、安撫家人間折騰，時不時還得出差去幾千公裏外鳥不拉SH*T的野外調試場，就連周末累死累活忙完了這些事，也還得在認為萬般皆上品、唯有寫作低的家人麵前腆著臉討好，才能在白眼下賴出一點可憐巴巴的寫作時間。這日子過的，簡直就像隻見不得光的老鼠。有時候感慨起來，真恨不得爆上一句：生活，真他奶奶的不容易！
二零一五年五月二十三日於Peoria, IL, USA
九頭鳥
現在這個世界這個社會都充斥著功利和庸俗，你在工作之餘，照顧好老婆和孩子之餘還能擁有這樣一顆童心，安靜地守住自己的角落，實在難得！