回家的旅途中
隨記隨想隨錄
一個人無論與什麽人同處總能不討人的厭煩，真不是一件容易的事。許多人很伶俐很聰明，許多人很有學識有本領，然而與人同處的日子一久，便使人厭煩。最令人痛心的就是許多人很熱心信主，但是到處討人的厭煩，人看見他們就起不快活的感覺，就想遠離他們。如果人厭惡他們是因為他們對主忠誠，是因為他們不與世浮沉，是因為他們見證世人罪惡，是因為他們不與罪惡妥協，那是最好無比的事。這種基督徒雖然被人厭惡卻受主的歡迎，可惜大多數的基督徒討人的厭並不是因為他們像主，正是因為他們不像主，因為他們有許多過失是他們自己不知道不注意的，因為他們任性，因為他們自私，因為他們無知。為要幫助這些人，我特意提出以下的一些忠告來。
一．不要專顧自己的好處一點不想到別人
一個自私的人是一個最討人厭的人，人與人同處過著一種共同的生活，本來應當彼此幫助，彼此顧念，這樣才能發生彼此中間的感情和友誼。如果一個人隻顧自己的 好處，就足能招來別人的厭煩和惡感，何況人一存自私的心不但不顧別人，還要奪取別人的好處歸給自己，在這種情形之下，他會作各種損人利己的事，不用說受過 他損害的人要厭惡他，就連未曾受過他損害的人也厭惡他。人所以自私就是因為過分的愛自己，願意自己享受，結果弄得到處討人厭惡，吃盡了諸般的痛苦。弄巧成 拙，既可恨又可憐。
二．不要貪別人的財物
人一貪愛別人的財物，便會存各種卑鄙的思想，作各種卑鄙的事有各種卑鄙的表現，因此便招來別人的厭惡。偷竊欺騙侵占攘奪等等的罪惡都是起源於貪別人財物的心，這不需要我們一一細說了。一個人存了貪愛別人財物的心，縱使不至犯這些大罪，也不免希望別人把他所愛的財物送給他，因此就會開囗向人索取，或是示意於人，或是向人借用，以後總不歸還，或是用別樣不光明的方法把別人的財物弄到手中，一個人一有這種行為，無論與什麽人同處都不會不討厭的。要避免這種失敗，第一步就是不要貪愛別人的財物。要緊緊記牢，對別人的財物決不可起一點貪愛的心，如果起這種心思便是犯罪。不起貪心便不會再有那些討厭的表現和言行了。
三．不要自己誇揚自己的長處
一個人有長處本來會得別人的尊重敬愛，但如果他自己誇揚，別人尊重他的心便會變為藐視，敬愛他的心便會變為厭惡。你也許不知道在你自誇的時候別人對你有什 麽感覺。但你可以想想你聽見一個人在你麵前誇揚他自己的長處的時候，你是否看不起他，是否厭惡他，這樣你便知道你誇揚自己的長處的時候別人對你所抱的態度 了。真有許多長處的人若是常常自己誇揚，都會減低他的價值，何況你所有的那點長處算不得什麽呢。智慧人所說的話語我們總不可忘記。他說：“要別人誇獎你， 不可用囗自誇；等外人稱讚你，不可用嘴自稱。”(箴廿七章二節)。
四．不要用虛偽待人
一般人都以為一味迎合人的心理可以討人喜歡，因此他們便預備許多假麵具，見一種人帶一種假麵具。他們永遠是順著人情說人所喜歡聽的話。他們不把他們的真心對人拿出來。他們為討人的喜歡可以認黑作白，以非為是。他們不得罪任何人，他們不與任何人反對。他們心裏不讚成的事向人可以表示讚成。他們不預備去作的事囗頭上卻應許人去作。他們對人無論心裏是愛是憎，表麵上總是敷衍應酬。他們以為這樣作可以永遠不得罪人，永遠不討人的厭，永遠自己不受損失。卻不知道這種人弄到後來到處討人的厭惡。那些誠實無偽的人雖然當時受人的反對輕看，攻擊笑罵，可是到了後來卻受人的欽佩敬愛。就連那些自己詭詐的人也不能不從心裏尊敬佩服誠實無偽的人。無論什麽人都喜歡和誠實的人同處共事，因為與他們同處決不會受欺騙被暗算，更不必終日提心吊膽的防備他們。
五．不要向人索要財物
一個人向別人索要財物不但損自己的人格，墮自己的誌氣，也最能討人的厭惡。因為你這樣作的時候，如果人甘心樂意給你，還沒有什麽問題，如果他不甘心，便發生事故了。他不給你恐怕使你難堪，他若給你，又不甘心樂意。這樣，他便立時對你起了厭惡的心，他會從此看不起你，遠離你，憎惡你。就是一個人曾屢次送給你財物，你也不可因此就認為可以向他索要。當知道他自動的送給你的時候是他甘心樂意，但你向他索要的時候不見得他一定甘心樂意，更不見得他那時候仍然有力量。一個人如果常常向人索要財物，他會到處討人的厭惡。
六．竭力避免借貸
輕易向人借貸的人最容易討人厭惡，一個原因是因為怕他見了麵就要借貸，另一個原因是常借貸的人一定不容易保守信用。一個常向人借貸的人因為習慣了欠債便不覺得那是虧欠人的事，因此很容易久借不還，這樣一來，必定因此失去信用。有的時候應許到什麽時候償還，及至到時候竟忘記以致沒有償還，或是事實上沒有償還的力量，以致不能償還。在這種種情形之下，信用便會完全喪失。一個沒有信用常虧欠人的人焉能不討人的厭呢？
七．不要談起話來總不完結
有些人很健談，很喜歡說話，他們一開囗便會從東扯到西，從南拉到北，一小時，兩小時，三五小時，七八小時談上半天，談上一夜，他們也有得話可說。這種人能成為極受人歡迎的人，也能成為極討人厭的人。如果他們明白別人的心理，別人喜歡聽的時候他們便發言，別人不喜歡聽的時候他們便閉囗，他們可以得到許多人的好感，別人因他們的健談喜歡親近他們。但如果他們開了囗便閉囗不起來，不問別人喜歡聽不喜歡聽，也不問別人忙不忙，更不問他們所說的別人了解不了解，別人感不感興趣，甚至別人困倦到閉目思睡，或是焦急到抓耳撓腮，他們也滿不在意，還是絮絮不休的談下去，這樣，必定弄得人再不敢同他談話，再不肯聽他談話，甚至見了他的影子便遠遠躲開。就是你的談話使人感興味，使人喜歡聽，也應當談一些時候中間停頓一下，好使別人有機會發言，有機會表示他們的意思，有機會質疑。有機會告辭。一個人談起話來如同地球圍繞著日頭轉動不停，決不會不討人厭的。
八．不要過問自己無權過問的事
有些人會作事，喜好作事，不論到那裏總喜歡過問別人的事，這也是極討人厭的。在你自己工作的範圍內，自然是越殷勤越好，越負責任越好。但在別人的範圍內，你若越俎代庖，要替別人負責任，要幹涉別人的事，便不免討人厭了。比如說你在一個學校裏作教員，卻去過問校長的事，要替校長負他的責任；或是你在一個醫院裏作醫士，卻去幹預院長的事，或者不待院長的托付便替院長去支配院中的職員，那便要討人的厭了。自己當作的事不殷勤去作是不忠心，自己沒有權柄過問的事卻殷勤過問便討人厭了。我知道一個無知的人，他住在別人家中的時候，竟賣弄殷勤，斥責人家中的仆役，替主人查問家中的物件，因此惹惱了那些仆役。他們說，“我們吃我們主人的飯，得我們主人的錢，他是作什麽的呢？”他們預備起來打他。他也許想這樣作可以討主人的喜悅。豈不知不但那些仆役們不肯服他，就連主人也不會喜歡他。請想誰願意一個外人跑到自己的家中來替自己在家中作主人呢？不論是在家庭中，是在社會裏，是與朋友同處，凡不是你有權柄過問的事，若不經人的請求，就不必越俎代庖。
九．要嚴守規則
一個人無論到那裏總是任意而行，不背遵守規則，也是極令人厭惡的事。到一個會場去不守會場的規則，到一個醫院去不守醫院的規則，到一個學校去不守學校的規則，到一個人家去不守人家中的規則，這要給別人多大的難處。別人幹涉你罷，礙於情麵不好開口，不幹涉你罷，不但別人要受妨害，而且這個門一開，大家不免群起效尤，前途簡直不可收拾。如果幹涉你的時候，你不但不引咎自責，還怪別人不給你留情麵，勢必弄出無窮的糾紛，這樣一來，你便到處討人厭煩了。我們若不願意作一個討人厭的人，就當本著古人所說，“入國問禁，入鄉問俗，”的教訓，無論到那裏要留意那裏的製度規則，嚴緊遵守。不但不要惹人的幹涉，而且不要給別人一點難處。如果我們不能遵守那裏的規則，我們根本就不當去。若是去了，就必須完全遵守那裏的規則。
十．不畏性情孤僻與人異趣
有些人性情孤僻，無論什麽事總是與人異趣，這也是極討厭的事。他們與人同處總是喜好標奇立異。他們“好人之所惡，惡人之所好。”大家喜歡往東，他們卻堅持非向西走不可。眾人主張吃甜的東西，他們卻定意非吃辣的不可，如果他們真是為真理為正義的緣故不肯與人同流合汙，那真是極可敬極有價值的事，但他們並不是這樣。他們完全是任性。他們在大家談笑的時候躲在一旁，既不言又不笑。他們總覺得人人不順他們的心，不合他們的意。他們覺得別人一言一笑一舉一動都是可厭惡的。他們看什麽人都不好。他們覺得隻有他們的人生是標準的人生，趕不上他們的便是不夠資格。他們不怕人的攻擊和反對。他們自己覺得非常的清高。他們並不是壞人，但他們是討人厭的人，他們生活在世界上不能給別人什麽供獻，也不能使別人得什麽益處，但他們給別人的難處卻不少。他們使別人受了許多的苦，他自己受的苦更多。閱者中間如果有這種人，就當快些覺悟，快些轉過來。
十一．要珍惜別人的財物
我們不可貪愛別人的財物，但我們卻不可不珍惜別人的財物。到別人的地方去，對於別人的房屋、陳設、器具、書藉、被褥、衣服，都要十分小心，不可汙損，不可毀壞，不但不可故意汙損毀壞，也不可因為忽略粗心以致汙損毀壞。有些人對自己的財物不知道珍惜愛護，他們對別人的財物也是這樣。就是因這一點便討人的厭惡。有些人並不是壞人，但因為他們不知道珍惜別人的財物，以致到處討人厭惡，真是一件可惜的事。住在別人家中的時候，用人的東西也應當盡力節省。就如燒煤，點燈，用水，等等的事，都要比在自己的家中更節省。常有人因浪費別人的財物就惹起別人的憎嫌和惡感。
十二．不要輕易借用別人的東西
一個人習慣了借用別人的東西也是一件討人厭惡的事。一個原因是使別人到用東西的時候不在手下，沒有得用，因此便感覺困難，第二個原因是常借用別人的東西就不免有時汙損或遺失，以致使別人受損失感苦痛。請想如果你的東西被人借去，到你要用的時候你竟沒有得用，你心中焦急不焦急呢？或是別人把你的東西借去，當借走的時候還是新的整的，到他送回來的時候已經變成舊的破的，你心中樂意不樂意呢？還有的時候那向你借東西的人來告訴你說他把他所借的東西遺失了，那時你心裏有什麽感覺呢？若不是必不得已，總不要借用別人的東西。如果借用別人的東西，在你用完以後就當及早送還。在你使用別人的東西的時候，應當特別留意，不要毀壞，不要汙損；用別人的東西應當比自己的東西加倍的小心，如果不慎毀損或遺失，就當設法買新的補還。你沒有力量賠償的東西千萬不可向人借用。恐怕你毀壞了或遺失了，不能賠償，便要大大作難。賠償呢，你沒有力量，不賠償呢，又對不住人。這樣不但使人受虧損，自己也不免討人厭惡了。
十三．不要訊問別人所不願意告訴你的事
有些人很坦白光明，他們自己的一切事都不怕叫人知道。但大多數的人總有一些不願意使別人知道。有些人不願意別人知道他們有多少財產，有些人不願意別人知道他們生活的狀況，有些人不願意別人知道他們收入的多寡。有些人怕別人知道他們的富足以致受到損害。有些人怕別人知道他們的窮苦以致看不起他們。有些人因為自己的先人或自己本人出身寒微，所以不願意別人問到他們的出身。有些人因為自己的家中有一些不光明的事，所以不願意別人訊問他們的家事。有些人已往的生活中藏有一些痛心的事，一提起來就使他們傷心難過。這些人對於他們所不願意人知道的事總是諱莫如深，最怕別人訊問他們。如果你魯莽冒失的問他們這些事，便不免使他們作難，使他們說謊，有時還會引起他們的不快和誤會，以致他們以為你是有意要揭發他們的短處，使他們受羞辱，有時因此竟會惹出很不幸的結果來。除了最知己的朋友以外，總以少問別人家中的事為妙。就連其他的事，如果別人表示不願意告訴你，你就不要再往下追問了。
十四．不要勉強別人隨從自己
與別人同處不要凡事隻任自己的性，勉強別人隨從自己。自然你有責任幹涉你應當過問的事，你也必須用你的權柄執行你的職務。但那些你不應當幹涉的事，你就不可強迫別人隨從你。一個人如果總勉強別人隨從他自己，他一定要招人的厭惡，使人不願意和他作朋友。一個人與妻子同處總勉強他的妻子隨從他，或是一個女子與丈夫同處總勉強她的丈夫隨從她，這個家庭一定要多有糾紛。若不是與是非善惡有關係的事，就是父母也不可總勉強子女隨從自己。每一個人都有他的自由，隻要他不越出他的自由的軌道以外，你就不必去幹涉他。如果你凡事總要勉強別人隨從你自己，那便無異乎剝奪別人的自由，請想那如何能不討人的厭呢？父母子女夫妻朋友中間，尚且不可勉強別人隨從自己，與家中別的人同處，或與鄰舍同人往來，自然更不可勉強他們了。
十五．不要使別人因為你的緣故感覺痛苦遭遇損失
一個人與別人同處總使別人受痛苦遭損失，也決不會不討人厭的。我們不但不可因為自私的緣故使人受痛苦遭損失，也不可因為疏忽大意的緣故使人受痛苦遭損失。別人忙碌的時候你不可與他絮絮長談。別人專心作事或讀書的時候你不可在旁邊攪擾他。別人休息睡眠的時候你不可發出什麽聲音來。別人傷心難過的時候你不可高興快樂。別人吃飯的時候你不可提什麽汙穢的東西。別人患病的時候你不可說什麽令他憂愁恐懼的事。別人有什麽隱藏不願意人知道的事，你不可為他宣布。別人身體上有什麽殘疾缺點，你不可引為笑談。別人的東西你不可隨便使用。別人的事務你不可任意過問。無論在什麽地方，總要凡事為別人設想，體恤別人，不給別人難處和不便。這樣，你不但不會討人厭惡，而且能到處得人的喜愛和尊敬。
十六．不要想別人應當愛你
一個人如果常想別人應當愛他，他得了別人的恩待一定不知道感激，而且還常會對別人發出不滿意的態度和言語來，怪責別人待他不好。他總覺得別人照他所希望的好待他，不過是別人當盡的本分。如果別人他不能照他所希望的那樣好，他便覺得別人虧負他，對不住他。這樣的人對任何人都不滿意，沒有好感，縱使別人竭力的愛他好待他，也不會使他滿足感恩。請問誰能喜歡與這種人同處與這種人相交呢？一個人若不願意作這種討厭的人，就當想到自己本沒有權利得人的愛，如果有人愛我，那是別人待我的恩情，我隻能表示無限的感謝。如果別人不愛我，那也是理所應當的，我不能表示一點不滿意。無論是家中的人，是朋友，是鄰舍，是同學，是同事，是本家，是親戚，我總不該要求一個人的愛，不該希望一個人的愛。別人無論對我有什麽愛心的表現，為我作了什麽事，不論是大是小，是多是少，我都應當表示謝意。一個人如果這樣存心，他不但不會討人厭惡，而且要得著許多人的喜愛。不要求人愛的倒得了人的愛。那要求人愛的，倒弄得到處討人的厭惡。孰智孰愚？何去何從？我們總該明白了罷。
十七．對不深認識沒有深交的人不可太親密隨便
與親近的朋友同處自然不當太拘泥客氣，過度的拘泥客氣使你總不能得著知心朋友。但對不深認識沒有深交的人卻不可過於親密。因為你不知道他的心意如何，性情如何，也不知道他究竟是否愛你，更不知道他喜歡不喜歡你對他那樣親密隨便。如果他根本不愛你，對你沒有好感，不喜歡你對他那樣親密隨便，他便要厭惡你了。也許他愛你，也對你有好感，但他的性情拘謹，不喜歡與朋友太親密隨便，你卻以為他和你一樣，你也不免要討他的厭惡。因此你與一個人初交往的時候還是要謹慎些，客氣些，不要像對你家中的人或你最近的朋友那樣親密隨便，既可免討人的厭惡，又可免異日的後悔。及至你對他有了更深的認識，與他有了深交以後，再慢慢的親密起來，就沒有危險了。
十八．不要成為別人的重擔，要擔當別人的擔子
無論與什麽人同處，總不要使別人因為你在他們旁邊便增加了重擔。(患病的時候在例外)。自己當作的事不要叫別人去作。不要使別人多為你受勞累。若不是人接待你，不要輕易到別人的地方去投宿。不要隨便吃貧苦人家的飯。若不是萬不得已，不要請事工忙碌的人為你作什麽事。若不是因為患病，總要勞力作工供給自己的需要免得累著別人。住在別人的家裏更不可等候別人服事你，而且應當盡力幫助那家中的人，托人為你作什麽事以先，要仔細想想會不會因此使他作難。如果使他作難，就不要麻煩他。就是在你想他不會因此作難，也應當問問他有沒有難處。如果他實在說沒有難處，你再托他去作，如果你托別人作什麽事，或向人要求什麽，他有作難的表示，你便不可再繼續請求。你若和別人一同旅行，最少也應當照應自己的行李什物，能幫助別人更好。總不可自己什麽都不過問，使別人為你照應東西。旅行的時候一切的費用，也應當照數分擔，不可使別人為你費錢。一個人如果常成為人的重擔，一定會到處討人厭的。
十九．要常常使你的臉，你的手，你的口，你的牙，你的身體，你的衣服，和你的一切東西都清潔
一個不注意清潔的人與那些和他同調的人同處倒還沒有什麽關係，但他與喜愛清潔的人同處一定會討厭的。喜好清潔的人不願意看見汙穢的東西，不願意聞臭惡的氣味，如果你的臉麵，你的身體，你的口腔，你的牙齒，你的衣服，以及你的腳，你的鞋，都不清潔，都發出臭味來，他們一定要厭惡你，遠離你，不願意多同你在一處。縱使他們當麵不給你難堪，他們心裏也要藐視你，厭惡你，那真是與你很不利的事。因此你不但要常使你的臉麵清潔，也要常常洗澡，使你的身體清潔，夏天尤其重要。每日要刷你的牙齒，如果你的牙上有刷不掉的黃色或黑色的積滯，應當到牙醫生那裏去，請他們為你洗險。有些人臉上很乾淨，衣服也相當的清潔，就是滿囗的牙齒汙穢難看，使人的眼睛不舒服，真是一件可惜的事。當竭力使你的衣服清潔。衣服無論新舊，隻要清潔整齊，便會美觀。我們不能常穿新衣服好衣服，但我們都能穿清潔的衣服。隻要你的手殷勤一些，常常洗濯你的身體和衣服，你會因此得到許多人的喜愛歡迎，作你勞苦的代價。與別人同住的時候，也要使你的被褥，盥漱器具，和一切應用的什物都清潔，免得招別人的厭惡，惹起別人不快活的感覺。
二十．要注重禮貌
不要以為禮貌是一件小事。許多人就因為忽略禮貌便招人憎惡藐視，因此受到很大的損失。你最初與一個人見麵的時候行禮適宜不適宜，談吐文雅不文雅，動作大方不大方，進退中節不中節，常會在他心中留下很深的印象，使他或尊敬你或輕看你，使他或喜愛你或厭惡你。平日家居或與人往來的時候，應當留意怎樣坐立行走，怎樣談話應對，怎樣行禮致敬，怎樣酬酢授受，怎樣敬老，怎樣款客，怎樣待人，怎樣接物。適當的禮貌必須每日每時隨地注意。積久成為習慣，無論遇見什麽人便能應付裕如，因此得人的敬得人的愛。一個謙恭有禮進退中節的人決不會討人厭的。
