我和教會的第一次近距離接觸，可以追溯到上初中的時候。
我的中學座落在市區繁華路段，多年後她仍在那裏，隻是隱藏在高樓之間，變得不易被人發現。我上學那會兒，隻有—座兩層舊樓和－座較新的三層樓。舊樓的樓層很高，加之三角形樓頂，看上去不比另一座低多少，四柱有弧形浮雕裝飾，窗和門的頂部都是圓弧形的，牆體很厚---因為高而窄的窗戶是深深嵌入的，內側還有尺把寬的窗台，當年我和小夥伴們常常擠在窗台上促膝談心。後來，學校旁邊的教堂開放了，教徒可以禮拜了，我們這才得知，原來上課的樓以及周邊作為老師宿舍的平房都曾是教會的產業。這是個天主教堂，我和同學有時進去觀看，覺得人們在那跪拜有點怪，我從小不喜歡儀式感太強的東西，再者說，曆史課本教育我"宗教是愚弄人民的工具"，多年以後我終於明白：曆史課本是愚弄我的工具。
大學的附近是某佛教聖地，從學生宿舍步行十幾二十分鍾就是個香火旺盛的寺廟。我們時不時去那兒溜彎、閑逛、喝茶……從未想過拜佛上柱香，即便是考試之前。我當時的想法是：釋迦摩尼手下各路菩薩、羅漢…拜誰別的佛都可能會不高興。我印象裏，比如大鬧天宮裏神仙道長，皆有凡人的品性，如果知道我對他們不能平等對待，被怠慢的那些位可能會對我有意見…現在看起來，更大的可能是我以小人之心度了佛祖之腹。我有個朋友歸依佛教，起因是愛烏及屋---她的初戀修佛。 我和佛廟為鄰四載卻沒有近朱者赤，我歸因於沒有個信佛的男友。
出國後總有朋友邀請參加教會活動，理由是：多認識人，多獲得信息。朋友特意強調：好多人都有碩博學位，盡是專業人士。 朋友是多慮了，我成長後就從沒覺得教徒愚昧，我知道這是他們的個人選擇，就象具有共同愛好的－群人組成興趣小組，是他們生活方式的－部分；至於獲取信息，我以為這很功利。如果我事奉上帝，一定應該是以信上帝為前提的，否則是自欺。 還有，信仰上帝才能以後上天堂，我爸媽是無神論者唯物主義，萬一日後我去了天堂，不是和他們走兩岔了嗎？
據說有信仰的人有敬畏，心向善，自律，誠實。我也聽說羅馬教廷的舊聞、十字軍的惡跡…五六十年代魁北克某慈善機構虐待孤兒…近的，有事工貪汙善款。我們單位－臭名昭著終被解雇的同事是基督教徒，我們討論後的結論是：她在辦公室做惡，然後在上帝麵前慚悔，卸下負罪感，輕裝上陣再回來興風作浪。所以，不見得有宗教信仰便可以讓人道德高尚。
某年某月某－天，我對宗教有了新的理解，這些負麵的人和事應該和宗教區分開，你總不能因為有人實驗做假、論文抄襲…就否定科學吧? 宗教和科學一樣都是探知世界的，隻不過一個向外一個向內。 所謂客觀就一定比主觀正確嗎？我記得誰說過的話：世界是眼裏看到的世界。我現在的認識是，佛教或基督教或別的任何教，是個人與你信仰的造物主之間的契約和交流，是自律，無關他人。仰對自然敬畏俯對眾生慈悲。
以理工科的背景我傾向實證主義，但現在我覺得：如果把宇宙、世界、生命、人類…都比喻成－條河流的話，科學哲學宗教都在研究這條河，隻要角度方式的不同，科學逆流而上追根溯源，試圖找到河流的起源和河水流動的規律；宗教順流而下順勢而為，指導個人如何有價值地生活並平靜安穩麵對水歸大海生命終結；哲學的發展就是從源頭到下流：在開始演生了數學、幾何學、天文學、物理學…然後是認識論和邏輯學，近而流向宗教，研究價值倫理學。這是我的粗淺認識。
我是無神論者，至少現在是，以後還是不是，我不敢確定，我對未來保持－個開放的態度。
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