工作, 生命和信仰
工作的記錄，生命和信仰的思考
1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分
夏一統，商周繼之，春秋戰國亂之;
秦一統，兩漢繼之，三國魏晉南北朝亂之；
隋一統，大唐繼之，五代十國宋遼金亂之；
元一統，明清繼之，民國亂之。
2、紅顏禍水，傾國傾城
夏亡於妹喜；
商亡於妲己；
西周亡於褒姒；
吳亡於西施；
秦以呂易嬴，趙姬之功;
晉牛繼馬後，光姬之力；
唐衰於楊玉環；
明亡於陳圓圓；
清敗於太後慈禧。
3、曆史有無數的選擇，選擇在某個人手裏
秦之李斯，助紂為虐，焚書坑儒;
漢之王莽，書生治國，一塌糊塗；
唐之安祿山，安史之亂，由盛轉衰;
宋之王安石，變法維新，由治而亂；
明之吳三桂，一己之私，引狼入室;
清之袁世凱，賣友求榮，反複無常。
4、內憂小人幹政，外戚、宦官、後宮；
中憂官場腐敗，官逼必然民反；
外憂民族矛盾，異族虎視耽耽
曆朝曆代之滅亡，無不由此三者起。
5、勝者王侯敗者賊，曆史即是：為勝者歌功頌德、敗者落井下石的虛假陳述
勝即是劉邦，敗即是項羽；
勝即是李世民，敗即是竇建德；
勝即是朱元璋，敗即是張士誠；
勝是一國之君，敗是流賊草寇。
6、矯枉總是過正，其實過猶不及
秦尚法，漢即尚儒；
唐重武輕文，宋即重文輕武；
唐宋尚詩詞，明清即尚八股。
7、越是四分五裂，政治混亂，思想越光輝燦爛, 越是大一統，政治穩定，思想越停滯不前
前者如春秋戰國之百家爭鳴，魏晉南北朝之三教合融；
後者如秦之焚書坑儒，漢之獨尊儒術，明之八股，清之文字獄。
8、地域環境左右命運
中國自古東臨太平洋，北接荒蕪人煙的西伯利亞，西北是塔克拉瑪幹大沙漠，西南為喜馬拉雅山，在這樣一個封閉的環境之內生存，養成了國人含蓄內斂、保守中庸、消極忍耐的農耕性格。
故曆朝政府皆重農抑商，重倫理文采，輕科技實用；
如夏政權在陝西、商政權在河南;西周政權在陝西、東周政權在河南；
秦、西漢政權在陝西、東漢政權在河南;
隋、唐政權在陝西、北宋政權在河南。五千年文明，有四千年曆史皆在農耕最發達的中原地區上演，由此可見，中國一直都是以農耕為主的黃色文明。
直到異族蒙古入主中原，定都北京，明清政權才隨之坐落於此，中國的農耕地位才逐漸為之動搖。
當政權東西對峙時，西強而東弱;南北對峙時，北強而南弱。
原因也正是在於西和北更接近於遊牧民族，兩種文化的交融，自然比東南單純的農耕文化多了一些強悍。
然而，每一次異族依靠武力的入侵，又都會被漢文化迅速的同化。
9、朝代之初，君強臣強；朝代之中，君強臣弱，朝代之末，君弱臣強
如唐之初，君有太宗，臣有房、杜;
唐之中，君有玄宗，臣則為李林甫、楊國忠之流;
唐末之君不足道也，臣卻為虎狼之臣，如朱溫之輩。
曆朝曆代，莫不如此，豈有他哉!
10、單以武治，剛且易折；單以文治，軟弱可欺；文武結合，剛柔兼濟，方能長治久安。
如秦、元所向披靡，卻迅速灰飛湮滅，
兩宋文化鼎盛，卻屢被異族欺淩。
惟漢、唐重文韜武略，方綿延三四百載，號稱盛世，今已不再矣。
