告密，要從娃娃抓起

   這是本月22日發生的事，8月17日傍晚，安徽蕪湖農村發生一起車禍，一人死亡，肇事車輛逃逸。22日，警察在3公裏外的長壩村走訪到村民王某家時，王某正在鄰居家看人打牌。“我們詢問他有沒有一輛藍色三輪車，他說沒有，不過臉色感覺有些不對勁。”民警隨後帶著王某回到家中，這時，王某6歲的孫女見到警察叔叔來，告訴警察：“那天晚上是我爺爺撞的人，你們手裏的發夾是我的。”小女孩還一五一十道出了爺爺騎車撞倒老人逃跑的經過。這時，剛剛還在抵賴的王某終於低下頭，交代了肇事逃逸行為。

   這裏，我們不知道是不是小姑娘主動告發爺爺還是在警察的誘導下為之。警察誘導6歲小孩作證爺爺肇事，無疑有鼓勵告密之嫌，也不符合親屬作證義務豁免條款。而即使是小姑娘童言無忌或是大義滅親，媒體也不應該對這種事情大肆報道，這對一個年僅6歲的小孩，沒有任何好處，對她將來心理會造成傷害。盡管我們從小被教育要誠實，要有正義感，但是，小孩告發的是自己的親生爺爺。《論語•子路》有曰：“葉公語孔子曰：‘吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。’孔子曰：‘吾黨之直異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。’”這段話主要表達的就是葉公告訴孔子：自己鄉裏有一位正直的人，在其父親把別家誤入自家的羊順勢占為己有時，他站出來控告或舉證該不良行為。而孔子則表達了與葉公不同的主張，他認為父子之間不主動告發而沉默於對方的不道德的行為，這本身也包含了“直”或“德”。古人有“人之至親，莫親於父子”的說法，“父子相隱，天理人情之至也，故不求為直，而直在其中”，也就是說，父子間有天然的恩情在，父會為子隱，子會為父隱，此是自然而然的事。“父子相隱”的“隱”用現代的話來說，是知而不告、知而不證，即可理解為不主動去告發，不主動去作證。

   事實上，在現代法律條款中，也有孔子的父子相隱思想，例如親屬作證義務豁免，也就是被告人的親屬沒有作證的義務，有豁免權。這裏蘊含著獨特的人性關懷,彰顯了法的人倫精神，體現了法對實質公平、正義、人權價值的追求。

   我們國家曆來就有告密文化，統治者灌輸給百姓的是大義滅親，這有利於統治者的統治。中國第一個告密者據稱是商紂王時代的崇侯虎，當時，商紂王殺了不喜淫樂的九侯父女，周文王西伯昌背地裏感歎，被崇侯虎告發到商紂王，結果周文王北商紂王囚禁。從此，在中國漫長的曆史長河中，湧現出無數告密者，下級告發上級，妻子告發丈夫，兒子告發父親。這種告密文化在文革時達到登峰造極的地步，我家鄰居就有一個智商不太高的女孩，在一次父親偷聽敵台時，被她告發，當警察敲門來抓人時，她興高采烈地去主動把門打開，眼看著自己的父親被警察抓走。

   直到現在，告密文化的餘毒也在深深侵蝕著人們的心靈，挑戰著中國人的道德底線，老畢僅僅在私人聚會時說個段子就被人告發，告密者不僅心安理得，當局對這一行為也予以鼓勵和支持，說明告密文化有著廣泛的市場，中國已經成為告密者的天堂和樂土。

   告密文化，從小培養，一個年僅6歲的小姑娘，就被鼓勵告發爺爺，告發了爺爺，還被新聞媒體廣泛報道，使得小姑娘從小就覺得，告發自己的親人是應該的，是被政府肯定的，完全不明白“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”的道理，反而認為大義滅親才是應該的，這對小孩子的心智成長是多麽大的扭曲啊。