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（依據文章《柏拉圖是我的朋友，但真理更是我的朋友》讀者評論而作）
最近，看了電影《月光男孩》。影片曾經獲得了，第89屆奧斯卡三項大獎。《月光男孩》贏得包括最佳影片在內的獎項，這是十多年來，自李安導演的《斷背山》之後，同性戀題材電影的最高殊榮。主角是一名黑人男孩，講述孩童、少年、青年時期三個年齡階段對他成長之路，呈現出家庭、社會、學校等生存環境對一個人的心路曆程和情感選擇的影響。在中國這類題材的影片相對較少，且多是網絡作品。每個人對影片都會有著不同的理解與解釋，所以也就無需這裏再贅述了。
其實在中國，同性戀的曆史也源遠流長，最早可以追溯到華夏始祖黃帝。由此更加可以證明了人類的起源不是上帝。而上帝恰恰是由於人類社會發展進步，從而形成的產物。是人類社會發展後形成的必然精神寄托，是人類的智慧結晶。.......
現在，我也隻想把這種社會現象和個人記憶及經曆過的故事寫出來......。記得幾年前，我曾經寫過《柏拉圖是我的朋友，但真理更是我的朋友》來抨擊社會學家李銀河對自己的性取向及性伴侶的狡辯。是電影《月光男孩》又使我想起了這篇文字，現在看起來，那也不過是對大師研究的性和她本人的性取向，進行抨擊罷了！為此，我收到了很多人對文章的評論，甚至是攻擊。認為我又不是同性戀，根本就沒有資格說三道四。我想了又想，可我真的就是沒有大師的勇氣，一定偏要身臨其境改變自己的“性趣”去體驗同性戀的感受，才能夠達到對這個特定群體有發言權的境界。我也在質疑，不知道是她為了研究同性戀，而要付出個人情感加入到了她們的群體？還是原本她的基因或是潛意識本身就是個拉拉？......這就不得而知了？......其實，我也隻是綜合了人們的對文章的理解和評論，才得出了現在的這篇文字。
一直以來我就認為，這是一個有爭議或者說是不同尋常又有探討性的問題。同性戀———又被稱做同性愛。他/她們確實是一個特殊群體，過往是個鮮為人知或是難以啟齒的性行為。但也僅僅隻是一種性取向而已，既沒有什麽可怕的也不必談虎色變。但它卻是一個複雜的問題，各種性取向並無優劣之分。關於性取向的產生有很多種理論，現今絕大多數科學家、心理學家、醫學專家們都認為性取向是先天決定的，更是不可逆轉的一種行為。性別認同障礙通常是由心理學家和醫生所定義的精神醫學用語，一般是指自己在心理上無法認同與生俱來的生理性別，相信自己就應該屬於另一種性別。這是一種醫學意意上的分類定義，用來解釋與變性、跨性別或異性裝扮癖相關類似的情況。
十幾年前，全國大專院校的同性戀，曾經在北京798工廠，我主持的藝術空間，召開過“北京2006' 電影電視短片回顧展”。其短片內容，拍攝手法，參與拍攝的演職員，以及觀賞者，無一例外的不是男女同性戀者。清華，北大複旦及全國各地的大專院校的同性戀者們，來了很多人。著名導演編劇小說家崔子恩也是其中之一。他是公開承認同性戀身份的知名學者。他即參與了組織也參加了影評。在當時可謂是個不小的轟動。我那些天見到的她/他們太多了，以至剛開始，在那近萬平方尺的展廳裏，在她/他們成百上千的同性戀人群裏，我竟是那麽的渺小，又是那樣的格格不入，顯得尤其的另類。當時，我曾經暗暗的發誓今後再也不參與這種活動了。她/他們都在用異樣的目光注視著我。那時，她/他們是主流，她/他們主宰著一切。在以後與她/他們的交往中，了解了，懂得了，更理解了她/他們。而且在我的畫廊裏參展的有很多是表現她/他們日常生活題材的當代藝術作品。如果我不了解，不理解又怎樣來完成這種爭議大，影響大的社會活動？真是費力不討好。
另外，我在加拿大生活了20多年，年年溫哥華都有世界同性戀大遊行(Vancouver Pride)。盡管我不是他們的同類，可想不參加都不行，那幾條街區是我上班的必經之路。年年都可以看到她/他們載歌載舞，歡天喜地的從世界各地而來。眼見她/他們開心，興高采烈的樣子。作為局外人，我為其高興之餘，不免憐憫之情油然而生......。不知道這個世界是怎麽了，是上帝的錯誤，還是他/她們後天非要違抗神的旨意而為之？.......！
我曾經為同性戀的問題與人有過爭論，並有為此而引發的爭論文章。有人在文章的評論中就是這樣的問我：”他們要你姑息什麽？沒有的話，那就放一放。“ 同性戀或多或少的對社會發展會有些異樣，（僅僅隻是在觀念的認同上）或是不和諧的影響。因為，她/他們的性行為有博於常理與世俗。或從宗教的角度，她/他們並違背著創世紀的宗旨。但隨著人們思想認識的逐步進化，或許也隨時間的推移，他們會逐漸的被社會接納了，更是會得到寬容。同性戀群體，她/他們是一個特定的群體，她/他們不需要我們的憐憫更不需要我的”姑息“，需要的是人們對她/他們的關懷與幫助，愛與理解。僅此而已。因為她/他們也懂得”莫斯科不需要眼淚“。
我對同性戀沒有任何的偏見，更是沒有敵意。我尊敬一切合法的，不擾亂他人正常生活的性行為方式的存在。我確實是在嘲諷她，因為，大師並不承認自己就是一個同性戀者。可又一再的說她的那個她：她其實不是她，而是他，是一位生理女性、心理男性的人。這裏要加以說明的是，大師一再的表明她個人的認同，而不是客觀的，實事求是的公知。如果她和一個心理及生理都是男性的他在一起，也許我們就沒有什麽可以爭論的了。那樣就符合了人類社會的基本組成條件。同性戀，就是由於兩個相同性別，都有著對性的錯位，幻想著她/他的那個她/他，是他/她或是她/他。 （感謝閱讀）
同性戀是為數不多，但又非常特殊的群體。他們在性行為上，有違正常人的生理需求，特別是在性取向上不能為正常人所接受。在歐洲文藝複興時期，也曾經是達官貴人們的時尚玩物。特別是在文學藝術領域，尤為突出。然而，在當今卻又被政客們所利用,作為政黨派別之間相互排擠和爭鬥的工具了。在美國政客們為了彰顯自己派別對少數弱勢群體的關懷，而犧牲了絕大多數正常人群的利益。比如，給予那些在心理上自認為，或是選擇了有駁於實際生理性別的人，自由選擇入廁的權利。也就是說這些極少數人，可以按照他／她們的意願，而不是社會公認的實際生理性別或是自然屬性。這無疑是顛覆了人們正常的邏輯思維與性別認同。給社會的正常發展帶來混淆與錯亂。現在社會發展的進化，已然到了無可奈何的地步。同性婚姻則更是擾亂了人們對待正常婚育的理念。這種無序的自由與所謂的民主製度，帶給人類社會的是一場災難。因為，婚姻本身，給異性之間帶來的不僅僅隻是合理合法的性愛關係。更重要的是其結果——傳宗接代繁衍子孫，暨人類社會有序發展傳承的功能。......政客們就是這樣的不惜犧牲絕大多數人的利益，為了達到自己利益團體的目的。當然這也可以被視作是另一種民主自由的具體體現，更是政客們可以引以為自豪的賣點了。所以，我們也就沒有必要再用倫理道德來束縛，或是說教同性戀和同性婚姻了。也許，這樣的說辭更容易為人們所接受！...... 感謝你的留言分享！
但是歐美有點過頭了。就像黑人和穆斯林一樣，我懷疑同性戀被別有用心的政治集團利用，被推出來當反對社會中流砥柱（中產階級，白人基督教徒）的先鋒。