區伯為什麽不能嫖娼？

一劍飄塵

在區伯嫖娼門出來之前，本劍根本不知道區伯何許人也。所以，我希望認識區伯的網友，把這文章轉發給他，告訴他，嫖娼不是壞事，因此讓遠在美國的一劍都知道了他，說明這個嫖娼行為是很有國際影響力的。僅此一點，就說明這次嫖娼門是非常有價值的。

當然，區伯一定不同意本劍上述價值論觀點。這是為什麽區伯離開看守所以後，立刻發表聲明，說嫖娼是長沙警方的栽贓。區伯嫖娼的時候，一劍不在現場，也沒有提供過避孕套，當然沒有辦法確認到底是警方栽贓還是人贓俱獲。但是，中國警方的公信力，天下人皆知。所以，我不敢說區伯沒有嫖過娼，但是這一次是不是警方栽贓，我要在心裏打個問號。跟我有同樣想法的人，一定不是少數。所以，我不想在這個問題上糾纏。

我的問題是：區伯為什麽不能嫖娼？

當然，從法律的途徑看，中國可能有禁止嫖娼的法律。但是，中國更有憲法35條：人民有言論自由、結社自由。到了今天，還不是空對空？中國還有反腐法，卻弄成了無官不貪。所以，違法這件事情，不應該讓區伯如此懊惱。不要說在一個非法治的社會，違法並非可恥的事情。就是美國這樣法治社會，當初的民權運動也是通過故意違法的方式，最終達到了糾正錯誤法律的目的。

許多中國人向往法製，卻毫不懂得法治。法製不同於法治。因為法製隻是法律製度。不要說今天這個社會，就是封建王朝，也有各種各樣的法律製度。不要講別的，僅僅一個死刑，中國就曾經有：烹、炮烙、活埋（坑）、斬首、車裂、腰斬、大辟、絞、淩遲、活剝人皮等等幾十種方法。這些都是上了刑律的，都是法製的一部分。但是，這不是我們追求的法治。什麽是法治？美國小學就開始教授的內容是：每個人都遵守法、政府要守法、政治領袖要守法、沒有人超越法。

所以，在一個法治社會，中國古代的那些法製都是要被廢黜的。因為無論誰，即使犯法當死，也不會願意遭受淩遲、活剝人皮這麽殘酷的刑法。法製之下能夠製定這樣的法律，是因為並非法治社會。製定法律者自己，超越了法律。這是這種嚴刑峻法能夠製定的原因。

再回到區伯的案子。他為什麽要覺得嫖娼可恥呢？在一個法律麵前並不人人平等的國家，違法並不可恥。所以，無論這個案子，是否長沙警方的栽贓陷害，區伯，你都可以挺起腰杆做人，你都可以繼續檢查公車私用的情況。因為這種法律，隻是捆綁民眾的枷鎖而已。

中國自己的報刊最近不是說了“反腐沒有鐵帽子王”。許多人因此猜測誰是鐵帽子王。這麽嚴肅的問題，竟然變成了八卦，本劍也隻能一聲歎息：國人難道就不能有一點理性邏輯嗎？“反腐沒有鐵帽子王”其實說了兩件事：一個，中國在此之前一直是有鐵帽子王的；二，現在隻是希望在“反腐”這個問題上沒有鐵帽子王。其他領域有沒有鐵帽子王呢？至少，我相信區伯這類被嫖娼，是不會發生在鐵帽子王的頭上的。

前段時間，有個紅二代在回答記者提問“為什麽紅二代中沒有抓到貪官”的問題的時候，回答說：紅二代有紅色基因，對腐敗有抵抗力。我不知道這位二代是在哪裏學習的生物學知識，竟然基因也有紅色和黑色。我隻能勸他，為了保證紅二代的基因永不變色，千萬不要再把子女等等送到美國這些黑色資本主義國家了。這種基因論當然是個笑話，就是文革時期血統論的翻版。紅二代沒有出現大貪官的原因，與染色體無關，與“鐵帽子王”有關。

作為平民百姓的區伯，靠抓公車私用，在網絡上獲得了名氣。但是，因為不是“鐵帽子王”，遭到打擊報複，也是可以想見的。所以，我並不奇怪發生嫖娼門這樣的事件，我也不去質疑警方的無恥言論。因為這樣的無恥，不是第一天見到。我隻是奇怪，區伯似乎因此耿耿於懷。顯然，在區伯看來，嫖娼是一件恥辱的事情。這也難怪，中國這個民族是一個感性重於理性的民族，是一個八卦重於權利的民族。許多中國人樂於八卦而忽視維護自己的權利，甚至對於那些站出來維護公眾權利的人，冷嘲熱諷。對於這些中國人來說，嫖娼是一件不道德的事情。我相信，這是區伯不能釋懷的原因。

其實，嫖娼在我看來，不僅不是不道德的，而且是一件很光榮的事情。作為年過70的區伯，還有這樣的生理需求，這本身就是可以自豪的事情。人生一世，風雨無數。到了這樣的年紀，還能夠如此健康，夫複何求！在一個法律都被踐踏的社會，道德又算老幾？至於一些街坊鄰居的八卦，隨他們去吧。區伯打擊公車私用，已經造成了整體貪腐的官僚階層的忌恨，這豈是八卦所能夠淹沒的功績？嫖娼者，不缺一個區伯，也不多一個區伯。這本身就是一個個體自由選擇的權利。我倒是希望區伯能夠繼續嫖娼，因為據我所知，在娼寮之所，公車私用也是非常普遍的現象呢。

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