ZT：ISIS 是一個什麽樣的組織？它的資金是哪來的？

 

ISIS 是一個什麽樣的組織？它的資金是哪來的？

它的曆史是什麽樣的？將來又會如何發展？

 

羅曉川，上善若水烹小鮮

Yunyi Ren、zzm22m、沉浪Sian 等人讚同

巴黎恐怖襲擊事件後，我這篇去年草就的拙作又得到好多朋友的關注，私信箱裏一時間多了上百封郵件，因工作繁忙實無法一一回複，請大家見諒，故在這裏統一回複：首先特別感謝許多朋友關於版權問題善意的提醒，知友們對於版權的重視讓人覺得感動又有希望；其次是很多朋友希望轉載到公眾號，也都表明會注明來源。單從這篇回答來講，我本意就是希望能把自己了解的關於伊斯蘭世界的情況和自己的粗淺想法與大家分享，所以以後隻要注明來源，大家便不必再私信詢問，如果實在不願注明來源，也希望您秉持一顆對讀者負責任的心，認真核定後再行發表。
最後再次為巴黎恐怖襲擊中的遇難者致哀，願天堂安息，世界安寧。
更新於2015年11月15日
 

• 這兩天一直在出差，回來看到這麽多朋友點讚，誠惶誠恐趕緊把庫爾德的內容更新了，再把大家的評論回複一下。這是我在知乎回答的第二個問題，本來就是想給大家說點實際的情況，沒想到得到大家這麽多支持，感激涕零，定當知無不言。另外，後麵很多朋友都一定要更新中國的情況，那容我幾天想想從哪個角度切入比較好，到時候咱們盡量拋開感情色彩看看把他當成和美國、土耳其一樣的參與者，敬禮各位。以下是正文：
• 主要的情況上麵已經有朋友普及過了，想把一些最近研究的成果和大家簡單分享下。
• 第一部分主要想說ISIS和以往的恐怖組織有哪些不同，為什麽會做大，目前的形勢大體如何；第二部分則想探討下美國、歐洲、土耳其、庫爾德、沙特、俄羅斯、伊朗中國在這件事上的戰略角力。
• ISIS，中文翻譯為伊拉克和大敘利亞伊斯蘭國（英語：Islamic State of Iraq and al Shams），目前控製的區域為伊拉克西北部和敘利亞東北部的大片區域，這個區域有多大呢？從麵積來看，已經超過了英國本土，所以各位朋友，這並不是什麽疥癬之疾，實際上這快要成為壓垮中東的最後一根稻草了，納賽爾、凱末爾等人將伊斯蘭世界世俗化努力也即將灰飛煙滅，中東未來實在不容樂觀，碎片化有向齏粉化發展的傾向。
• 竊以為，ISIS的壯大其實已經不是什麽偶然現象了，在某種程度上這是伊斯蘭激進史發展的必然結果。眾所周知，伊斯蘭世界有兩大黃金歲月，第一次是穆罕默德創建伊斯蘭教以後，四大哈裏發開疆擴土，直到成就阿巴斯王朝把地中海變成內海的偉業；第二次是奧斯曼土耳其平定亞非拉直到被一戰打垮。所以，曆史的波浪曲線似乎一直在預示著，伊斯蘭世界不會一直忍受碎片化的黑暗，而最有煽動力的口號莫過於回到曾經的黃金時代，特別是回到那個屬於阿拉伯人的哈裏發時代。
• 巴格達迪也確實這樣做了，我們看到他自封為哈裏發，號召全球虔誠的遜尼派穆斯林加入聖戰，我們在新聞裏看到的都是ISIS如何殘忍、反人類，但是如果能看看阿語網站，伊斯蘭世界不知道有多少年輕人血脈噴張要為保衛伊斯蘭而戰，又有多少阿訇在鼓勵自己的教眾加入，或許在我們眼中，ISIS是十惡不赦的恐怖組織，在他們眼中，這或許就是伊斯蘭複興的希望。與以往拉登、奧馬爾等不同的是，從伊斯蘭教義來說，巴格達迪的合法性非常高。為什麽？因為他是伊斯蘭經學博士，坐過美國的監獄，又宣稱是血統純正的先知易卜拉欣後人，更重要的是，他宣稱將會完全用遜尼派的“沙裏亞法”治國（目前伊斯蘭世界隻有極個別國家能實現），還通過網絡全世界招募伊斯蘭國家的管理者，這種逆天的合法性，如何能不被伊斯蘭信徒擁戴。
• 如果我們仔細看ISIS做大的軌跡，我們會發現另外幾個可怕之處。首先我們來看看ISIS主力的構成，巴格達迪因為蹲過美國人的大牢，所以深知獄友感情的牢固，所以他每打下一處，就會打開監獄，把這些亡命徒放出來為他打江山，鬥誌永遠滿格。拋開鬥誌不說，說到軍事素養，ISIS裏有太多前薩達姆政府的中下級軍官，他們在薩達姆被滅後，被什葉派政府打壓的夠嗆，有一天突然發現有了自己派別的組織和軍隊，下麵不用我說了吧，再加上占了N個美國在伊拉克留下的軍火庫，戰鬥力+軍事素養+加先進的美式裝備，打不贏才怪。資金方麵，光搶個摩蘇爾銀行就4億多美元，再加上從79年阿拉伯戰爭以來伊斯蘭世界無比複雜而穩定的洗錢網絡，真心不缺錢啊，就這樣他們還喪心病狂的到處綁架勒索，三個歐洲人就開價1000萬歐元啊，歐洲政府的噩夢啊，至於為什麽會有美國和英國人被斬首，其實簡單說就是因為美英政府無視訛詐不肯交贖金。
• 第二點是以往的恐怖分子很多都是所謂“獨狼”或者家庭小作坊式，雖然恐怖但絕沒有什麽戰略可言，很難成什麽大氣候，可是從目前看來ISIS是有戰略的。僅舉一例，可能有人不太楚為什麽ISIS會從伊拉克發展到敘利亞吧，這還要回到現在看來十分可笑的敘利亞戰爭，當時有敘利亞朋友跟我說，看吧我們三個月就能推翻阿薩德，那時候局勢也確實有往一邊倒方向發展的趨勢，但是然後呢。。然後三年過去了，阿薩德還活得好好的，反對派呢？自己亂成一鍋粥不說，地盤還越打越少。究其原因是反對派在前麵打，ISIS在後麵全盤接手了他們的地盤，所以稱敘利亞反對派是美國有史以來最渣的隊友也不過分了。所以有一段時間會有很奇特的現象發生，即ISIS並未同什葉派的阿薩德政權交火，反而一直在胖揍各種遜尼派的反對派，相比於永遠無法達成一致的敘利亞反對派，雙方的戰略水平高下立現。（PS當年跟我說三個月拿下大馬士革的兄弟因為支持反對派現在連回國簽證都辦不下來了，三年沒回家了天天以淚洗麵）。
• 綜上所述，無任何感情色彩的說，ISIS是一個有抱負、無節操、戰鬥力驚人的伊斯蘭激進共同體。這裏必須還要提到伊斯蘭激進史，簡要說，目前全世界有16億穆斯林，這個數字還在不斷增加，但其中大概隻有1%是極端激進主義者（其實絕大部分穆斯林是愛好和平、尊師重教的，他們甚至在戰場上都不會在敵人背後開槍），而聖戰（Jihad）這個詞本身是個宗教詞匯，代表穆斯林與內心邪念戰鬥的過程，現在卻被異化為全球恐怖主義的代名詞，說實話這一點本拉登和西方某些媒體都脫不了幹係。但是同樣不可否認的是，從10世紀以來，確實有一股激進主義的暗流一直在湧動，從罕百勒到泰米葉，再到近代的庫特卜（具體請自行百度），他們不斷強化宣揚一種“卡菲爾”的概念，具體包括三種人一是指那些曾經信仰安拉又叛離伊斯蘭教的。二是在穆斯林遭到迫害時不僅沒有提供幫助反而落井下石的。三是與穆斯林為敵。而殺掉卡菲爾不僅不是犯罪，還能直接上天堂。這種追殺令隻能由宗教領袖發布，最出名的例子是80年代有個伊斯蘭作家拉什迪寫了一本諷刺穆罕默德的《撒旦的詩篇》，結果被伊朗大BOSS霍梅尼下了全世界追殺令，追殺作者和譯者，拉什迪為此整整躲了20年。這種理念也成為聖戰的根源，而70年代到80年代的阿富汗戰爭是這種理念變成全球恐怖主義的轉折點，在那場戰爭裏，全世界的穆斯林激進主義者第一次完全打破了國境的概念，出錢出力地投入到對抗蘇聯的聖戰中，從那以後一發而不可收拾。
• 所以個人推測，ISIS雖然很難實現他所謂的橫跨亞歐非的偉願，畢竟拉得仇恨過多，但是很多看客希望美國、歐洲、土耳其包括伊朗能連起手來幾個月內剿滅ISIS也是不可能的，我從來不懷疑美國政府出於理想主義價值觀出動地麵部隊的可能性，但我同樣不懷疑美國政府背後的操盤手基於現實主義借機整垮整個阿拉伯世界甚至土耳其的可能性，坦白說這與奧巴馬無不無能無關。
• 第二部分談談我對目前中東問題的一些個人看法，這裏麵涉及到的方麵比較多，伊朗、伊拉克、土耳其、沙特、卡塔爾、庫爾德、以色列、美國、俄羅斯、中國。我隻能盡我所能的說清楚。
• 先大概說一下中東幾個大佬的情況。還得介紹下背景，總體來看，伊斯蘭世界是分為遜尼和什葉兩派的，但是實際上兩大派內部的細小分支簡直不可計數，比如遜尼派又至少分為哈乃斐、馬立克、罕百勒、沙斐儀四大教法學派，而咱們上文提到的比較激進的瓦哈比派其實隻是罕百勒教派的分支的分支，教派複雜可見一斑。再比如說還有一個哈瓦利吉派既不屬於遜尼也不屬於什葉，被稱為出走的教派。這三個教派曆史是比較容易講清的，話說當年穆罕默德當年隻是打下了江山，定了規矩，但是去世的比較早，他死以後，大家相繼推選了阿布·巴克爾、歐麥爾、奧斯曼三位追隨穆罕默德左膀右臂擔任一到三任哈利法，到第四任的時候輪到穆罕默德的女婿兼堂弟阿裏擔任哈裏發，敘利亞總督穆阿維葉起義，阿裏率兵抵抗戰勝了穆阿維葉，但是這時候阿裏陣營分成了兩派，一派主張血戰到底，一派主張和談，最終阿裏選擇了和談，這反過來造成了阿裏陣營德分裂，最終主戰派刺殺了阿裏，刺傷了穆阿維葉，遠走他鄉，成為出走的哈瓦利吉派，穆阿維葉康複後廢除了阿裏的大兒子哈桑，自任哈裏發開創了伍麥葉王朝，另一頭阿裏的次子侯賽因不承認穆阿維葉以及前三任哈裏發的合法性，結果被穆阿維葉剿殺，從侯賽因死的那天起，阿拉伯世界分道揚鑣，雙方結下了萬世的仇恨，接受穆阿維葉及其後人的是遜尼派，從穆罕默德以下隻承認阿裏和侯賽因的是什葉派。至於以後阿拉伯世界又有了阿巴斯王朝和法蒂瑪王朝（什葉派），再到奧斯曼土耳其，後麵是大家都知道的曆史。遜尼派的國家占絕大多數，老大以前是埃及，現在是沙特，但是土耳其一直也在覬覦。什葉派老大是伊朗，人數占優的是伊拉克，但是薩達姆是遜尼派，伊戰以後掌權的是什葉派。敘利亞則正好相反，人數占優但是阿薩德所在的阿拉維派屬於什葉派。這就能比較容易解釋為什麽會有兩伊戰爭和敘利亞戰爭了。下麵我們一個一個說：
• 沙特：前麵說過沙特是完全的宗教國家，可蘭經既是宗教聖典也是一切生活的規範，作為遜尼派老大，沙特願意花錢支持一切不利於什葉派派別，所以我們看到無數遜尼派極端組織後麵站的都是沙特的王子和貴族，ISIS亦不例外，至少最初是這樣。但是支持歸支持，沙特王室本身卻並不相信激進主義，他采用的通用政策是禍水外引，把有可能威脅自己老大地位的所有國家搞亂即可。所以我們能看到一個很有意思的現象，在埃及政變後，沙特支持的並不是自己培養的幹兒子穆兄會，反而是世俗的軍方政權，這清楚地說明沙特在支持激進主義方麵是有明顯的尺度的，即你可以無限製的鬧但你不能真的掌權。阿拉伯劇變摧垮了很多中東國家，沙特其實也早已暗流湧動，年輕人之所以沒有揭竿而起純粹是因為發現其他國家在動蕩之後生活水平大幅下降。而沙特王室也很清楚這一點，所以我們就能看到他們一方麵給民眾拚命發錢，另一方麵拚命在巴爾幹和歐洲買房子買地隨時準備逃。所以沙特下步會去去向何方，你懂的。
• 伊拉克：伊拉克在做美國盟友的時候一度也曾是阿拉伯老大的有力競爭者，但是我們現在看到的伊拉克確實是一個徹徹底底的失敗國家，起碼十年內毫無希望可言。現在回頭看伊拉克戰爭，更像是美國在國庫充裕、阿富汗戰爭聲威大振時挾勢進行的任性之舉，推翻了薩達姆的遜尼派世俗政府，換來的是親伊朗的什葉派政府，也最終導致了伊拉克的分崩離析，現在的伊拉克分為三個名義上的部分，南部的什葉派政府軍，中部和西北部的ISIS，以及東北部的庫爾德人，庫爾德人我們下麵還會單獨說。
• 敘利亞：阿薩德政權還在苦苦支撐，的確，卡紮菲和薩達姆的下場擺在眼前，阿薩德沒有第二條路可選，占12%人口的阿拉維派也無路可選。同伊拉克一樣，之前的敘利亞是一個百姓安居樂業、中產階級發達、工業設施完善的世俗國家，結果現在被折騰得生靈塗炭。至於美國為什麽停止攻打敘利亞，很簡單，美國已沒有從前的財力和意願介入中東事務，奧巴馬是靠離開中東得的諾貝爾獎，再回去不是赤果果的打臉麽，本來希望靠敘利亞大量的反對派很容易達成利比亞那樣的戰果，但是沒想到戰鬥力渣不說還不團結，誰都不服誰，再加上ISIS的橫空出世，隻能任由敘利亞反對派自生自滅。
• 土耳其：上世紀伊斯蘭世界最主要的兩個世俗化國家之一，另一個是埃及。土耳其在本世紀初埃爾多安上台後，步入了發展的快車道，隻因他牢牢抓住了三個要點：一是再定位，拋棄了以往一心要脫亞入歐的幻想，充分利用自己橫跨亞歐的地緣優勢，反而成為西方與中東世界的平衡木；二是完善工業體係，控製通貨膨脹，實現經濟騰飛；三是準確把握世俗與宗教的尺度，再加上一點反猶傾向和個人魅力，直成為衰敗的中東唯一可見的希望。但是土耳其隻有一個命門——土耳其有2000萬庫爾德人，占人口的五分之一，但是土從來不承認他們是一個民族，埃爾多安在任期間重要的功績之一就是鎮壓庫爾德人後與庫爾德工人黨和談，沒想到ISIS一起，在伊拉克和庫爾德人打得不可開交，伊拉克庫爾德難民瘋狂湧入土耳其。我們看新聞，美國每天都催土耳其從地麵出兵攻打ISIS，但是埃爾多安隻是虛與委蛇，鮮有動作，原因是土耳其的最高利益隻有一個就是不能讓庫爾德人做大，所以寧可承受美國再多的批評，國內再多的庫爾德遊行抗議，埃爾多安也要把庫爾德人頂在同ISIS作戰的第一線，一能讓二者兩敗俱傷，二能避免與ISIS及其背後的金主直接翻臉，至於能頂多久，我們還要看下步局勢發展。
• 伊朗：個人認為，伊朗是目前和一段時間內中東統治最穩定的國家，內部來說波斯人和阿塞拜疆人完全融合（哈梅內伊就有阿塞拜疆血統），宗教什葉派占90%以上，政治架構穩定，哈梅內伊和魯哈尼的契合度較高，外部來說美國對伊朗的製裁被俄羅斯和ISIS製約的難以為繼，名義上還在拉著六國談伊核，實際上已經拉著伊朗和沙特在美國三方會談。國內可能還有些朋友把伊朗和朝鮮並提，作為一個親身體驗過兩國的人，其實除了都有核背景以外，二者可謂天壤之別，我不敢說伊朗的統治模式代表著伊斯蘭世界的希望，但幾十年來的事實證明，這對於伊斯蘭世界來說，起碼是個不壞的選擇。簡單說下曆史，伊朗曆史上曾被很多王朝統治，包括波斯人、阿拉伯人、蒙古人以及突厥人，到上世紀20年代，軍官巴列維發動政變建立起獨裁的、世俗的巴列維王朝，此後幾十年裏伊朗是美國在中東最可信賴的朋友之一，直到1979年霍梅尼回到伊朗推翻巴列維，建立起政教合一的政權，霍梅尼去世後傳給之前的總統哈梅內伊至今。就ISIS來說，最希望出兵的自然是伊朗，這樣一可以名正言順的保護自己的小兄弟阿薩德，二可以借打擊ISIS立威，三可以震懾遜尼派諸君，四可以擴張自己在伊拉克的勢力範圍，五還可以借著打擊ISIS跟美國提點要求，所以我們看到伊朗早已躍躍欲試。至於到底能否實現就要看美國態度，是否能願意伊朗撿個大漏。
• 美國：美國問題千頭萬緒，也容易有爭議，隻能說點自己的想法。正如下午在評論裏和某同學討論的那樣，我們習慣於把美國一切的政策歸於美國政府一身，但是實際上美國的外交係統極為複雜，國務院是國務院、國安會可以和總統劃在一起、國會是國會、利益集團是利益集團，理想主義和現實主義交織在一起，互相製衡。理想主義是票倉，是民本，是政治正確，美國的宗教色彩其實比歐洲濃厚的多，這一點在外交上的體現上就是高度的製度自信和在某些問題上的不容置喙，所以會有大國興衰論、曆史終結論（政治學家福山提出的理論，這一段時間他又有新論調，網上有視頻），那麽什麽樣的中東國家最符合美國這種理想主義色彩呢？樣本大概是美軍撤出之前的伊拉克。但是理想主義不是叫出來的，是真金白銀堆疊出來的，而且可能是得不償失的，沒有點宗教的犧牲精神是玩不來的，所以說單就美國政府而言，出兵伊拉克和ISIS沒有理想主義成分恐怕講不通；現實主義則是暗流、是資本規律，是利益正確。軍工集團的利益、猶太集團的利益、貿易集團的利益、黨派集團的利益在國會的舞台上交織在一起博弈紛爭。其中在中東政策方麵影響力最大的無疑是猶太集團，畢竟關係到家鄉人民的生死存亡，那麽猶太人最高利益是什麽？我想是絕不允許中東地區、阿拉伯世界出現任何可能做大的大國，絕不能夠讓伊斯蘭世界以反以的名義再次團結起來。前段時間看過一篇美國教授文章深有感觸，可惜原文找不到了，大意是講現在美國在中東問題上的最優選擇是坐看中東碎片化，變成燙手山芋，然後讓高調宣傳新絲綢之路的中國接盤，美國則安安心心的落實自己的亞太再平衡戰略，這個論調不是主流但是一定有市場。近期來看，美國至少已經打出兩張牌，一是依托本國頁岩氣技術的突飛猛進，持續壓低國際油價，讓俄羅斯和伊朗以及其他產油國割肉買單；二是開始暗地示好庫爾德人，把土耳其、敘利亞和伊拉克的水徹底攪渾，這一點埃爾多安已經抗議美國給庫爾德武裝空投物資和裝備了。下步情況發展我們隨時更新。
• 庫爾德人：庫爾德是古老遊牧民族，長期在土、敘、伊拉克結合部活動，是中東地區僅次於阿拉伯、土耳其和波斯的第四大民族，人口大約在3000萬左右。庫爾德人在奧斯曼土耳其解散以來一直在苦苦尋求獨立，可惜總是遇人不淑，屢屢被坑。前麵說過，土耳其的庫爾德人大概占總人口五分之一左右，凱末爾革命時期，土耳其曾向庫爾德人許諾相當程度的“民族自治”以換取支持，但是上台以後，卻連庫爾德是個民族都不承認，之後悲憤的庫爾德人不斷起義，不斷被鎮壓，此起彼伏近一世紀，目前土耳其庫爾德人（簡稱土庫）的情況基本是，西部發達地區土庫的逐漸被同化妥協，與土耳其人無異，東部地區庫爾德聚集區則老少邊窮，成為土耳其的心頭恨，也不怎麽為外界熟知。伊拉克的庫爾德人情況稍好，70年代時候和政府達成過自治協議，但是被薩達姆背信棄義撕毀，後來趁著兩伊戰爭的消耗，又重新起事，雖然不能算是成功建國，但是基本上實現了實質上的自治，掌控著三個省大約荷蘭麵積的土地，ISIS起勢以後，庫爾德人趁亂拿下了伊拉克第三大城市基爾庫克。非常耐人尋味的是，其實現在的形勢是，既有戰鬥力、又和ISIS真打的隻有連國家都不是的庫爾德人一家。大家各懷鬼胎達成一種微妙的平衡，土耳其人的想法是最好庫爾德和ISIS兩敗俱傷，同歸於盡，到時候我再漁翁得利；美國人想法是有了庫爾德人這支不要錢的雇傭兵，空投點武器就能開啟上帝模式，簡直太劃算；伊朗想法是你們不讓我上，我就看你們遜尼派自己打自己，如果最後庫爾德人做大了，那土耳其基本也就垮了，如果庫爾德人打不過那回頭你們也隻能求我了。庫爾德人自己想，之前千辛萬苦抗爭了那麽多年美國人都不管，這次可算抱上大腿了，等打完ISIS看誰還能擋著我們建“庫爾德斯坦”，所以這次真的是火力全開，連娘子軍都組成了幾萬人。至於未來，估計ISIS和庫爾德人且得僵持一段時間，但是不論怎樣，庫爾德人都會向獨立的方向邁出最大的一步，因為經過此役，起碼伊拉克和敘利亞政府再也沒有能力管控庫爾德人控製區了。
• 其他力量：卡塔爾值得關注，新國王上台後力圖在中東亂局中有所作為，埃及穆兄會主要的幕後金主，和沙特的分歧日益公開化；也門的薩利赫和伊朗扶持的胡塞武裝合流有做大之勢，但是隨著大量在沙特打工的年輕人失業回流，形勢可能會再次動蕩；至於中國，想來想去還是莫談國是吧，談完帖子該留不住了。
• 最後一部分寫一點關於伊斯蘭世界未來的思考，雖然前麵說了很多伊斯蘭世界破碎化的必然性，也確實很難看到未來幾年有哪個伊斯蘭國家或者政府有扭轉乾坤，縱橫捭闔的端倪。但是有一點事我們不能否認，即伊斯蘭世界本身是在不斷擴張甚至是高速擴張的，這其中有很多方麵的原因，一是穆斯林人口爆炸，大家可能意識不到，全世界已經有超過16億穆斯林，占世界總人口的23%以上，這還不包括大量無法統計的人數，也就是說這個世界上每4個人就有一個穆斯林，而且由於穆斯林多子多福的理念，所以占世界人口的比例特別是青年人比率還會不斷提高；二是伊斯蘭教在貧困國家的地區的傳播速度極快，尤其是伊斯蘭教教義中的平等理念對窮人吸引力極大，不知道大家有沒有看過大規模的清真寺的禮拜，阿訇們不像基督教的神父那樣麵向教眾，而是和大家同一方向禱告，而且無論你地位多高，去的遲了也要跪在後排禱告；三是同很多宗教區別還在於，伊斯蘭教是不可以改信其他宗教的，一旦這樣做了就變成“卡菲爾”，後果是非常嚴重的，所以伊斯蘭人口隻有入口沒有出口。幾千年來，伊斯蘭世界一直在宗教和世俗中掙紮，我個人認為，伊斯蘭世界最有希望的時期恰恰是統治者最推崇譯製科學、文學著作的阿拉伯百年翻譯時期，也是宗教和世俗最平衡、最能兼容並包的時代。反觀當今，無論是原教旨還是西方式的政治製度，都不是伊斯蘭之疾的對症之藥，唯有一場由伊斯蘭世界政治家和知識分子主導的、類似啟蒙運動的自內而外的探索破局，或許能讓我們看到一個嶄新的伊斯蘭世界。

 

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