日常的日常（四十九）教義自修

修身當以淨心為要，悟道當以無我為基。過去事，過去心不可記得。現在事，現在心，隨緣即可。將來事，將來心，何必勞心。這是佛家修身養性的要訣。在基督教的教義領悟中我們說，不必為將來而憂慮。隻有對應現在和將來這兩層。至於過去，聖經經文中沒有特別指示怎樣做。

 

佛教在於修。佛教經典如大海浩渺無邊，很多時我們說信佛不如說在學佛，對於“佛曰”誦讀牢記相對容易，參悟理解太難。生活即修行，在日常生活中的行動最重要的是要拋卻私心雜念單純地按著佛的話語去做。這裏有個難題就是佛曰指的是誰說的話呢，佛陀，高僧，還是佛門大師。佛教有分許多門派，各類經書典籍前如何自學得了。於是得有個師傅先被領進門，再做個人修行。“悟道當以無我為基”在這一刻我認為應該是學習佛法要先放下所有的自我認知，舍棄現有的人生經驗。做到“無我”認為世上沒有一個固定的靈魂實體。領悟佛法的基礎是理解萬事萬物都是因因緣而成，我不可能作為一個單獨的個體存在世界之外。說到這兒我自己都亂了，還是信基督教簡單。

 

基督教在於信，聖經一本寶典就夠了。當然字字認得，字字珠璣。句句不容易懂。每次讀經，讀同樣的章節都有不同樣的感悟。有什麽樣的心情，什麽樣的坎兒，就會去找經文企圖在領受耶穌的話語中得到安慰。因為我們祈求他就給我們，尋找就尋見。叩門，他就給我們開門。而過後忘卻恩典的我們一如既往，神也一如既往地原諒我們，繼續保守我們。這就是神的大愛。