縱論天下
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同樣出身富貴之家，同樣從小就讀詩書、精外文、學鋼琴跳舞、習山水繪畫、拿著名女校的文憑、請舉止優雅的外教；且是同樣的天生麗質和天資聰穎，又同樣出落的'...
作者：小富女
摘要：教育的最高境界是為了獲得一份真正的誌趣。談富養、談教育，其唯一目的也正是為了讓孩子在更廣闊的世界裏，找到了自己真正的誌趣所在。
林徽因與陸小曼，兩個典型按照當下“富養女兒”的標準，培養出來的民國閨秀。
同樣出身富貴之家，同樣從小就讀詩書、精外文、學鋼琴跳舞、習山水繪畫、拿著名女校的文憑、請舉止優雅的外教；且是同樣的天生麗質和天資聰穎，又同樣出落的儀態萬千且才情兼備……
可是如果縱觀兩人的一生，或者林徽因更符合我們今天“富養女兒”的期待，她是真正把富養轉化成了“高起點”和收益一生的“高姿態”。
而陸小曼卻把富養當成了“揮霍”，揮霍著錢財與容貌，揮霍了才情與愛情，更揮霍了自己這獨一無二的青春與一生。
究竟，富養的女兒差別在哪裏？
1
真正富養的教育，
不是附庸風雅，
而是找到自己的一生誌趣
林陸二人，從小就接受著當時最優質、最豐富，且是中西結合式的教育；從後來看，倆人在詩歌、外文、繪畫、鋼琴上的造詣，也是各有見長，難分伯仲。
那麽她們的教育有什麽不同嗎？
答案是：教育的目的和境界不同。
陸小曼的教育，是那個年代裏典型的“淑女名媛式教育”，那時“交際花”一詞（非貶義）剛從西歐舶來，在中國的上流社會裏極為推崇，且在意識形態中強化了“血統”的概念，由此催生了“名媛”的階層。
家有一名媛，不僅意味著此女貌美婀娜、修養高貴、風華萬千，更是豪門之家的“象征”和“榮耀”，甚至可能通過她們在社交場合的盤旋，帶來家族更深的權利結合和社會影響。
所以那個年代裏，如唐瑛、盛愛姬、章含之、王映霞等，多半自小就朝著名媛的標準來打造，她們學習詩詞歌賦，或者本身沒有特別目的（打發下時間），或者是從眾心裏（跟隨主流形態），甚至帶著一些功利和虛榮色彩……總結起來，即是為學而學、附庸風雅。
而林徽因則不同。其父林長民在當時也算是個與眾不同的官員，不僅是清官一枚，且猶如清風一縷，滿身正氣。他好結文人雅士、工詩文墨法，他那個時候培養女兒，也是有意朝著學者的方向，而非名媛而去。
林徽因在16歲那年隨父遊曆歐洲，正是吻合了今天“讀更多的書、走更遠的路，以知道自己究竟要什麽”的富養女兒觀念。她在“放眼看世界”的過程中，對不同的建築形象和設計藝術大開眼界，由此，成了她一生的誌向和興趣所在。
教育的最高境界正是為了獲得一份真正的誌趣。
今天我們談富養、談教育，其唯一目的也正是為了讓她在更廣闊的世界裏，找到了自己真正的誌趣所在。不僅僅是為了一份工作、一個謀生手段、一項經濟來源，它更是一個人一生提綱挈領的靈魂，扯著一個人的精氣神，讓人總有奮鬥的夢想和著眼的落腳。
而沒有這份真正的誌趣，則如同陸小曼，即便養尊處優和衣食無缺，精神世界也是荒蕪而寂寥的，需要拿更多的聲色來填滿。
2
真正富養的品味，
不是時尚奢華，
而是懂得裝扮和用心體會
民國的名媛們，在置衣打扮上也絕對不遺餘力。陸小曼愛漂亮的衣服，穿著華服忙著趕場、聽戲、打麻將。而與之有著“南唐北陸”之稱的唐瑛，更有一段與之有關的詳實記錄：
她有十口鑲金大衣箱，昂貴的裘皮大衣掛滿大櫥；最喜歡的一件旗袍，上麵鑲滿紅寶石和金絲線；有專配的裁縫；但凡法國貴族小姐所有，她一應不缺……時髦和前衛水平，旁人無法企及。
而林徽因呢？倒也是個極其愛美之人。但恰巧也有段記錄，說明著她的品味：
她穿一身合體的旗袍，既樸素又高雅，自從結婚後，她就這樣打扮。質量上好、做工精細的旗袍，穿在她均勻高挑的身上，別有一番韻味，東方美的嫻靜、端莊、輕巧，魔力全在裏頭。
看到這段文字，不由讓人想起其祖父林孝恂。時為翰林的他，常喜歡以一身青衣布衫，像普通百姓一般出入街頭巷口，很是低調卻又難掩一身儒雅之氣。
女人對美麗有追求，這事本身應點讚。包括今天富養女兒的觀念裏，也十分強調擁有品位和經營外表的重要性。
但品味不是時尚驕奢，不是擁有LV、GUCCI、PRADA，而是懂得通過更高的審美情趣，去選擇與自己真正相宜的東西。美人與美物，本是相得益彰，而不是為其所累。
而更高一個層次的品味，是懂得用一雙質樸的眼和一顆細致的心，去發現萬事萬物所蘊藏的原生美好和獨特所在。一花一草皆是美，品味的高低在於有沒有能力去體會。
3
真正富養的圈子，
不是達官顯貴，
而是和有思想的人在一起
說起林徽因的圈子，人們不難想起那聞名遐邇又飽受爭議的“太太的客廳”。且不說這客廳是不是女主人的一份別有用心，且單看這廳中的座上客：
有政治學家錢端升，物理學家周培源，有文學家沈從文和、胡適，有藝術史家鄧以蟄，哲學家金嶽霖，大詩人徐誌摩.……還有清華、北大和燕大的教授和名重一時的學者，還真是“談笑有鴻儒，往來無白丁”。
他們談文學、談思想、談流派，笑談中西古今，林太太的客廳，儼然是京城最有名的文化沙龍。而客廳的女主人，則成為京派文學的中心人物。
巧的是，同一時期在上海，以陸小曼為中心，也有一個的“太太的客廳”（當時的另一種說法，冰心“太太的客廳”或指陸小曼）。
陸太太的客廳，往來的則是富貴公子和社交名媛，她們有錢又有閑，在一起無非是為了打發無聊的時光。
觥籌交錯間，她們享受著跳舞、打牌、聽戲帶來的歡愉，還有男男女女的刻意恭維……這樣的圈子，帶給她的是麻木萎靡和紙醉金迷。
要說圈子對一個人的成長和潛移默化有多要？看看林徽因和陸小曼就知道。今天我們強調富養，拚命的擇名校、擇小區，自己也擠進更好的圈子，是為了給孩子一個更好的人脈環境。這些本身或者沒錯，但真正有營養的圈子，不是要多富貴，而是和有思想的人在一起。
4
真正富養的高貴，
不是世界唯我，
而是自尊自愛並擁有大愛
記得曾經在富養的理論中看到這樣一句話：父母希望給孩子更好的物質條件，不是一定要給包裝上公主的身份、豪門的背景、華麗的服飾和貴族的教育，隻是希望她有一天獨自走入這繁華社會，不至於被有心男人的一粒糖拐走。
或者說，我們富養女孩所期待的真正高貴，隻需要做好一件事，就是像花蕾一樣把自己嚴嚴的包裹起來，和那些臭小子保持距離，永遠尊重自己的身體和心靈。
如果說離婚、墮胎、吸大煙，將本來萬般美好的陸小曼，一步步推入萬丈深淵。那麽這背後的根源，是她自我身體的不夠保護和重視。
作為已婚女人的“翡冷翠一夜”（雖然沒有帶來什麽影響），是她在思想上任性、在身體上無畏的開始。
接著，為了愛情而倉促墮胎、在墮胎中又傷及了身體，為了讓身體減少痛苦而染上大煙，此後更是欲罷不能、纏綿煙塌，離不開煙、錢和那個帶她吸煙的男人。
可以說陸小曼，是真正熱愛自己的靈魂，在思想的國度任性遊走，卻不真正愛惜自己身體的女人。而相較之下，林徽因確實要做得好的多。
她在豆蔻年華之時，遇到徐誌摩的猛烈追求，沒有一味的跟著感覺走，而是先與父親溝通商量，視為懂得自重與自愛（雖不敢說林長民的選擇一定對，但就這種坦誠溝通的家庭氛圍，卻是我們所真正期冀的）；
後來她在老北京的建築保護麵前和戰火紛飛麵前，所表現出來的巾幗不讓須眉，勇敢、堅決和滿腔熱愛，可視為心中有大愛。
我們所希望的富養和高貴，不正是懂得身體的自尊自愛，在精神境界卻又博大而寬懷嗎？
富養與富養的差別，看似毫厘，卻又相距千裏。與其說窮富、富養、散養、用愛養，都是愛的方式，不如說這是愛的分寸與技巧。
中國人曆來講究中庸、平衡、和諧，在愛的國度裏也是一樣。本文不在於非要拿林徽因和陸小曼一教高下、說個淋漓，而隻在於，在那條通往愛的路上，值得我們每一位父母，用盡一生去體會。
