若熙安妮
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正文
縱觀安倍晉三2012年就任日本首相後的日、中關係的發展曆程，就會發現，麵對安倍政府的“亦步亦趨”、步步緊逼式地不斷“攤牌“、挑戰中共的外交“底線”，中共似乎常常處於被動，而且每每除了以表示強烈反對、嚴厲批評等方式表達其的不滿外，似乎再也無計可施了。
2013年12月26日，日本首相安倍晉三不顧包括中共、韓國等國在內的、二戰期間曾經遭受日本侵略的亞洲國家的反對，選擇了自己再次就任日本首相一周年的日子參拜了供奉有二次世界大戰甲級戰犯的靖國神社。具有諷刺意義的是，這一天正是中共政權舉國上下在歡慶自己共和國的締造者、毛澤東誕辰120周年。
安倍此舉立即引發國內部分政客和民眾及中韓兩國的激烈反應，各種質疑、批評、擔憂之聲鋪天蓋地而來。之後，歐盟、俄羅斯、聯合國秘書長潘基文等對安倍的行為予以了批評，就連日本的盟友美國也對安倍這一舉動表示了“失望”。
就在中、韓對安倍的行為的口誅筆伐尚未平息之時，日本內閣總務大臣新藤義孝又於2014年1月1日打著“祈求和平”的旗號公然參拜靖國神社。自然，他的這個行為又一次遭到了中、韓強烈的批評！中共外交部發言人華春瑩在答記者問時稱：“我們對內閣總務大臣參拜靖國神社表示強烈抗議。這是繼日本首相安倍晉三悍然參拜靖國神社後，日本內閣成員在曆史問題上采取的又一挑釁行動，再次暴露出日本方麵企圖為軍國主義戰爭罪犯張目，挑戰世界反法西斯戰爭結果和戰後國際秩序的危險動向。”今年1月7日，中共的官方口舌《人民日報》發表了題為《對良知和公理的公然挑戰——二論安倍晉三參拜靖國神社的惡劣性質》的署名文章稱，“日本首相安倍晉三悍然參拜靖國神社，實質上就是要顛覆東京審判結果，美化日本軍國主義對外侵略和殖民統治曆史，是對人類良知的肆意踐踏和對公理正義的狂妄挑釁，否定世界反法西斯戰爭成果，挑戰二戰後的國際秩序。”中共的電視及其它一些媒體采訪了一些政府官員、專家學者及普通民眾等，都對安倍參拜行為表示了極大憤慨和不滿。
作為曾經遭受日本嚴重侵略的中國來說，對此激烈反對自在情理之中，其措詞不可謂不強烈，口氣不可謂不強硬，批評不可謂不嚴厲。與此形成明顯對比的是，日本方麵對此卻是三緘其口，不作回應。就是說，對中共的“熱批評”，日本進行了“冷處理”。
縱觀安倍晉三2012年就任日本首相後的日、中關係的發展曆程，就會發現，麵對安倍政府的“亦步亦趨”、步步緊逼式地不斷“攤牌“、挑戰中共的外交“底線”，中共似乎常常處於被動，而且每每除了以表示強烈反對、嚴厲批評等方式表達其的不滿外，似乎再也無計可施了。
其實，對於已經摸透了中共底牌的安倍政府來說，對中共這個反應及反製手法早有預料，估計也早就做了評估，所以這一招對他們已不管用。 2013年的4月21日，安倍晉三就曾經以“內閣總理大臣”名義向靖國神社供奉了名為“真榊”的祭品，而總務大臣新藤義孝4月20日以個人身份前往靖國神社參拜，國家公共安全委員會委員長古屋圭司4月21日以“國務大臣”名義進行參拜。當時，中、韓兩國也是進行類似的強烈的反對。 這次，安倍晉三在去年12月26日參拜靖國神社、今年1月6日卻在講話中聲稱願意與中韓舉行首腦會談的表態，顯然就是對認清了中共這一司空見慣做法的最好佐證。
而就中國社會來說，已經對針對日本的“強烈譴責”感到厭倦，人們希望中共能在對日問題上多做更具實際意義的行動，以維護國家形象和利益。
那麽，針對安倍政府的這種看似不痛不癢的“兩麵派”手法，中共方麵難道真的沒有對策可出嗎？
顯然不是。其實，在此情況下，中共還是有相當的反製手段的。
近日就有中共的一些專家或者學者提出了自己的一些建議，這些建議值得中共領導層考慮。
第一、堅持自己的輿論製高點，繼續堅持批評安倍晉三及其他右翼政客的做法，揭露安倍政府所倡導的“積極和平主義”政策的假和平、真武力的實質，讓世界了解自己的立場、了解安倍政府這種做法的危險後果，提醒世界、特別是美國及日本周邊國家對安倍的“新軍國主義”傾向有所警惕，以在國際政治上進一步孤立安倍政府。
第二、宣布立即停止一些中、日之間的官方及高層的交往及聯係。以讓安倍政府立即感受到來自中共的壓力，讓他及其追隨者明白他們的做法給中共造成多大的傷害。這一點，中共領導及國家高層應當向韓國學習——後者當即宣布中止韓日之間原定的軍事交流計劃。
第三，中國應公布一個黑名單，將安倍以及今年以來在參拜靖國神社問題上表現惡劣的日本高官和名議員列入其中，或者宣布安倍等人為在中國“不受歡迎的人”，從此禁止他們進入中國，不失為一個既簡單易行，又有相當震懾力的行動。一旦這樣做，不但排除了安倍任內同中國進行高層互訪的可能，使其幾乎失去了改善對華關係的能力，而且也是對日本其他政客、安倍的繼任者的警告。
第四，對日本采取適當的經常製裁。在對待像安倍晉三這樣善於玩“兩麵派”手法的右翼分子，僅僅通過口水戰、輿論戰是不夠的，必須要有實質性的做法才可。具體地說，就是對日本進行適當的經常製裁，比如，減少對原產日本的整車車輛及零件光電等大宗貨物的采購，等等。這種做法，也是對安倍所以提出的“安倍經濟學”的有力反製。經濟製裁是一把雙刃劍，而中、日又互為重要的貿易夥伴，一旦實施，不免也會對中國本身的經濟、社會發展產生不良影響。但是，必須要看到這種製裁尤其對日本經濟的損害及對日本安倍政府的震懾作用，因為日本本身是一個島國，資源匱乏，經濟對外依賴性非常嚴重。而對於地大物博人多的中國來說，影響顯然沒有那麽大。況且，在日本的安倍政府右傾化日趨嚴重、越來越威脅到中國的政治底線、國家安全之時，中共政權必須要有“壯士斷腕”的勇氣和決心。因此，一旦實施起來，受影響最大的首先是日本，對安倍的2014年經濟恢複信心、“安倍經濟學”無疑是一個致命的打擊。
總之， 靖國神社是日本保守勢力的“選舉票倉”，同時又是極端保守勢力的大本營，更是日本軍國主義的標誌和象征。安倍政府及其它日本政客冒然參拜供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社，對內可提振自己政治陣營的士氣、鞏固政權，對外則可抗拒中國等亞洲鄰國對日本施加的強大壓力。 但所有曾遭日本欺淩、侵略和蹂躪的亞洲國家，不僅對日本依然“政教不分”感到擔憂，更對靖國神社的供奉戰犯和戰神行為極端反感和厭惡。
立場的不同引起利害關係的對立。作為曾經受到日本軍國主義侵略的亞洲各國，尤其是中國，肯定會對此強烈反對。這種反對，不僅僅會停留在輿論戰和口頭上，為了鞏固自己政權、維護國家形象、政治影響及國家利益，中共在反製安倍政府的日漸右傾化和不斷的外交挑戰行為方麵，還是會有計可施的。
安倍政府已經把球踢向了中共這一邊。下一步究竟該如何具體應對，這就要看中共領導人的智慧和勇氣。
（責任編輯：柯藍）
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安倍此舉立即引發國內部分政客和民眾及中韓兩國的激烈反應，各種質疑、批評、擔憂之聲鋪天蓋地而來。之後，歐盟、俄羅斯、聯合國秘書長潘基文等對安倍的行為予以了批評，就連日本的盟友美國也對安倍這一舉動表示了“失望”。
就在中、韓對安倍的行為的口誅筆伐尚未平息之時，日本內閣總務大臣新藤義孝又於2014年1月1日打著“祈求和平”的旗號公然參拜靖國神社。自然，他的這個行為又一次遭到了中、韓強烈的批評！中共外交部發言人華春瑩在答記者問時稱：“我們對內閣總務大臣參拜靖國神社表示強烈抗議。這是繼日本首相安倍晉三悍然參拜靖國神社後，日本內閣成員在曆史問題上采取的又一挑釁行動，再次暴露出日本方麵企圖為軍國主義戰爭罪犯張目，挑戰世界反法西斯戰爭結果和戰後國際秩序的危險動向。”今年1月7日，中共的官方口舌《人民日報》發表了題為《對良知和公理的公然挑戰——二論安倍晉三參拜靖國神社的惡劣性質》的署名文章稱，“日本首相安倍晉三悍然參拜靖國神社，實質上就是要顛覆東京審判結果，美化日本軍國主義對外侵略和殖民統治曆史，是對人類良知的肆意踐踏和對公理正義的狂妄挑釁，否定世界反法西斯戰爭成果，挑戰二戰後的國際秩序。”中共的電視及其它一些媒體采訪了一些政府官員、專家學者及普通民眾等，都對安倍參拜行為表示了極大憤慨和不滿。
作為曾經遭受日本嚴重侵略的中國來說，對此激烈反對自在情理之中，其措詞不可謂不強烈，口氣不可謂不強硬，批評不可謂不嚴厲。與此形成明顯對比的是，日本方麵對此卻是三緘其口，不作回應。就是說，對中共的“熱批評”，日本進行了“冷處理”。
縱觀安倍晉三2012年就任日本首相後的日、中關係的發展曆程，就會發現，麵對安倍政府的“亦步亦趨”、步步緊逼式地不斷“攤牌“、挑戰中共的外交“底線”，中共似乎常常處於被動，而且每每除了以表示強烈反對、嚴厲批評等方式表達其的不滿外，似乎再也無計可施了。
其實，對於已經摸透了中共底牌的安倍政府來說，對中共這個反應及反製手法早有預料，估計也早就做了評估，所以這一招對他們已不管用。 2013年的4月21日，安倍晉三就曾經以“內閣總理大臣”名義向靖國神社供奉了名為“真榊”的祭品，而總務大臣新藤義孝4月20日以個人身份前往靖國神社參拜，國家公共安全委員會委員長古屋圭司4月21日以“國務大臣”名義進行參拜。當時，中、韓兩國也是進行類似的強烈的反對。 這次，安倍晉三在去年12月26日參拜靖國神社、今年1月6日卻在講話中聲稱願意與中韓舉行首腦會談的表態，顯然就是對認清了中共這一司空見慣做法的最好佐證。
而就中國社會來說，已經對針對日本的“強烈譴責”感到厭倦，人們希望中共能在對日問題上多做更具實際意義的行動，以維護國家形象和利益。
那麽，針對安倍政府的這種看似不痛不癢的“兩麵派”手法，中共方麵難道真的沒有對策可出嗎？
顯然不是。其實，在此情況下，中共還是有相當的反製手段的。
近日就有中共的一些專家或者學者提出了自己的一些建議，這些建議值得中共領導層考慮。
第一、堅持自己的輿論製高點，繼續堅持批評安倍晉三及其他右翼政客的做法，揭露安倍政府所倡導的“積極和平主義”政策的假和平、真武力的實質，讓世界了解自己的立場、了解安倍政府這種做法的危險後果，提醒世界、特別是美國及日本周邊國家對安倍的“新軍國主義”傾向有所警惕，以在國際政治上進一步孤立安倍政府。
第二、宣布立即停止一些中、日之間的官方及高層的交往及聯係。以讓安倍政府立即感受到來自中共的壓力，讓他及其追隨者明白他們的做法給中共造成多大的傷害。這一點，中共領導及國家高層應當向韓國學習——後者當即宣布中止韓日之間原定的軍事交流計劃。
第三，中國應公布一個黑名單，將安倍以及今年以來在參拜靖國神社問題上表現惡劣的日本高官和名議員列入其中，或者宣布安倍等人為在中國“不受歡迎的人”，從此禁止他們進入中國，不失為一個既簡單易行，又有相當震懾力的行動。一旦這樣做，不但排除了安倍任內同中國進行高層互訪的可能，使其幾乎失去了改善對華關係的能力，而且也是對日本其他政客、安倍的繼任者的警告。
第四，對日本采取適當的經常製裁。在對待像安倍晉三這樣善於玩“兩麵派”手法的右翼分子，僅僅通過口水戰、輿論戰是不夠的，必須要有實質性的做法才可。具體地說，就是對日本進行適當的經常製裁，比如，減少對原產日本的整車車輛及零件光電等大宗貨物的采購，等等。這種做法，也是對安倍所以提出的“安倍經濟學”的有力反製。經濟製裁是一把雙刃劍，而中、日又互為重要的貿易夥伴，一旦實施，不免也會對中國本身的經濟、社會發展產生不良影響。但是，必須要看到這種製裁尤其對日本經濟的損害及對日本安倍政府的震懾作用，因為日本本身是一個島國，資源匱乏，經濟對外依賴性非常嚴重。而對於地大物博人多的中國來說，影響顯然沒有那麽大。況且，在日本的安倍政府右傾化日趨嚴重、越來越威脅到中國的政治底線、國家安全之時，中共政權必須要有“壯士斷腕”的勇氣和決心。因此，一旦實施起來，受影響最大的首先是日本，對安倍的2014年經濟恢複信心、“安倍經濟學”無疑是一個致命的打擊。
總之， 靖國神社是日本保守勢力的“選舉票倉”，同時又是極端保守勢力的大本營，更是日本軍國主義的標誌和象征。安倍政府及其它日本政客冒然參拜供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社，對內可提振自己政治陣營的士氣、鞏固政權，對外則可抗拒中國等亞洲鄰國對日本施加的強大壓力。 但所有曾遭日本欺淩、侵略和蹂躪的亞洲國家，不僅對日本依然“政教不分”感到擔憂，更對靖國神社的供奉戰犯和戰神行為極端反感和厭惡。
立場的不同引起利害關係的對立。作為曾經受到日本軍國主義侵略的亞洲各國，尤其是中國，肯定會對此強烈反對。這種反對，不僅僅會停留在輿論戰和口頭上，為了鞏固自己政權、維護國家形象、政治影響及國家利益，中共在反製安倍政府的日漸右傾化和不斷的外交挑戰行為方麵，還是會有計可施的。
安倍政府已經把球踢向了中共這一邊。下一步究竟該如何具體應對，這就要看中共領導人的智慧和勇氣。
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