萬博太郎

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印度蓮花廟

(2014-05-15 04:08:47) 下一個
印度首都分新舊兩城,舊德裏依舊混沌、由英國人有計劃地建設的新德裏,卻是世界上綠化率最高的首都;舊有的印度傳統依然保留完好,新增的現代感與摩登設計卻不比其他大城市遜色。來到德裏,請準備好兩套標準,才能真正的大開眼界。現在稱為新德裏的城市,就在這樣的變化當中、新舊交替之間,以獨特的步伐向前進化。北京就是沒分新舊,所以把古跡拆得七七八八,令人惋惜。

大同教創立於1844年,鼻祖據說是一位名叫巴哈奧拉的伊朗人。大同教有崇拜神,不崇拜偶像,不需教士,也無複雜的祭祀儀式。它的教義目的是融合各種族、國家和宗教,並組成一個人類的大家庭,建立持久的世界和平,掃除各種迷信和偏見,強調科學的作用等。從某種意義上來講,它很符合現代人的意識。其教義側重強調世界的平等、博愛,是新派的回教。大同教義崇尚人類同源、世界同一。蓮花廟(Bahai or Lotus Temple)就是大同教的聖殿。位於德裏的東南部,又名靈曦堂。由世界著名的伊朗設計大師法裏布,花了一千萬美元,1986年建成。它既不同於印度教廟,也不同於伊斯蘭教清真寺,甚至同印度其他比較大的教派的教廟也無一點相像。蓮花廟的內部設置十分簡單,隻是一個高大空闊的聖殿既無神像,也無雕刻、壁畫等裝飾性物件。惟有的是光滑的地板上安放著一排排白色大理石長椅。白色是該廟最主要的色調。進廟的教徙以及參觀的人也不需進行什麼特殊的儀式,隻要脫鞋進殿,走到大理石椅上就座,然後沉思默禱就行。蓮花寺吸引了各種不同種族、文化背景和宗教的人前來。它代表大同教敞開雙臂接受各種聲音。每天有不少各種膚色的教徒來參謁。信徒大部分是有文化的知識分子,也有許多洋教徒。蓮花廟裡居然有中文介紹材料,這在印度還是極為少見的現象。中文的材料上給這座聖殿起了個很好聽的名字——靈曦堂。單從這一名字就可看出,命名者絕不是個凡夫俗子。

寺廟外貌造型是一朵浮在水麵,周圍有荷葉襯托,含苞欲放的荷花。該廟堪稱是二十世紀一大建築傑作。蓮花的每層有九個花瓣,底座邊上有9個連環的清水池,拱托著這巨大的蓮花,全部採用白色大理石建造。全堂共分四層,上麵三層為荷花形,由二十七個朵花瓣組成,第一層花瓣開放,在建築物裡沒有辦公室,更沒有管理員(管理員在大門入口處有),所以沒有人會理你要幹什麼,自己請便,每個觀光客也可以在這裡麵打坐一整天。

經過一百多年的發展,大同教影響已遍及世界各地,現有教徒一千多萬人。大同教創立30年後傳入印度,到20世紀90年代,在印度有三萬多名教徒。大同教徒在世界七個國家建有大型的教廟,但各個形狀不盡相同,都是根據當地國的特色而定。德裏蓮花廟的形狀之所以采自蓮花,與印度的歷史有一定關係。蓮花在印度教和佛教派中被奉為神物,在當代印度人心目中又貴為國花,所以這座廟宇一建成就備受印度人的喜愛。蓮花廟的周圍是一大片碧綠碧綠的草坪,其間點綴著一簇簇花木。在風和日麗的日子裡,走到褐紅色的甬道上,抬眼望去,藍天之下,百花盛開,綠油油的草地上綻放著一朵巨型白蓮花,實在是令人歎為觀止。印度人的想像力,比中國人豐富得多。印度教三大神仙中的毀滅之神叫濕婆。濕婆神清靚白淨,神話說他性能力特別強,有一次跟老婆做愛,一做做了一百年還停不下來,眾神大驚,合力將他們分開,濕婆神的精液嘩嘩從天上流了下來,流到凡間,就成了一條大河,這條河,就叫恆河,現在印度人都在這條河裏洗澡,沾聖水。這樣的民族,想像力能不豐富?蓮花廟是最好的例證。

 

 

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