尼羅河水手中來
風在雲上，雲在水上，水在我心上。
尊敬的查理先生們和查理女士們。此次查理周刊恐怖襲擊引起舉世關注。恐怖襲擊是文明世界不可接受的，理應受到譴責。而事件的發生主要因宗教漫畫而起。我個人作為一個宗教實踐者，想從宗教的角度與你們作一個交流。
世界上絕大多數宗教都教導人們追求真理棄惡從善。當然不同的宗教對真理善惡有不同的界定。各種宗教認識真理的方法也不同。我們的世界上才會有許許多多不同的宗教。由於曆史的原因，宗教中難免會有明顯不符合科學事實的記載，也有違背現代文明倫理道德的內容。但是不能因此否定宗教的正麵意義。
宗教有一個最大的特點，就是宗教的不可求證性。英國哲學家羅素有一段高論，他說可以通過觀察事實認識的真理是科學。可以通過邏輯推演認識的真理是哲學。而既不能觀察事實，也不能依靠邏輯的領域就是宗教。神是否存在無法通過科學與哲學的方法證實或者證偽。而佛教認為，人們對世界的認識取決於觀察世界的方法。在最終的分析下，一個事物的存在與不存在並沒有絕對的界限。
本世紀最偉大的物理學家霍金有過一段關於創造宇宙的言論。他說，科學證據表明沒有上帝宇宙也可以自然形成。他並沒有認為上帝不存在已經得到證明。霍金的言論以科學家的理性客觀表現了對宗教的尊重。宗教之不可求證，反映出來的其實是人類智慧的局限。不要以我們有限的智慧去詆毀存在的無限可能性。這就是人類社會必須尊重宗教的第一個理由。
宗教的另一個特征就是各種宗教都有自己的儀軌。儀軌是宗教的外部形式。與宗教有關的所有物件，包括名號、經書、造像、堂宇乃至宗教儀式的每一個環節都在人力可及的範圍之內盡善盡美。外在的完美才能使宗教信徒對神聖事物的追求得到最大程度的滿足。有人如果親身參加過宗教儀式，無論何種宗教，也無論他是否相信宗教，都會對宗教儀式的神聖氛圍留下深刻的印象。
宗教的本質是精神活動。宗教儀軌的意義就是宗教精神的外在化。通過宗教修習常常可以使人的精神進入一種特殊的狀態，宗教教義的真正意義也隻有在特殊的精神狀態之下才能真正領悟。這就是為什麽宗教可以使人毫無保留為之投入最真摯的情感，甚至為之舍棄世俗的一切。宗教的這種特殊功能是任何其他人類活動無法實現的。因此人們無論是否信奉宗教，也無論信奉的是什麽宗教。對宗教都應該抱有一份尊重。不可任意破壞宗教儀軌的完美性。
我本人是一個宗教修習者。我認為人需要宗教信仰，是因為我相信世界上一定存在某種東西遠遠比我們能夠感知的東西更為美好，更為強大，更為永恒，更為神聖。否則我們永遠無法回答人從何處來到何處去的問題。在各種宗教中我選擇了佛教，因為佛教與我們人類目前已知的為數不多的科學事實基本沒有衝突；佛教的修習方式有利於精神的完善；而佛教提倡的生活方式更符合科學的健康之道。
查理周刊的天才漫畫家們，如果你們褻瀆宗教的動機真的完全出於你們的無神論信仰，僅僅是為了表達你們無神論的思想而不存在任何商業利益的考慮，你們的做法我就完全不能理解了。假定神是不存在的，去羞辱一個本來就不存在的事物並不比崇拜更加具有智慧。如果真的有神存在，任何褻瀆都無法損害神的光輝。所以你們所謂挑戰神的權威純粹是粗製濫造的謊言。如果連達爾文的進化論，愛因斯坦的相對論都沒有能夠動搖神存在的可能性，你們真的相信就憑你們的幾幅漫畫人類就會放棄宗教信仰和你們一樣成為無神論者，你們未免也太自不量力了。
比如說，我不會尊重一個不講男女平等的宗教的。
----你的意思是宗教信徒可以不尊重無神論者？
不許別人觸碰的宗教本身就是在不尊重其他宗教和無神論者，你說有神就已經在侮辱無神論者了！而且宗教不能觸碰，那法律還要他幹什麽？
誰告訴你查理違反美加法律的？ South Park 第201集顯示穆罕穆德形象而且進行醜化。
褻瀆宗教的本質就是侮辱作為教徒的人民。
幾乎所有的宗教都禁止信徒參加異教活動。無神論者應該尊重宗教信仰。宗教信徒也應該尊重其他宗教。
1789年的〈人權和公民權宣言〉（Déclaration des droits de l'homme et du citoyen）第11條規定：「傳達思想和意見的自由是人最寶貴的權利之一。因此，每一個公民都可以自由地發言，寫作和出版，但濫用此項自由（的公民）應負上由法律定義的責任」，沒有人規定你可以寫什麽不可以寫什麽。但是對濫用此項自由的人應該負擔法律定義的責任。按照中國刑法，侮辱罪指公開的無事實根據的醜化和辱罵。
1789年的〈人權和公民權宣言〉（Déclaration des droits de l'homme et du citoyen）第11條規定：「傳達思想和意見的自由是人最寶貴的權利之一。因此，每一個公民都可以自由地發言，寫作和出版，但濫用此項自由（的公民）應負上由法律定義的責任」，沒有人規定你可以寫什麽不可以寫什麽。但是對濫用此項自由的人應該負擔法律定義的責任。按照中國刑法，侮辱罪指公開的無事實根據的醜化和辱罵。
所有的宗教都規定教徒不得信奉異教。
查理說了某些人不喜歡的東西，就要被野蠻屠殺掉12個人！並且你認為他們應該反省一下自己。
那麽樓主你現在也在說很多人（包括查理在內）不喜歡的話，維護著殺人犯的利益， 你是不是覺得你也很應該被一槍打死，並且要好好反省一下自己的錯誤呢？
如果就是因為你說了一些人不喜歡聽的話，而被打死，你會認為這是公平和合理的呢？
宗教和教徒向來是不尊重我們這些廣大的俗人的，視我們為“異教徒”、卡菲勒（或譯卡菲爾，阿拉伯語：?????，拉丁化：kāfir，複數形式阿拉伯語：??????，拉丁化：kuffār），阿拉伯語中意為“拒絕的人”、“忘恩負義的人”，作為伊斯蘭教用語則指不信者、異教徒。
歐洲最黑暗的時期不正是教會占統治地位的中世紀嗎？人類麵臨的所謂文明的衝突，其實主要就是宗教文明的衝突，不信教的俗人文化是不大會有衝突的。
請尊重宗教， 十戒第一條， 開宗明義的說 ： 除了我以外， 你不許有別的神（換個字”黨“也一樣）， 黨。。。
有一種邏輯錯誤叫稻草人：把不是別人論點的論點扣在別人頭上而後批駁之。
Charlie有相信憑幾幅漫畫就讓人類放棄宗教信仰嗎？言論自由的含義之一是你有你信教的自由，我也有我批評甚至取笑宗教的自由。你可以試圖說服不信教的我去信教，但你不可以因為我不信教就把我燒死。我可以試圖說服信教的你放棄你的宗教，但我不可以立法禁止你信教。
Charlie事件的焦點不是神是否存在。Charlie事件的焦點是社會應該不應該允許認為神不存在的人有發言權。反過來說，社會應該不應該允許宗教來禁止反對宗教的聲音。中世紀的社會允許宗教來禁止反對宗教的聲音，所以有伽利略、布魯諾的悲劇。如果21世紀還有人以宗教的名義禁止不同的聲音，這些人與幾百年前的宗教裁判所有什麽區別？
估計你就是那個全能叫的人吧。