蒙古獨立後，走過的路就是中華人民共和國在其後所走的路，我們這代人是再熟悉不過了。你不能不信服人類某些偏離軌道之僞宗教的效仿能力，那折騰人類的手法簡直是一模一様。蒙古人民共和國就是蘇聯的拷貝，先是消滅宗教，搞牧業集體化以改造社會組織結構，打爛舊的傳統社會組成。同時按照斯大林的方針在中央政府及各級政府裡專門成立了功能強大的“文字改革委員會”，強力廢除了傳統蒙文，改換爲新蒙文。其理由在今天看起來也很可笑，“鞏固蒙蘇兄弟友誼、掌握蘇聯人民豐富的文化”，可以説是明目張膽的奴顔婢膝。目的説是爲了普及教育，這話很耳熟吧，實際上就是剝奪了蒙古人民通過文字瞭解自己歷史的權力，在文化和民族繼承上從根本上斷絶了與歷史的連接，而且蒙古人民革命黨的精英都是由蘇聯培養出來的留學生，這一點與中國共産黨非常地吻合。當社會剛剛有些安定時，蒙古人民革命黨（一九二0年成立時叫“蒙古人民黨”，一九二五年改稱“蒙古人民革命黨”，二0一0年又改回“蒙古人民黨”）就開始了思想清洗，當然是以黨報《眞理報》爲喉舌，每天進行喧囂式的呐感，冠以各種不如此世界末日就會降臨在蒙古人頭上的花招，再配以海市蜃樓的願景。爲把人民禁錮於一個思想之下，他們沒收了寺院財産，摧毀了廟宇，然後就是大鎮壓、大清洗，所有中高級喇嘛及有異見或是看起來會有異見的全部送入勞改營並妄加罪名以利於屠殺，在血腥的氛圍中蒙古人民革命黨竪立了絶對的權威。據今俄羅斯公開的蘇聯時期的統計數字看，當年蒙古總人口約七十三萬，在大清洗期間有三萬六千多人或死亡或失蹤，占其總人口的百分之五！這還不包括那些經過勞改及牢獄之災而劫後餘生的人們。不但如此，蘇聯爲了加強對外蒙古的控製還接連處死了兩任蒙古國總理，指派了喬巴山這個能全麵執行斯大林政策的純種布爾什維克蒙古人才算使蒙古的統治階級稍稍安定了一點。這些事情都是發生在上世紀三、四十年代的蒙古人民共和國，讓人不能不擦亮眼睛並銘記於心的是這些事情緊接著就在中國大陸重演，中國共産黨似乎比蒙古人民黨更加心急，都等不得內戰和外戰的結束就在全國勿勿忙忙地展開了，從上世紀四十年代末就周而復始的各種政治運動，關東包括內蒙古東部更是重災區，其殘酷的過程又更上一層樓。
這種披著解放全人類外衣的宗教將來留給人類的記憶其一就是恐怖統治，以屠殺使全民産生恐懼，造成貓鼠效應。首先統治者掌握著絶對的“槍桿子”並剝奪人民擁有任何自衞武器的權利，接著在宣傳偉大的共産主義願景之下，以大規模強迫換腦運動，改變整個民族進而改變其統治下的全民，從實際上逹到的效果而言這可以説是新時期下的奴隸製的復活。
對於今天的大陸中國人而言，這是他們經歷過的事情，按説應該刻骨銘心，但麵對專政的鐵拳大陸人民不得不選擇關閉一部分特別的記憶。可對當時內蒙古的蒙族人，特別是王公貴族的後代，眼見外蒙古進行的改天換地大清洗的觸目驚心，就不得不收起了那回歸大蒙古的心緖，但追尋自主獨立的願望似乎在內蒙古的蒙古人心中從未變更過。
此時的中原還處於北洋政府執政時期。因爲在推翻滿清統治者的過程中，所有的漢族各集團都打著“驅除韃虜，恢復中華”的旗號，一時大漢族主義空前高漲。同時“闖關東”又現歷史高潮，這次的移民潮兇猛於以前，主要是緣於北洋政府的無力控製。原來有滿清官衙的限製和偏袒，存在於遼河流域的大片皇家、滿清貴族及蒙古王公的牧場，一直沒有被侵擊。其地域以現在的區劃而言是西起承德東至白城、興安一帶，包括赤峰、通遼、圍塲等地皆爲牧區。清末民初大批漢人的湧入，快速地填充了這些區域，他們野蠻地開墾耕地使草原迅速退化，此時的蒙古人失去了官府的支撐，不得不退縮而向北遷移。但北部的牧場自然條件遠遠不如原來遼河流域的牧塲，旣使是遼河的源頭老哈河兩岸，相比之下亦爲窮山惡水，而興安地區的氣候相比之下也惡劣得多。由此不但蒙古王公貴族階層心有怨恨，全體蒙古人對漢族人都産生了極端對立讎怨的情緖，感到漢人正在殘酷欺壓少數民族。但外蒙古的現實使內蒙的蒙古人又不敢依靠蘇聯的傀儡蒙古人民共和國，在這樣的情形之下他們處於了彷徨之中。
在此解釋一下我對“驅除韃虜，恢復中華”的理解。這是同盟會誓詞中最爲後人所熟知的口號，過去有很多人對“驅除”的原意有錯誤的認知，以爲是殺伐，實則不然。“今之滿州，本塞外東胡。昔在明朝，屢爲邊患。後乘中國多事，長驅入關，滅我中國，據我政府，迫我漢人爲其奴隸。”這是“中國同盟會革命方略”的細則，説白了同盟會所指的“中國”，是指明朝的疆域，不包括關東，也不包括蒙古，這些少數民族都是“塞外東胡”。同盟會的主旨是“義師所指，覆彼政府，還我主權”，“驅除韃虜之後，光復我民族的國家”。所以“驅除”最初的提出並不是殺伐和滅絶，而是要把“韃虜”驅趕回其祖居之地，亦就是關東，更通俗地説就是山海關以東，這一點與明朝太祖朱元璋的行爲是一致的。
