從罵人之藝術談起

從罵人之藝術談起

 

作者：蘇小白

 

 

一個人，活在世上，最大的悲哀無非有二：一曰無人罵，二曰無知音。

無知音，則活得孤寡；無人罵，常為零餘人。零餘人者，這世間多他一個可，少他一個行，當然吾輩是甚可接受的，但做為胸懷一番雄心壯誌者，不免是要有悲哀。其實，真正的知音往往是對手。此“對手”也者，乃棋逢對手之對手，非街頭老拳相加之對手也。鄙人曾做過一短文談《對手》，今不再贅述。今番鄙人要從罵人的藝術談起。

 

當然，最高的罵人藝術是，不罵人，而屈人之兵。

這，當然是須要大德大智慧人，方可為之；一般罵客，非日娘搗老子不過癮；自然，一般看客們，也喜歡看人一跳三尺高，指鼻子瞪眼撒潑打滾覺著是有趣，而不大去看罵人之門道的。真正的罵客，是三國禰衡，擊鼓罵曹，可謂罵得酣暢；漢時灌夫，酒宴罵蚡，也叫罵得淋漓； 然二人，終是因罵人而被人誅殺。但，二人真稱得上是罵客之勇者。此，在鄙人看來，皆可稱之為，武罵。還有一般罵客，為文罵。比如陳琳一篇文章，罵得曹阿瞞頭疼；屈原罵世人皆醉；魯迅罵梁實秋資本家的乏走狗，皆是文罵之例。

 

凡罵，一開口即奔下三路，或直指對方親屬家人者，我皆呼之為武罵。

武罵者，須要有勇氣，雖說可以不及張飛當陽橋頭橫馬立刀大叫一聲“我乃燕人張翼德！”之豪氣，然終也要是直麵對方的。那些寫個匿名信，或變化馬甲之罵人者，在鄙人看來，實乃不能稱之為罵客！武罵者，最痛快的是，能在罵人之間隙動些拳腳。邊罵邊打，如張飛戰馬超，便可謂史上一段佳話。

 

文人相罵，一般情勢之下，多不帶髒字，不涉及生理學範疇，但也有二般情勢，文人開口即“混賬！”“王八蛋！”或“麻辣隔壁”的實屬不少。當然，文罵之客，若罵得起興時，再伴些武功，也好看。比如熊十力扭打馮文炳；劉文典怒踢蔣中正，當然也是逸聞趣談。

 

然，不管文罵或武罵，若一味渾罵便不可取。

渾罵者，在鄙人看來，就是閉了眼睛罵人，累了自己，傷不到別人。這樣的罵客，是潑婦罵街，傻漢罵娘，其惟一可觀處，便是憨態癡相。談到渾罵者，便免不得要談一談當下那些民主“逗士”。比如陳丹青之流。丹青先生終日罵人“傻逼”，其實，他才是一個真正的大傻逼。為何？一言以蔽之，無知。陳丹青最大的問題，便是隻會罵，為罵而罵，不知為何罵而怒罵。你看他，今天批評這，明天批評那，而絕少有實質性的意見，也就是毫無建樹的一些類似於攻擊性的罵聲太多。且那些言論，又全是支離破碎，指東道西，沒有思想體係，更沒有指導與實際意義。盡是牢騷，甚至是“傻逼”這樣的字眼。其實，他應該是很應有作為的，對於他的祖國。他回去當上清華教授，國家主要想讓他發揮他的才能去做點貢獻。他沒有做到。反而，到處謾罵，以此來招攬些人氣。鄙人對那些一時遊離於體製之外，或者國外的逗士們的尊重沒有那些沉在體製之內，國門之內而去用良心發聲的人多。也就是說，鄙人更尊重那些在國內，在體製之內而去努力發聲的人。他們一邊去建設著國家，一邊又去積極發出聲音。這些人，才是真的民族脊梁。
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?當然，鄙人現在也出了國。
?但我出國之後，基本不再去批評。因為，鄙人的批評都是在國內，在體製之內，都是落在實處的。中國人講，出門在外不言父母壞話，有何委屈與抱怨在家裏邊說，別到外人跟前講，讓人家笑話你。這，也是鄙人比較反感當下知識分子的首要原因。言行不一。沒有民國知識分子的那一份擔當與情懷。民國的知識分子，就拿汪精衛來說，就敢舍身取義。喻培倫、林覺民、黃興、文壇上的辜鴻銘，也是言行如一。當時，知識分子言行不一，是很讓人瞧不起的事情。往遠一點說，黃侃，也都是言行如一那樣的人。
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?當下的知識分子，那些罵客們，給人感覺多是隔山打牛，隔空放炮。
?特別是有些右派大佬，當然左派大佬也有，隻是在罵罵罵，而沒有一絲一點的行動。
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?2016/4/8，磨硯齋。
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