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某甲：我老公沾酒就醉所以一般不喝酒不吸煙
師：清淨。
某甲：可他就是不想學佛
師：好人不用學。
某甲：像我這樣的，最需要學佛了
師：俺身體不好才學佛的。
某乙：什麽是好人
師：沒身心煩惱就好
某：內心深處的無明與癡業好多呀
師：眾生都這樣
（20140210）
某某：好人不用學佛，這話不妥吧，菩薩都要學佛，菩薩是壞人？
某甲：那是師父方便開示，不用在這句話上死摳
某某：群主說啥你們都覺得對，服了你們了
某乙：要不你來批判一下，看對不。
某某：我剛才不是批判過了嗎，這話顯然不妥啊，你們確實有點迷信群主。
某：群主肯定有些話說得不夠圓滿的，如果聽者有疑，可以繼續提問。不過有些話是一種方便講，作為學人有時候要明了群主所講的這個話的質的含義，而不是挑刺。
某某：我剛才已經指出了，你看消息記錄。
某：好人不用學佛，這個話，如果你能明了，群主所說的好人，是說達到了儒家大學中的所講的，止於至善的那種人，就不會覺得有問題。
某某：那菩薩達到了嗎？
師：覺悟實相，才叫菩薩。菩薩已得佛智，比四果無學更勝，不用向任何人學習的。
（術語）聲聞乘四果中，前三果為有學，第四阿羅漢果為無學。學道圓滿，不更修學也。法華玄讚一曰：“戒定慧三，正為學體，進趣修習名為有學，進趣圓滿止息修習，名為無學。”法華嘉祥疏九曰：“若緣真之心更有增進義，是名為學。緣真之心已滿，不複進求，是名無學。”
FROM:【佛學大辭典(丁福保
某：記憶中，我們在讀小學時，有時候老師也有講錯講漏的時候，我們也喜歡挑刺，進而會覺得這個老師水平不行，想必這個認知，在當時，大家都有過。但現在成年了，回想當年這種想法，會覺得很幼稚吧
某甲：不成熟。源於自己的無知和偏見。
師：讓他挑刺，允許他較真。
某某：我不是挑刺，有可能是我錯了，也有可能是老師講錯了，隻有提出來，才能求真。
某：我們不說老師之過，一是老師說的有問題的地方並不多，二是有些確為方便講，口誤罷了，自已可以理解，三是作為一個學人不應該去看這個，而應該去看有利於自已解脫的地方，這才是一個學人的態度。當然，你對老師可能不了解，有些舉止偶個人可以理解，對於我這種對老師比較了解的，非常明白，這樣的老師就是真正能幫偶解脫的老師，所以大家有些看法不一樣。
某某：學佛是做好自己，不是去指責別人的不是，但自己錯了，應該被糾正，別人錯了，也應該糾正別人。
師：好人不用學佛。菩薩無人相，算是好人麽？
某某：暫時沒了
師：八地以下菩薩猶有貪嗔習氣未了，不算完全好人。
某甲：看聊天記錄要上下連貫看啊，不能隻抓一句話吧
某乙：很多人喜歡斷章取義。源自內心心態問題。
師：抓一句也沒事，老師說話貌似通俗，但用詞從來都很嚴謹的，不怕抓小辮子的嗬嗬
某丙：師兄，圓智老師曾經說過自己是狗屁、什麽也不是，有勇氣說這話的老師不會太多，高高在上裝佛祖的人反而比比皆是。
師：你亂解圓智所說，圓智隻說自己狗屁不是，從沒說自己是啥狗屁來著。
某丙：嗬嗬，我記錯了，罪過罪過，阿彌陀佛
師：狗屁不是，是真實語。
