倔丫丫隨筆
隨想隨寫
第二天一大早我們就從新都橋鎮出發，繼續沿著318號國道往西進發。這一天，我們都在荒山野嶺的大山裏穿梭。忽高忽低，忽上忽下，忽西忽東，忽遇河上橋，忽遇山穿洞，一句話，就是沒有任何的定數。什麽是天路？這就是天路！
過了雅江縣不遠，我們就到達的第一個景點天路十八彎。這個天路十八彎位於剪子彎山，海拔接近4千米，空氣比較稀薄。但是經過一天的適應，大家基本上適應了高原氣候，反應不是很大了。再加上天路十八彎的美景，大家都變得很興奮。
陽光明媚，天上白雲朵朵。站在觀景台上，我們就可以看見剛剛經過的山路。早晨的朝陽，斜斜的照著，山路被照亮了。隻見那山路，就像是一條條鋸齒，彎彎曲曲的每一個彎道，就像是剪刀的刀口，一個急轉彎，車子就一百八十度調轉了方向。難道這就是剪子彎山的來曆嗎？
天路十八彎在雄壯的山腰上盤旋，山路之險要，大多數的車子在山路上緩緩而行。但是還是有些私家車勇敢的超車，真不明白他們那裏來的這種勇氣，這種不要命的勇氣！心中一陣歎息，幸好不用自己開車。要不然，遇上這樣的險路，遇上這樣無畏的司機，估計我得一路上擔心受怕的。好在我們有非常有經驗的司機唐師傅。
這是一個不大的景點，雖說景色美，但是也用不了多長時間就可以搞定。大家打完卡就準備上車走路了。可是意外卻發生了。在我們旅遊車旁邊的一輛私家車的女司機，開車不看路，結果把她自己車子的前軲轆掉在路邊上的用石頭堆砌的水溝裏。她的車子走不了，其他的車子誰也別想走。我想，等到拖車來拖，不知要耽誤多少時間呢。但是中國人有中國人解決問題的辦法。其他的司機都下來察看，三言兩語一商量，大家就齊動手，一聲聲的吆喝中，大家齊心協力把車子從水溝裏抬出來。幾分鍾，問題就解決了。拍拍手，走嘞！沒有抱怨，沒有辱罵，不尋求回報，算是體現了出門在外，大家彼此相扶相持。我被感動了！
我們一直都在這樣的天路向前推進，很快就來到了我們當天的第二個景點，卡子拉山埡口。卡子拉山位於雅江縣和理塘縣之間，海拔非常之高，有4700多米高。和我們將要去的亞丁在同樣的海拔高度。
來到埡口，滿眼的廣闊和荒蕪。因為氣候的寒冷和空氣稀薄，那裏沒有一顆樹木，全是草甸。秋天時節，草甸已經泛黃。遠處的高山層巒疊嶂，一層一層地直到天邊。秋色盈盈的山巒，和天邊的白雲緊緊相依，和藍天相互襯托和輝映。蒼天在上，山之廣袤，人算什麽呢？藏人有藏人尋求和蒼天大地聯係的辦法，其中之一就是他們的五彩經幡，或者叫風馬旗。這些五彩經幡不是簡簡單單的彩旗，而是每一個旗上麵都應有經文。經幡在風中每飄一次都如同念一次經文。在埡口處，一個巨大的五彩經幡佇立在風中，飄啊飄啊，這些經幡把藏人神靈的崇拜和禮讚帶給上蒼，把藏人對神靈的虔誠和供奉帶給大地，藏人通過經幡和蒼天大地做個連接，他們在這個荒蕪人煙的地方不再孤獨。突然有點明白藏人為什麽會對佛教那麽虔誠，這是他們心靈的需求。
中午，我們來到藏民拉巴的家吃燒烤。拉巴家就在318國道上的路邊，隻有一個簡易的房子，後麵就是兩個大大的帳篷。拉巴站在帳篷前麵的石階上歡迎我們這些到他家的客人。拉巴是個典型的藏人，皮膚黝黑的臉有著藏人特有的輪廓，身穿深紅色的藏袍，頭戴藏民典型的牧民帽。他向我們介紹他們的習俗，也希望我們遵守他們的習俗。
藏族人生活在雪域高原，他們與大山大河相依相伴，篤信他們的藏傳佛教。他們認為世間萬物都有靈性，他們敬山神也轉神山。他們每次到神山去朝拜，都會從神山帶回來石頭，然後把這些石頭堆砌在他們帳篷的前麵形成一個石頭堆，這個石頭堆就是他們叫的瑪尼堆。他們認為這些神山上的石頭都有靈氣，瑪尼堆也能給他們帶來福祉和消除災難。
拉巴家的瑪尼堆旁邊五彩經幡隨風飄揚，除此之外還有幾個亮閃閃的桶，他告訴我們這可不是隨隨便便的桶，這是他們的轉經筒。轉經筒裏麵有經文，經過的時候要用手去轉動，這樣每轉動一次也算是念了一次經。
所有藏民的家都有三樣東西：風馬旗、瑪尼堆和轉經筒。這些都和他們的藏傳佛教密切鄉關聯。同時藏民們認為修行悟道的最重要條件就是勤於念經，所以他們不但借助風馬旗、瑪尼堆和轉經筒來念經，他們也會經常念六字箴言。拉巴耐心地教我們大家用藏語來念六字真言，告訴我們在進入他家的藏包前，一定要到瑪尼堆去轉轉，一定要用手去轉動經桶，同時一定要念念有詞地念六字箴言。然後一句紮西德勒把我們迎進了他的藏包去享受他家的美食。
拉巴家的燒烤就是鐵板燒，放上一些肥肉在鐵板上出油，然後放各種肉片和蔬菜以及雞蛋，燒烤好了就沾上辣椒麵和鹽，很好吃。拉巴也提供所謂的酥油茶，之所以用了所謂二字，是因為這個酥油茶根本沒有以前在書中讀到的膻味。打了一個問號，這是真的酥油茶嗎？
從吃燒烤的帳篷出來，又是一個大大的風馬旗，拉巴的兒子帶著女兒那裏玩耍。拉巴的兒子指著在半山腰孤零零的一個帳篷說，那是他們家居住的地方。放眼望去，整座山就隻有他們家的一個帳篷，空曠無比。他們附近沒有什麽朋友，就他們家的八九個人在這裏相依為命。如果沒有他們家在國道邊開的這個燒烤店，他們的生活沒有什麽社交，也沒有什麽娛樂，除了和蒼天對話，他們還能做什麽？他們找不到任何的橫向聯係，隻能縱向尋求他們生命的支撐，神佛就這麽自然地走進他們的生活。宗教的產生和盛行、人們的篤信和虔誠，和人們生存環境密切相關的。
從拉巴家出來，我們經過理塘縣，途經兔兒山的觀景台。這個觀景台也不是很大，人們在這裏也就是為了目睹兔兒山的風采。兔兒山也是海拔4700米左右，遠遠望去就像是一隻玉兔匍匐在峻嶺之巔。盡管我們在那裏是陰雲密布，但我還是忍不住的想，如果是皓月當空，玉兔和明月相向而望，這可不就是嫦娥和玉兔的又一個傳說？！
其實這個兔兒山也是又個傳說的，觀景台上的也有一個石頭記，講的就是兔兒山的傳說。隻是關於這個傳說的文字已經模糊不清，對我來說也算是種遺憾。回來後在網上搜索，終於知道了這個美麗的傳說。
“ 桑堆部落酋長的女兒和傭人家的兒子在長期的相處中，相互產生了愛慕之意，但由於等級的差距，酋長知道後堅決不同意，百般刁難，阻止他們的交往，但他們的愛已達到了不可分離的地步，相互之間的心靈已交融在一起。有一天，酋長想出一個拆散他們的辦法：同意他們結為夫妻，叫他們倆去守邊界，但必須在天黑之前到達。兩個年青人便按酋長的要求出發了，走啊走，但都無法在天黑之前到達邊界，他們倆的願望無法實現，於是抱頭痛哭……突然，一群神雕向他們飛來，神雕對他們說：“如果你們不怕，就騎在我們背上，把你們送到邊界上去。”由於這對情侶寧死都不願分開，於是他們騎在了神雕的背上，天黑之前到達了目的地。終於，他們結為了夫妻，在此長相廝守，幫他們實現夢想的那些神雕也留在了此地（周圍的象型石）。這就是兔子山留傳至今的愛情故事。“
如此看來我們的導遊小張，大概也是導遊經驗不足，這麽美麗的傳說也沒有說出個所以然呢。
離開兔兒山觀景台，我們很快地就進入了海子山自然保護區，也稱為海子山國家地質公園，平均海拔4500米高的山上。作為一個地質公園，這裏的地貌真的是獨特無比，用滿目蒼涼來形容一點都不為過。遍地都是古冰川遺留下來的冰體遺跡，奇形怪狀的石頭布滿整個保護區，而大大小小的高原湖泊星羅棋布，有1145個之多。高原湖泊在藏人中稱為海子，所以這也是海子山公園名字的由來。
在國家地質公園裏，網上介紹的一個特別的景點就是海子湖，但是因為停車的人太多，導遊就把我們帶到另外的一個景點夏茹措。夏茹措，離217公裏不遠，大概也就100多米左右，但因為其海拔甚高，有4733米，空氣也稀薄，雖說不遠，也隻能慢慢地走，心急的話，高反就會找上你。
夏茹措也叫烏鴉海，是地質公園裏最大的一個海子。相傳夏茹措為神鴉寓居之所，主司海子山的風雨晴雪，昭示世道禍福，為海子山著名的靈湖。當你來到夏茹措時，你就會她的美所震撼而被感動，絲毫不懷疑她的靈性。寶藍色的湖水在高原山風的撫慰下激起綿綿漣漪，讓倒映在海子的藍天白雲顯得非常地靈動。海子的水清澈見底，沒有什麽水草，也不見任何魚兒，這裏的一切都顯得異常的安靜。山風掠過大地，和蒼天對話。天地相融，神靈永在。人在這樣的環境中被淨化被洗滌，歸於生命的最初，哪裏還會有城市裏的庸人自擾？
我們就這樣走走、停停、看看，直到下午近黃昏的時候才來到了稻城。稻城縣城位於稻城河支流的旁邊，但是我們路過城門而不入，直接來到和縣城一河之隔的稻城白塔。
其實我們一旦翻過折多山，一路上我們看見了許許多多的白塔，有白塔的地方，就是有藏民居住的地方。白塔之多已經成了藏區的一道亮麗的風景線。但是稻城的白塔還是有其特殊的地方，以至於已經變成到稻城旅行的一個打卡之地。
首先稻城白塔是甘孜州的最大的白塔，至於建於何時卻不詳。白塔分為三部分，有塔基、塔身和塔尖組成。在塔基的四周安放著一排排的轉經筒，以供信眾膜拜。記住，當你去膜拜轉經筒的時候，一定要順時針沿著塔基走，方向是絕對不能錯的喲。而塔身，則是有五個台階，每一個台階上安放這尺寸小一點的白塔，總共有108個，而在塔身的最高階按放的是一個相對較大的白塔從而形成塔尖。大大小小的白塔形成塔林，故而此白塔又叫尊勝塔林。
白塔潔白，盡管太陽的光線已經不是很強烈了，但是白塔還是顯得非常的亮眼。在一片寬闊的草甸之上，她是那樣地宏大和莊重。她是不可被忽視的，而遊客是少不了轉經筒求福緣。
在白塔的邊上，有一個山坡，如果能夠上到山坡，那麽白塔和稻城必會盡收眼簾。可是導遊也沒有給我們時間去看看。其實旅行團說是要到稻城，但是我們和稻城的並沒有什麽多少交集，算是一種遺憾。
當晚，我們夜宿香格裏拉鎮。
