Lxxyy2014
上了天堂又怎樣 下到地獄又何妨 天堂地獄雖兩樣 隻當流浪在他鄉
宗教信仰是人類文化中極為重要的一部分，它涵蓋了人們對超自然力量、神靈、宇宙本源以及生命意義的理解。
宗教信仰不僅僅是一個理論體係，它還是一種生活方式、一種道德規範，也可以說是個人和群體信仰的源泉。
世界上多種不同的宗教體係，可以分為：
一神教：信仰唯一的神靈，如猶太教、基督教、伊斯蘭教。
多神教：信仰多種神靈，如古代希臘神話、印度教。
泛神教：認為神靈存在於萬物之中，如一些原始宗教、道教。
無神論：沒有神靈或超自然存在的信仰體係，如某種哲學體係或科學主義。
自然宗教與民間信仰：這些信仰體係通常與地方性傳統和生活實踐密切相關。
我不是無神論者，對任何神的存在，找不到充份的證據時，都是存疑的。我一生中，從未崇拜過任何偶像，無論是神還是人！
我想在我們人的一生中，對我們的思想、行為的約束，通常是法律規範、政治教條以及傳統的風俗習慣等等。 但除此之外，對某些有宗教信仰的人來說，教規也應該是一項重大的約束！
現代任何民主自由國家，她們的憲法中幾乎都訂有“宗教信仰自由”條款，以保障每個人宗教信仰自由的權利！ 因此不同的個人，根據自己的愛好和認知，選擇適合自己的宗教信仰，這是理所當然的事。
現就我個人對於宗教信仰的認知來說，是這樣的：
就人類的思維而言，上下四方謂之宇，古往今來謂之宙，所以宇宙可以說是三維空間與時間的組合，它是在不斷的運行和擴展中！
它在空間上無邊無界，在時間上無始無終，所以宇宙一般來說就是天地萬物的總稱。 這是普通常識，人人皆知。
但人類對於宇宙的認知，根據科學家的鑽研：從最初的地球，然後到太陽係，再到銀河係，再到分裂星雲係，然後再來是星雲係團，及現在所謂的宇宙黑洞，……等等，這些皆皆是我們感覺得到的宇宙。
宇宙的本質到底為何？ 這個問題，迄今為止尚無人能夠給出滿意的答案。 因為除了我們眼前的部分, 已經獲得認知，但是否還有多少沒有被我們獲得的； 或更多我們沒有發現的個別存在？
進一步說，如果火星上也有人類，遵循他們的生活方式，又是怎樣在思考或解釋這個宇宙呢？
所以我覺得，我們對任何事情，都應該有一個較嚴謹的看法，不要先入為主，或者以偏概全！
因此我覺得；我們不能把宇宙間所有無法得知、或解釋的事物，都推想是由一位萬能的神在主宰，其實我們還應該可以有許多其他方式的想象！
我個人的設想是把它歸屬於大自然！因此我覺得宇宙也隻不過是大自然的一部分，大自然是實質上存在的，因為各種大自然的產生，如日出，日落，刮風，下雨，火山爆發，……等等，它都可以經由我們的感官或操縱我們精巧的科學儀器，感覺它的存在，這就是所謂的“知其然”； 但我們常常會追問為什麽會有這些自然現象的產生？ 當然我們可以根據很多現代科學家的研究與實驗，得到一些解答，但如果再不斷繼續地追問下去：“為什麽會這樣？” 到了最後，連科學家都無法回答的地步，這就是所謂的“不知其所以然”。
宗教信仰的產生, 就是有人要解答這些“不知其所以然”。 它可以追溯到人類文明的早期。許多學者認為，宗教的起源與人類對自然現象的無法理解以及與死亡、疾病、人類等生存問題的恐懼密切相關。通過神話和傳說，人類試圖解釋世界的起源、生命的意義和死亡的奧秘。
早期人類由於許多對神靈現象的敬畏，我們推想因而有祭天拜祖儀式的產生，或因此而導致宗教觀念的形成。 不同的地域，不同的族群，而產生不同的宗教和組織，也創造出他們各自的神祗，這也是很自然的事。
所以由此更進一步推想，人應該是先於神而存在的！
在所有的宗教義中，顯然，天主教和基督教把這些無法得知，或無法解釋的事物，認為是由一位萬能的上帝所創造的，他們這樣的信念，說是根據聖經的記載！
他們都認為； 凡事都應該有一個起源，不是憑空就會存在的！
就像我們現在所生存的這個奇妙浩大的宇宙，不是憑空就能存在的，一定是由一位具有非常能力和超人智慧的神來創造的！
而且他們還把這位萬能的神人性化，想象這位上帝，是無所不能，無所不在的，是聚集了人類所有的仁慈、博愛、善良……於一身，他的喜怒哀樂，都會影響人類的生活，甚至生存。
同時他們根據聖經，認為你隻要信他，多做禱告，常去放教堂。 望彌撒，做禮拜，你就可以得救，死後就可以上天堂！
但我是這麽認為的。 其實我們都知道； 聖經是2000多年前，由一些具有相當聰明才智的猶太人所寫，他們根據當時的傳說，然後進行了多次修改，而成就了今天這本普及版的聖經。
因此我們可以推想，人是先於上帝而存在的！ 是人先有聖經創造出上帝，而非上帝先創造了人。
如果真有上帝，我們若從基督教的思維； “凡事都有一個起源，不是憑空就會存在。” 那我就要問：“上帝又是怎樣產生的？他也應該有來源吧！”
所以我對任何神的存在，在找不到充份的證據時，都是存疑的。
其實我認為如果上帝是存在的，上帝是神，上帝就是一切的根源，上帝應該是中性的，無所謂仁慈或博愛，無所謂善惡，當宇宙爆發出恐怖的災難時，無論你是好人還是壞人，也無論你是信上帝的或者不信上帝的，甚至連上帝自已的教堂，或者上帝自己的神像，有時也保不住，要毀沒就一起毀沒，要得救就一起得救，我覺得這才是真理！ 才是道路！ 你覺得呢？
曾有網友貼文說，看到媒體報道，以巴二國的衝突，死傷千餘人，他很感慨地寫下：“信教的人啊！請你們用你們的愛心，幹一些實在一點”的事好不好?! 這比慶祝那個死了2000多年的人的生日，好一萬倍！ ” 我覺得他說的，真是搔到了癢處！
所以我覺得問題的根本，既然有些人對於宗教的信仰，過度迷信和狂熱，而且又不能忍受別人的宗教信仰，大家都認為他自己的神就是宇宙間的唯一真神，再加上種族、文化、政治、經濟等角色，而產生了恒久宗教間的仇恨，甚至引發戰爭； 就像西洋曆史上的三次十字軍東征，現在的以巴衝突，都是由於這個因素，而造成大量寶貴生命的損失！
但在戰場上，不管真理，正義在那一方，隻要槍聲一響，那些倒下去的勇士們，那個不是他媽媽十月懷孕生出來的，然後辛苦養育多年的寶貝！若還因此而傷及無姑，更是罪加一等！
主啊！ 您是萬能的神，請以您的萬能，大發慈悲，多幫助那些因宗教信仰衝突的人； 至今尚尚浴血在炮火中的勇士們、及無辜者，挽救他們的痛苦和生命！
宗教信仰能否繼續發揮在未來社會中的重要作用，是一個複雜的問題。 隨著全球化和信息化的發展，宗教信仰的傳播和接受方式可能會發生變化。
一些學者認為，宗教信仰可能會逐漸與科學、哲學等領域融合，形成一種新的精神體係；而另一些學者則認為，隨著世俗化的增強，宗教的影響力可能會繼續壯大。
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總的來說，宗教信仰是文化和社會結構中的重要組成部分，它在人類曆史上對人類有著不可忽視的作用。 盡管麵臨現代化、科學化等多方麵的挑戰，宗教仍然為許多人提供心靈的慰藉與精神的寄托！
hehe, 真是勤奮。剛讀了你的新博文，覺得在這裡回帖可能更有連續性。。。
我不是教徒。我曾經沿著你這個思路思考過。我認為，這裡的關鍵問題在於，先確切地認識神，然後信神的思維順序是錯誤的——至少在這個問題上不適用。從知識或認識尋找神，就如醉漢在路燈下找丟在別處的了車鑰匙。吾輩從[不知其所以然]，而開始探索神存在的可能。然而世上存在著[人不可能知其所以然]的奧秘或可能，因而人就不能排除神的存在，雖然人未必認識得了神。
馬丁·路德講，因信稱義。自己有信為因，信神為果；而非自己有知識為因。這是超越「線性邏輯」的，正如「唯其荒謬，故可信」所講。如果你能認同這一點，相信有超越「線性邏輯」的領域存在，就會得到一係列的思維方法。莊子講：且有真人，然後有真知。這就將認識神轉變為先認識自己：找到自己的自由意誌去獨立思考，而不是按照所謂客觀知識的軌道去拉車，像西西弗斯那樣。
「愛因斯坦的思想讓我們看到，他雖然不是傳統意義上的有神論者，但他以哲學的角度對宇宙的奧秘抱有深刻的敬畏，並將這種敬畏視為精神世界的重要基石。」隻有敬畏，神就隻成為個禁錮，而不成護佑、覺悟和解脫。
如果你仔細閱讀我的這篇貼文, 你所提出的疑惑, 都應該可以找到答案！我對宗教信仰, 我有我的堅持, 當然你也有你的, 我們在這裏隻是討論彼此的堅持！我尊重你的見解, 請你也尊重我的！
譬如：你提到“宗教信仰自由”, 探究來源，就會發現它就是來源於耶穌基督給人的自由意誌，這是神愛的基礎。
但我認為：宗教信仰自由的起源, 是多方麵的，它結合了古代寬容實踐、宗教改革、啟蒙思想以及現代法律的發展。其核心理念——個人有權選擇信仰且不受國家或社會壓迫——在西方啟蒙運動中得到係統化表達，並通過憲法和國際法推廣到全球。
這是最後的回複！
你為什麽這麽低檔真理真相？甚至不惜長篇大論混淆真理、參雜虛假錯謬？虛假那麽香嗎？值得用地獄永刑換取？
完全同意你的見解！
我的認知是：天主教和基督教把這些無法得知，或無法解釋的事物，認為是由一位萬能的上帝所創造的，他們這樣的信念，說是根據聖經的記載！
而聖經是2000多年前，由一些具有相當聰明才智的猶太人所寫，他們根據當時的傳說，然後進行了多次修改，而成就了今天這本普及版的聖經。
因此我認為：對天主教和基督教而言, 人應該是先於神存在的！
同時, 我也讚同你的這一見解：人應該是先於（他們各自宗教概念裡的）神而存在的。不能說，人先於人到現在也還無知而還不識的神。
當然, 這是要看在什麽地區, 以及是什麽様的國家！
一般而論, 愈貧窮、文化水平愈低的地區, 或國家, 宗教信仰的影響力會愈大！
【早期人類由於許多對神靈現象的敬畏，我們推想因而有祭天拜祖儀式的產生，或因此而導致宗教觀念的形成。 不同的地域，不同的族群，而產生不同的宗教和組織，也創造出他們各自的神祗，這也是很自然的事。
所以由此更進一步推想，人應該是先於神而存在的！】
從前一段隻能推出：人應該是先於（他們各自宗教概念裡的）神而存在的。不能說，人先於人到現在也還無知而還不識的神。孟子講：聖而不可知之謂神。這句話否定了撒旦，也否定了【概念裡】的種種可知的神。對【概念裡】的東西存疑是對的，如果有人說他跟神熟得很，神的啥啥他都知道，就不僅僅是存疑啦。：）
莊子講：有不能以有為有，必出乎無有，而無有一無有。聖人藏乎是。
絕大部分國家的正規教育和公共體係都是世俗主導的，宗教的影響力在下降。
”你補充說”靈魂”隻是用來表達非物質非肉體的存在，而非恒定獨特的精神存在. ” 我覺得這隻是你個人對“靈魂”的認知！在科學方麵能找到什麽證據嗎？
靈魂的概念在不同文化和宗教中有不同的定義，比如基督教中的“靈魂不滅”、佛教中的“輪回”或道教中的“精氣神”。這些觀念往往試圖解釋意識、自我或生命的延續性。
但從科學角度看，意識通常被認為是大腦神經活動的產物。現代神經科學通過研究大腦活動（如神經元放電、腦區功能）來解釋人類的情感、思想和行為，尚未發現“靈魂”存在的直接證據。
然而，靈魂的討論也涉及哲學問題，如“意識的本質”和“自由意誌”。即使沒有“靈魂”，人類的主觀體驗（qualia）仍然是一個未完全解開的謎團，這也讓一些人對非物質的解釋持開放態度。
宗教信仰基於“人有靈”的這個觀念，在某些宗教中確實是核心，例如基督教和伊斯蘭教。但並非所有宗教都依賴靈魂概念，比如佛教的某些派別（如禪宗）更強調“無我”（anatta），否認永恒靈魂的存在。
謝謝你費了不少寶貴時間, 在此論述你對神的信仰的堅定！我更尊重你的看法和論點！也就是因為這個原因, 所以我才貼出我的這篇文章, 作為答複！
也因為我要說出我有很多觀點與你不一樣, 所以我隻好盡可能的就我所思所知, 詳述我的個人觀點！
1。我孤陋寡聞，知道的宗教信仰都是基於人類有靈魂的。
2. 你相信什麽當然是你的自由。我不解是因為我不了解不基於靈魂存在的宗教信仰。請指教
發表評論於 2025-07-29 17:06:29
回複 'Yangtsz' 的評論 :
一, 並非所有宗教都是基於靈魂說, 所以大家應該都有討論宗教信仰的廣大空間！
二, 我不相信靈魂說, 這是我個人的信仰！但在公共討論空間, 你有你的信仰, 大家共同研討, 各家的異同長短, 讓大眾更能作出他們對宗教信仰的正確選擇！
一, 並非所有宗教都是基於靈魂說, 所以大家應該都有討論宗教信仰的廣大空間！
二, 我不相信靈魂說, 這是我個人的信仰！但在公共討論空間, 你有你的信仰, 大家共同研討, 各家的異同長短, 讓大眾更能作出他們對宗教信仰的正確選擇！
《聖經》真不真，看看Youtube上所多瑪蛾摩拉遺跡的視頻，就知道神如何用硫磺火傾瀉他對凶暴罪惡的憤怒。人間的硫磺火在死海的所多瑪有遺跡，地獄裏的火也是用的同一個詞硫磺火。
這不是嚇唬你，是叛逆醒悟不要有那樣的罪人的結局。
《聖經》對不對，請google並閱讀《認識真理》張鬱嵐著！
信仰自由是全世界效法西方基督文明中的《憲法》的結果，沒有耶穌，信仰自由的概念不會產生、不會被效法。不管你承不承認，耶穌基督是唯一帶給人文明的真神，其他的是文化，好點的是好的文化，差的就是壞的文化。
真的是不可理喻！仍然為你禱告，也許有一天你能醒悟，從自己的自義、自我沉溺中。
Lxxyy2014 發表評論於 2025-07-29 14:44:24
回複 'Yangtsz' 的評論 :
我個人是從不信靈魂之說！
關於靈魂是否能獨立於肉體之外存在, 並且在肉體滅失後永存的問題，這涉及哲學、宗教、科學和個人信仰等多個領域，至今沒有統一答案。
我個人是從不信靈魂之說！
但站在宗教立場：
基督教的許多教派, 認為靈魂不朽，肉體死亡後，靈魂會進入天堂、地獄或煉獄，接受審判或等待複活。
佛教與印度教, 也相信靈魂（或意識）通過輪回轉世存在，肉體隻是暫時的載體，解脫（如涅槃或解脫）是終極目標。
中國的道教, 部分觀點認為靈魂可通過修煉得道，脫離肉體而長存。
又哲學的視角：
柏拉圖, 主張靈魂不朽，肉體是靈魂的暫時居所，靈魂在死亡後繼續存在於理念世界。
笛卡爾, 提出身心二元論，認為靈魂（或精神）獨立於肉體，死亡不影響其存在。
唯物主義, 如馬克思或現代許多哲學家，認為意識是物質（大腦）的產物，肉體消亡後，靈魂（意識）無從存在。
存在主義, 如薩特，強調個體通過選擇和行動定義自我，靈魂是否存在不重要，重要的是當下的意義。
又科學視角：
目前科學無法證明靈魂的存在。神經科學認為意識是大腦活動的產物，肉體死亡後，腦功能停止，意識可能隨之消散。
量子理論或意識研究的某些邊緣領域提出意識可能超越物質的假說，但這些尚未得到主流科學驗證。
謝謝來訪！更謝謝賜評和鼓勵！
我當然知道, 不僅是過去2000年, 我認為隻要是有人類存在的那一天, 恐怕就有人在探討這個神問題, 但卻一直找不到正確答案！即使愛因斯坦也是一樣！
問AI嗎？它不是神, 會有正確答案嗎？