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新桃換舊符,誰也擋不住,見刊《中國報》2022年11月3日C7版

(2022-11-12 22:13:10) 下一個

  “總把新桃換舊符”是中國北宋政治家王安石《元日》裏的最後一句,通過描寫人們過年時,把門上的舊桃符換上新桃符的習俗,表達了新生事物總是要取代沒落事物的道理,蘊含了他對革除舊政、施行新政取得勝利的喜悅心情。
大選來臨,林日漢說“投票日就是屠妖時”,其實也可以說,選舉其實就是把新桃換舊符的過程。
  首先,桃符要是新的,老的就不要了。大馬人才濟濟,不是沒有國家棟梁,用不著炒現飯。
  正如某政治精英所言,馬來西亞需要擺脫圍繞敦馬哈迪和拿督斯裏安華的舊政治論述。他提到,這兩位人物在很長一段時間內主宰了我國的政壇。確實需要換上新麵孔來帶領國家走向未來。老人政治不能夠再繼續下去了。鄰國開會,前任國家領導人也坐在主席台上,最後的視頻大家都看到了,新任領導人叫來了幕僚與警衛人員,眾目睽睽之下,硬是把這位老上司“請”出了會場。外界輿論大嘩,各種解讀都有,其實,新陳代謝,拿下舊符,換上新桃,老人走開,新人上台,也是可以理解的。
  其次,桃符是要在大門左右對稱懸掛,沒看到誰家的門聯是隻貼一邊的。這種對稱與均衡有其象征意味。
  國家需要均衡發展,政府首相就必須要有全民思想,照顧所有國民的利益,不能偏袒某一族群。可惜,種族主義在我國陰魂不散,導致大選也荒腔走板。民主行動黨主席林冠英就說了,英國誕生首位印度裔首相,美國副總統也是印度裔,這些國家的人才是靠本事上位,沒有依據膚色來區分,反觀我國卻充斥極端種族主義。他的意思也很明白,無論是政府首相還是國州議員,在我國都不應該被膚色乃至族裔利益所綁架。隻要有能力,有魄力,我國的任何族裔的選民,都應該平等擁有出將入相、安邦定國的權利與機會。
  最後,把新桃換舊符,應該是值得高興的事情,要展現辭舊迎新的歡樂氣氛,而不應該充滿刀光劍影。
  大選來臨,各路精英互相噴火,似乎有你死我活的硝煙味,這不是民主政體下大選應有的味道。例如,安華口才較好,他就向看守首相挑戰,希望激辯各自的施政方略。依斯邁沙比裏麵對著咄咄逼人的叫陣,隻能避開鋒芒,強調“辯論不是我們的文化”,也不是我們的傳統,被安華譏諷“你活在哪個時代?”說實在的,政治人物善於辯論,應該是國際慣例,不具備應對與駕馭辯論的能力,估計也做不好政治家的本份。古雅典雄辯家、民主派政治家德摩斯梯尼(Demosthenes),雖然天生口吃,可是他堅持不懈地訓練,終於習得辯論真諦。子貢不僅善於雄辯,是春秋末期著名的外交家,而且是著名的政治家,他拜孔子為師,是孔子的高徒,曾先後擔任過魯國和衛國兩個諸侯國的丞相。
  無論如何,和平理性非暴力的大選,是大家的首選。總把新桃換舊符,誰也擋不住。

 

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