知進退，明得失，見刊《中國報》2019年8月15日C11版 頭條

知進退，明得失

 

知進退，明得失，是中國古代傑出的政治家、漢高祖劉邦的名言。這六個字，理解起來並不困難，就是說，大到治國理政，小到為人處世，都要審時度勢，善於觀察和取舍。不要“一根筋”，死板不開竅，認死理不知變通，一條道跑到黑。

國際紛爭，需要知進退，明得失。今天是8月15日，74年前的這一天，日本天皇裕仁，通過廣播發表《停戰詔書》，宣布接受《波茨坦公告》，無條件投降。

眾所周知，日本為了建立所謂的“大東亞共榮圈”，對周邊國家進行過肆無忌憚的侵略。馬來亞也慘遭日寇蹂躪，被日軍殺害、虐待和奴役至死的馬來亞各族人民，有50萬人之多。

日本自恃武力強大，對國際反戰浪潮熟視無睹。1945年7月，蘇聯、美國、英國首腦在波茨坦發表對日最後通牒，敦促日軍放下屠刀。然而日本對《波茨坦公告》置若罔聞、負隅頑抗。最後盟軍於當年8月6日和9日，在日本廣島和長崎投擲原子彈，日本天皇才不得不宣布投降。假如日本事先知進退，明得失，果斷接受《波茨坦公告》並向盟軍繳械，也不至於遭到核武器的打擊。

國內的民主政治，也要知進退，明得失。例如，最近的爪夷書法風波，有望在進退與得失之間取得平衡，這才是紛爭各方應有的君子風度。張念群接受媒體專訪時說，不否認爪夷書法風波，已使執政黨或行動黨遭遇一次“信心危機”。她這話意思表明，在得與失之間，強推“爪夷納課”不得人心。林冠英也替張念群叫屈，說火箭部長不知前朝沒諮詢華團，教育部需要補救，並承諾他會在內閣會議中，再次提呈建議，重新檢討此事。行動黨人倪可敏還說，在爪夷文書法課題上，希盟政府誤判了形勢。

這些表態，都與剛開始的強硬態度有所不同，體現了希盟有識之士在執政的進退、得失方麵，聽進了不同的聲音，這將有利於事態良性發展。即便將來沒有完全撤回這一行政命令，也會令執行命令的學校與老師有更多自由施教的可能。

香港“反修例”示威，也屬於中國國內的民主政治問題，亟待各方知進退，明得失，不要動輒武力恫嚇，得理不饒人，在親痛仇快的路上走得太遠。

就個人而言，為人處世，更要當進則進，該退則退。筆者在給亞洲城市大學（AMU）碩士生講授《中國商業文化史》課程時，曾經舉過範蠡的例子。全世界華人供奉的財神爺，原型就是中國古代春秋末期政治家、被後人尊稱為“商聖”的範蠡。

範蠡輔佐越王勾踐，臥薪嚐膽20年，打敗吳王夫差。勾踐成就霸業之後，對範蠡封官加爵。但是範蠡沒有貪權戀棧，而是急流勇退，帶著美女西施，離開越王，四海經商。在伴君如伴虎的朝代，範蠡若不離開，隻怕遲早要為越王所害。

要言之，生而為人，選而為官，都要辨善惡，定行止，識大體，權衡得失，進退有度。

見刊《中國報》2019年8月15日C11版    頭條