論“次優選擇”

本月9號，中國內地僅有的兩家通訊社之一“中國新聞社”，罕見地發布新聞通稿《馬華公會會長呼籲馬來西亞華人團結一致》，引起中外媒體的廣泛轉載。東鳴西應，作為新聞源頭的大馬華社，不能對此熟視無睹，而應心領神會其背後的用意。

眾所周知，中新社是中國的官方媒體，不會輕易對外國政要的言行給以正麵響應。這次的新聞通稿，可謂在適當的時候做特別的事情，那就是寄望大馬華社，在即將到來的大選中，精誠團結，同力協契，支持馬華公會，給這個中國之外最大的華人政黨，更多的機會與話語權力，以便讓其繼續服務華社與大馬國家。

不可否認，馬華公會在維護華人利益方麵，有過閃失。對於廣大華人來說，馬華公會未必是最優選擇。然而相對於其他華基政黨乃至反對黨而言，無論是曆史、規模與影響力，還是社會貢獻與社會動員能力，馬華公會都略高一籌。從進化論的觀點來看，適者生存，而非最優。客觀上這是一個次優世界。所謂次優，也就是沒有最好，隻有相對而言比較好。

1956年，經濟學家李普西(R.G.Lipsey)和蘭卡斯特(K.Lancaster)在總結前人的理論基礎上，創立了次優理論。次優理論的基本思想，可以用經濟學家米德(James E Meade)所講的一個比喻來說明：一個人要爬上山頂，最優選擇當然是這個人應該始終向上爬。而事實上，最高的那座山被不同高度的群山環繞著，因此，當他爬到一座山後，很可能要攀登的是另一座較低的山。換言之，為了攀上頂峰，他可能不得不選擇次優的方法，那就是在朝著最高點行進的途中，他將難免先爬上一些較低的山峰，甚至要下某一座山，再往目的地攀登。

由此可見，次優選擇並非無意義，為了達到最優理想，有可能必須選擇次優。把選票投給馬華公會，對廣大華人來說，其實就是次優選擇。很多時候，我們往往被迫做次優選擇以得到最佳結果，這時候的次優選擇，實際上是最佳選擇。

次優選擇在國家建設與發展中，也卓有成效。同為社會主義國家，同樣存在各種需要改革的弊端，前蘇聯選擇了休克式的“最優”改革，亦即戈爾巴喬夫提出徹底的政治體製改革方案，推行改革新思維，最後導致蘇聯這個老牌的社會主義大國解體。而中國則采取“次優”的漸進式改革，退而求其次，先容忍一些問題的存在，把工作重心轉移到經濟建設上來，今天看來結果還算令人滿意。中國經濟高速發展，老百姓生活極大改善，成績有目共睹，全世界都為之驚歎。

在民主國家，大選無疑是大仗，選區就是戰區，選票就是武器。選民有權使用選票這個武器捍衛自身利益。誰都想選一個最優的政黨來做自己的代言人。但事實證明，最優根本無法做到，最優選擇不能實施，何不選擇次優呢？

見刊《中國報》2017年10月12日C11版