指頭兒告了消乏

             
                                  指頭兒告了消乏

    中世紀的教皇聖.奧古斯丁宣稱：性生活是罪惡的起源，而手淫則是罪上加罪？他之所以這麽說，自然是因為手淫從根本上背離了導致生育的最終目的。直到 1976年羅馬天主宗教會議上還發表過"關於性倫理的聲明"，重申了關於婚前性關係、手淫和同性戀的傳統的天主教信條。其中關於手淫問題是這樣說的：
         "手淫構成了重大道德混亂......，手淫是一個天生的嚴重的失常的行為"。
        不過此時科學已經替宗教接管了世界，美國的性知識和性教育委員會就針鋒相對地作出反應：
          "手淫是一個正常的、自然的和使所有人都能得到美好樂趣的技巧，從本質上說它是索然無味的純屬私人性質的行動"。
　　在中國的古代，對於手淫的看法則完全出自於人身健康的考慮，認為手淫和夢遺一樣，都會對健康帶來損害。然而，就倫理層麵上而言，並不做太多的道德的譴責，比如有這樣一首關於手淫的民間打油詩，頗能反應中國的人心態：
　　獨坐書齋手作妻，此情不與外人知，若將左手換右手，便是倚妻再娶妻。
　　一勒一勒複一勒，渾身搔癢骨頭迷，點點滴滴落此地，子子孫孫都姓倪。
　　(倪與泥音同，此上以倪代用泥指的是精液滴在土地上)。
　　這倒不是說中國人對手淫很寬容，實際上在古代，男女的比例一直不大平衡，再加上戰亂還有貧窮的因素，很多人連找一個老婆都成問題，那麽手淫作為解決性欲的手段，雖然不被提倡，但也不被敵視，在房中書《玉房秘訣》中對手淫的形容很是通達，
　　"常欲手撮持，臾乃欲出"
　　當然了，手淫是現代從西洋人那裏翻譯過來，從詞義來說，多少帶有點貶義，至於我們老祖宗的叫法則不一，或稱之為"弄佛塵"，或稱之為"指頭兒告了消乏"。
         "指頭兒告了消乏"最早出現在元代王實甫的《西廂記》裏頭，張生一意要和崔鶯鶯幽會，崔鶯鶯的貼身婢女紅娘就打趣他，不如先"指頭兒告了消乏"
[折桂令]他是個嬌滴滴美玉無瑕，粉臉生春，雲鬢堆鴉。恁的般受怕擔驚，又不圖甚浪酒閑茶。則你那夾被兒時當奮發，指頭兒告了消乏；打疊起嗟呀，畢罷了牽掛，收拾了憂愁，準備著撐達。
於是這句話，隨著《西廂記》的流傳深入人心，後世的小說家多有借用，比如《續金瓶梅》、《品花寶鑒》等書，即便《紅樓夢》也未能免俗，當曹雪芹描寫賈瑞迷戀鳳姐而不可得之時，所用的句子依舊是"指頭兒告了消乏"。
　　不過"指頭兒告了消乏"到底太過斯文了，明清時代，黃色小說蔚然風行，描寫手淫的段落比比皆是，為了逗引讀者，文字上就更為直接露骨了，指頭兒就搖身一變，成了"五姐"，或者"五姑娘"了。
　　（童生歐醉見到繆奶奶美貌）自家褲襠裏活跳起來，險些兒磨穿了幾層衣服，……回到寓中，請出那作怪的光郎頭來，就用五姐作緣。
　　 《照世懷》
　　夢花生偷聽巫娘與人偷情："一時間雲雨起來，津津聲響。夢花生聽見，那物直豎起來，不免五姑娘一齊動手"。
　　 《歡喜冤家》
　　明代又是中國火器最盛行的時代，而且中國人向來有將性事比擬成戰鬥的習慣，於是"手銃"一詞也入文了，在《巫夢緣》一書中，書生王嵩讀書時性欲勃發：
　　"把書推開了，口裏喃喃的道：'許久不和女人弄聳，好不火盛。'說言未了，把手在褲襠裏提出陽物來，連忙一擦一擦，打起手銃來。"
　　而在《肉蒲團》中，未央生在痛定思痛之後，決意出家--
　　誰想少年出家到底有些不便，隨你強製，淫心硬撓欲火。在日間念佛看經自然混過，睡到半夜，那孽物不知不覺就要磨起人來，不住在被窩中礙手絆 腳，捺又捺 它不住，放又放它不倒，隻得要想個法子去安頓它。不是借指頭救急，就是尋徒弟解紛，這兩樁事是僧家的方便法門。未央生卻不如此，他道出家之人，無論奸淫不 奸淫，總要以絕欲為主。這兩樁事雖然不犯條款，不喪名節，俱不能絕欲之心，與奸淫無異。況且手銃即房事之媒，男風乃婦人之漸，對假而思真，由此而及彼，此 必然之勢，不可不禁其初。
　　黃色小說中，更有一種經典橋段，便是聽房偷窺，偷看的人過了眼癮的同時，也是不無辛苦，至少是欲火難熬，怎麽辦，自然還得求助於五姑娘了。《繡榻野史》中的主人公東門生安排趙大理和自己的妻子通奸，自己在旁邊偷窺--
　　"看了半晌，也興動起來，把手緊緊擦著自家的球兒，一邊看一邊弄，弄得精兒濺在書房窗下矮牆腳邊。
　　手淫本是自便之事，不過有時候也未必，像男同誌之間，彼此互相幫助的情況也不是沒有，我們看清代小說《無聲戲》將講到一對同性戀人許季芳與尤瑞郎，當共臥之時
　　（尤瑞郎）忽然雄壯起來，看他欲火如焚，漸漸的禁止不住。又有那五個多事的指頭，在上麵摸摸捏捏，少不得生而知之，不消傳授的本事，自然要試出來。許季芳怕他辛苦，時常替他代勞。
　　大抵而言，雖然中國人不介意手淫，但是卻很介意別人知道自己手淫，畢竟手淫意味著自己目前搞不到女人，所以手淫的時候總是把自己關於暗室之中，唯恐人知，有人因手淫造成了陽痿。《獨逸窩退士笑笑錄》上記載，有一位叫做韓崶的少年，在書齋中
　　"於無人時以手弄陰，適有貓戲於旁，見其蠕動，躍登膝上。韓出其不意，驚而精咽，遂痿。然不敢告人，久而失治，終身不複舉。娶顧夫人，伉儷甚諧，徒有虛名而已，人怪其貴至極品，不蓄姬妾，乃稍稍言之。"
　　手淫中受驚嚇而導致陽痿，真是最大不幸之至了。　
相比較而言，小孩子天真爛漫，反而沒有這方麵的顧忌，像清代小說《別有香》中，適阿姐的兒子雖隻得十三歲，
"人卻長成，欲竇就開，曉得去勒罐兒。三四個立將攏來賭勒，看哪個勒得精遠。"
　　這裏的勒罐兒指的就是手淫，說的是幾個小男孩一起比賽誰手淫的時候射的更遠。
　　有人斷言，手淫這種事情，上到帝王卿相，下至販夫走卒，沒有人沒有過的，隻不過秘不為人知而已，最近美國開禁蔣介石的日記檔案，專家學者發現 蔣介石的日記中除了真實記錄了浮浪搞"三陪小姐"之後，還常常為解決生理問題而進行手淫，在在"天理"和"人欲"之間辛苦掙紮。
蔣介石不失為一代雄傑，尚且如是，我輩也不必太矯情，想手淫就手淫，隻要別放縱就行啦。