阿妞不牛文學城博客
“山伢子係列”大碗茶專業個體戶，專業不務正業，正兒八經不正經
正文
這是受到解濱大俠的啟發。他和俺在對同性戀的看法上，相同的起點上做出一個相反的大轉向。俺和他從來都理解支持同性戀者的人權保障，但是在對待他們婚姻權力要求上，俺從保守不讚成到同意與支持，解濱從不煩到堅決反對。
不驚訝。我們都可以把婚姻與家庭看得很神聖。曆史事實是，家庭與婚姻的神聖性必須借助於國家政權與教會神聖的威權維係。神權與國家政權的權威控製到每一個家庭細胞，直到每一個人的思想言行。那樣的社會秩序中，不但同性戀者幾乎絕跡，未婚先孕甚至婚外情都不會讓人們看到。奇怪的是，今天很少看到有人讚揚懷念那樣的社會， 因為那樣的社會在消滅同性戀者以及其他一切違反“天理”之徒的同時，活生生割掉了司馬遷的生殖器官，炮烙了宣揚日心說的科學家。當然那樣的社會不會出現火車汽車飛機事故——他們根本就不會讓這樣古怪邪惡的東東出現在人們的想象中。
現實是，在西方現代文明的潮流下，國家政權與教會對於社會的神聖威權一天天一點點甚至一塊塊地失去，甚至到不可接受。因此婚姻與家庭的神聖性，也就沒有神與聖來保障了。乃至到把婚姻與家庭隻作為一種經濟合同，甚至作為一種負擔累贅。對這樣的人與事，法律沒法懲治，人們甚至根本就不去考慮用神馬法律去懲治。當了總統的人更是懶惰到根本不願去管這樣的閑事。而要管這樣閑事的宗教領袖，包括教皇，卻被無厘頭地剝奪了製定法律的專利。
俺堅持認為婚姻與家庭是神聖的。不應該當成可有可無，不應該隻當成一紙經濟合同。甚至俺還認為人類的性關係不應該和動物一樣隨便自由交配，要有法律保障的神聖性。可是在自由民主的歐美加，屁民痞民們在打倒皇帝教皇神聖權利的同時，也打碎了婚姻與家庭的神聖性。不管牧師神父們怎樣在教堂內痛徹心脾呼喊，總統們甚至上帝都幾乎充耳不聞。
俺倒覺得，同性戀者要求並獲得婚姻權力，反而把婚姻與家庭加上或者塗抹上了一層早已掉色的神聖性：他們同性的性，以及家庭與婚姻，不隻是經濟合同，更不是累贅。他們追求的，不隻是人權公民權利的神聖性，而是包括某種俺和解濱沁霈沐嵐等追求堅守的婚姻與家庭的神聖性——喚起全社會的人權與公民權自由平等意識，通過公民行動，把公民意識上升到國家法律，保持或者獲得這種自由民主公民權以及婚姻家庭的神聖性。這不同於完全依靠皇權和教皇神聖權力建立維持的神聖，但是並不一定和宗教神聖衝突-----如果宗教要靠自由信仰維係，神明一定開明的話。
俺給羅馬的教皇掛了一個電話，希望他對俺指點迷津。他回複了：同性戀者追求上帝的虔誠，不應該受到質疑，更不能拒之門外。
俺被醍醐灌頂：他們同誌們是我們非同誌們的同誌：我們在看待與追求婚姻與家庭的神聖性上相同甚至一致，雖然我們的性取向不同不一致，我們要組成的家庭也不一樣。強力要求合法婚姻權益的同誌們，是吾等堅守婚姻與家庭神聖性的老菜幫的新盟友。
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解濱：
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牧人：同性婚姻與天賦人權
阿妞不牛：
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謝謝。理解與寬容和包容萬歲。
俺這幾篇“同文”，直指一個核心：人的尊嚴平等，是神聖的。法律麵前人人平等，是比神還高一級的神聖原則或者追求。
美國排外與種族主義的傳統裏，並沒有拒絕黑人結婚，並沒有拒絕華人結婚，隻是要把跟白人通婚的黑人或者華人吊死而已。吊死他們的法律理由，包括禁止與懲罰人獸交。你不去找白人結婚，就不會被吊死嘛。鬧騰神馬呢？
這個神馬，就是神聖的人類尊嚴平等以及法律麵前人人平等原則。還不是上帝麵前人人平等，因為真主菩薩甚至太陽下麵，人人都要平等——不是要平分蓋茨的財產，而是蓋茨無論有多少錢，他不能擁有兩個合法的妻子，他的妻子嫁給他時哪怕一文不名，她不能是蓋茨的任何形式與意義上的奴仆。
中國社會要接受這樣的理念，或許還要一百年，還要經過好幾次大革命。因為要所有美國人加拿大人接受這樣的理念，還經常需要法律的強製，包括警察拿著槍幹預以及監獄伺候。
婚姻的本質是什麽？ 古今中外，無論何種文明，家庭和教育都是推動和支撐文明進步的核心價值。當人們祝福新婚時，都是說類似於“白頭偕老，早生貴子”的話，是因為偕老，生子是男女愛情與婚姻的根本目的。傳統的牛郎織女，天仙配，羅密歐與朱麗葉，Love Story等等美麗愛情故事都是體現了這樣的價值。而實現這些價值則是通過勤奮勞動，或是挑水澆園，或是織布耕田，以建立寒窯撫育子女。這樣的家庭價值之所以被千古頌揚，是因為它是推動文明進步的重要力量。
婚姻與家庭的法律屬於民法範疇，有別於刑法，因此更加要體現公民意誌而遠離政權暴力強製。
說的對，製度是人建立的，民主製度更是民眾與社會意識的反映。而這些意識與道德法律製度， 都是隨著社會變化而變化的。總的趨勢是人道人權民權逐步或者激烈地取代神道神權皇權。婚姻與家庭越來越要靠人道人權與民權來維係。宗教有著不可小視不會消失的作用，但是婚姻與家庭將越來越不能依靠宗教來維係。同性戀者如果被宗教拒絕，那麽實際上是一個整體的人群又拒絕宗教。而宗教拒絕同性戀者的理由是為了維係婚姻與家庭的神聖性，可是同性戀者要求婚姻與家庭組合權益，正是看重婚姻與家庭，而並非隻是性。所以梵蒂岡的現任教皇開明。或許他今後還會接受俺的觀點，進一步指出同性戀婚姻的合法化，是增加而不是減弱婚姻與家庭的神聖性。
俺打了電話給他，或許他也可以給上帝打個電話。上帝其實就是他的教民——包括同性戀教民。
謝謝你讚同俺的基本觀點。
同意您的看法。同性戀家庭收養孩子，確實有一個問題，那就是孩子沒有選擇權。這和孩子沒有選擇自己生身父母的權利有些不同，或許。
有些杞人憂天，還是因為沒有想明白或隻是觀念陳舊的問題。。