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中國貪官不怕死。朱元璋把貪腐的縣太爺剝皮製成草標置於衙門，後來的繼任者一個個前腐後繼。現在的中國貪官更是無所畏懼。在位的時候無論你總書記還是元帥總統不斷威脅，說“手莫伸，伸手必被捉”，他們就像阿富汗的賊一樣，不怕你塔利班砍手的酷刑，照偷不誤。到了習王抓老虎打蒼蠅，甚至放出狠話，該殺的一定要殺，可是這些被抓或者等著被抓的，不但不怕習王殺他們的頭，還有許多甚至等不及，爭先恐後自殺，從跳樓的英勇到喝摻敵敵畏的茅台的悲壯，真叫人無法不讚佩！
中國貪官這種不拍死的英雄豪氣底蘊到底哪裏來的呢？俺百思不得其解。直到最近清明節，有高人告訴俺兩首關於清明的著名古詩，一下子有了解答。
一首是南宋江湖派詩人高翥的《清明日對酒》：
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐狸眠塚上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
中國貪官為何那樣縱欲貪腐？因為古人告訴他們：
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
茅台不喝白不喝，不貪白不貪。
另一首是北宋著名詩人、江西詩派開山之祖黃庭堅的《清明》：
佳節清明桃李笑，野田荒塚自生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭餘驕妾婦，士甘焚死不公候。
賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
貪官為什麽不怕死，前赴後繼的去貪，被抓了不等到死刑就勇敢自殺？因為他們明白:
賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
無論是清廉的周恩來，還是美女如葵花簇擁的毛澤東，還是滿室古董的康生，或者後宮佳麗如雲財寶汗牛充棟的周永康徐才厚，大家死後都是滿眼蓬蒿共一丘而已。人生自古誰無死？滿眼蓬蒿共一丘。
有著這樣的文化文明底蘊，中國連貪官汙吏都是世界級別的勇士。
中國貪官這種不拍死的英雄豪氣底蘊到底哪裏來的呢？俺百思不得其解。直到最近清明節，有高人告訴俺兩首關於清明的著名古詩，一下子有了解答。
一首是南宋江湖派詩人高翥的《清明日對酒》：
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐狸眠塚上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
中國貪官為何那樣縱欲貪腐？因為古人告訴他們：
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
茅台不喝白不喝，不貪白不貪。
另一首是北宋著名詩人、江西詩派開山之祖黃庭堅的《清明》：
佳節清明桃李笑，野田荒塚自生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭餘驕妾婦，士甘焚死不公候。
賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
貪官為什麽不怕死，前赴後繼的去貪，被抓了不等到死刑就勇敢自殺？因為他們明白:
賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
無論是清廉的周恩來，還是美女如葵花簇擁的毛澤東，還是滿室古董的康生，或者後宮佳麗如雲財寶汗牛充棟的周永康徐才厚，大家死後都是滿眼蓬蒿共一丘而已。人生自古誰無死？滿眼蓬蒿共一丘。
有著這樣的文化文明底蘊，中國連貪官汙吏都是世界級別的勇士。
貪官不僅不怕死而且一律都不反黨，至死忠於黨。
共產黨大約在習之後的兩到三任，就差不多了。中國還有一個最令人忍俊不止的現象就是所有的貪官都至死“忠於黨”，沒有一個貪官是認同普世價值的。所以西方學界有一個精確的描述，共產黨將死於沒有民主的腐敗，這才是共產黨真正害怕的，它迫害了一輩子的民主勢力，鎮壓了一輩子的民主思想其實並不構成對這個黨的生命的直接威脅。這似乎是天堂裏的笑話，然而這卻是共產黨冥頑不靈將麵對的血淋漓的事實。
阿妞拋玉引磚啊。
一死了之實際上就是知道自己反正也是死，早死讓追查線索中斷，造成的損失最小。如此而已。
作者：阿妞不牛 留言時間：2015-04-08 14:04:21
摩訶笨蛋，你這個分析和西岸的很類似。
這至少說明兩點：第一，這些貪官選擇跳樓或者喝敵敵畏茅台，都是理性選擇。第二，這個理性選擇，證明在他們的理念中，有著高於他們自己生命的價值。
那麽，這個高於他們自己生命的價值究竟是什麽？過去的優秀的共產黨員會為了保守黨的機密而自殺犧牲。這起碼有一個現實原因是，如果他們保守不了這樣的機密而成為叛徒，一家老小都會被恩來同誌斬盡殺絕。現在的傑出貪官自殺，西岸說他們是為了自己的家人。自己死了，案件到此為止，他留給老婆情人兒女的財產保住了。那就是說還是這些財產比自己的命重要，甚至也比自己的名聲重要。哪位貪官為了把貪來的億萬財產留給自己的瓜瓜，可以犧牲自己甚至老婆。然後這位瓜瓜可以在世界遨遊，驕傲的宣稱自己的老爸老媽多麽了不起，為了自己的瓜瓜不怕犧牲不怕把牢底坐穿。這隻有熟讀高翥到夏明翰的偉大的中國共產黨人才有的情懷與理智啊。
遇上這樣真正的學而優則仕的中國士大夫共產黨人，習近平王岐山有沒有轍？
哈哈哈，您說得好玩啊。沒錯，是有許多文化局長教育部長宣傳部長一級的貪官根本不知道什麽高翥，但是他們混到那個位置，受黨的教育多年，至少有這麽個基本覺悟：第一是無神論，包括毛主席進了水晶棺也管不著他們了，第二是現實主義，徐將軍財厚不是吃素的，他不要你死了再給他上供，而是活著的時候你一定要進貢。
您說得對。就是這麽個製衡製約的問題。歐洲人找到了共和民主法治的政體加自由市場經濟的製度，保障思想言論人身自由與納稅人的主權，從此歐洲的貪官就沒有中國貪官的好運氣和豪氣了。
您這個看法和俺幾年前一個解釋貪官外逃的宏論很相近。俺當時說，中國貪官為什麽外逃？這就像蛆蟲要爬出糞缸：要先吃飽變成蒼蠅飛走。
俺這是愚樂。是歸入成人笑話欄目的，要當真也可以。
當真就在於認識人性。有人提出靠信仰道德。而這兩位古人的名作，其實就是表達一種信仰：否認或者至少懷疑什麽永生或者靈魂，甚至否認什麽地獄天堂之說。這就是現實的世俗主義。這種世俗主義，其實是歐洲到文藝複興才產生壯大的，就是認識人性。認識到了人性，就是如何製約的問題。伊斯蘭砍手的法律，雖然也滅絕不了偷盜，但是不怕砍手的小偷，是有著一種另外的價值選擇：不偷就會餓死，生命高於一隻手。 至少，在這樣的伊斯蘭法律下，可能很難出現一個徐才厚這樣的江洋大盜，因為他很可能在偷一把手槍賣錢換飯吃的時候就被抓，砍掉一隻手，永遠成不了將軍。而現代西方文明，不砍手了，但是還是有著很強大的機製，在州長把手伸進州財政部保險櫃之前，就會被逮住。美國歐洲的製度，都沒有把州和國家軍隊金庫的密碼讓州長總統上將掌控的。
中國總古至今，就是縣太爺必須掌控縣衙門的金庫，想方設法從百姓那裏斂財，拿出一定額度一級級上交道台州牧到宰相到皇上，中間自己有多大本事就拿多少。斂財就是他們的本職工作，殺頭剝皮也是這個職業必然伴隨的風險——和今天坐飛機摔下來的幾率差不多。這樣的製度配合著人性與世俗主義，當然妙不可言。怕剝皮不願意當官的，和怕劫機而不願意坐飛機的一樣愚昧。