2014 (41)
古人對自然的認識並非來自科學家，而是來自哲學家。古人對自然的認識用現代的觀點點評，可以說他們非常萌，甚至於覺得就像孩子們討論：“大腿那麽粗，應該也有腸子”一樣，讓人捧腹大笑。
西塞羅《論上帝的本性》中說：“米利都的泰勒斯宣稱水是事物的原料。而上帝則是用水來造出一切事物的精神。”黑格爾點評說：“。。。這是毫無意義的空話。”泰勒斯其實是很牛掰的人，他確定了一年是365天。
西塞羅還說：“米利都的阿那克西米把空氣當做本原基本元素，認為它是無限的，而且一切從它當中顯現，一切又消解於它當中。”在這裏，空氣=呼吸=精神=靈魂。亞裏士多德點評：這些較早的哲學家把最出的本質看做某種形式的物質：空氣和水。後來赫拉克利認為是火，但是沒有一個人認為是土，因為它的組成太複雜。
太逗了，遠在東方的中國，對自然的認識早已比他們深刻得多。有陰陽五行為證。木火土金水後來被用來命名行星。日、月、火、水、木、金、土七個星合稱“七曜”，古代中國，韓國，日本，朝鮮分別用來稱一個星期的七天，如“日曜日”是星期日，“月曜日”是星期一。直到今天日本人仍然在使用。中國何時改用禮拜，星期，周我實在是沒有研究過。不過陰陽五行在廣大的農村仍然盛行。小時候，曾經有個看茅房的老爺爺（不是哲學家哦）說：“世界萬物都由陰陽組成。男人是陽，女人是陰；白天是陽，夜晚是陰；正麵是陽，背麵是陰。桌椅板凳也有陰陽。”我說：“桌椅板凳應該沒有吧。”老爺爺說：“卯榫就是啊。它們結合在一起才有桌椅板凳。不是？”。噢噢噢。的確是這樣的。
公元前572年, 在古希臘米利都附近的薩摩斯島,降生了一位影響西方乃至世界的人物.他的名字叫畢達哥拉斯.畢達哥拉斯的父親是一個富商，多次帶他旅行到小亞細亞等地。自己還到過敘利亞，米利都，得洛斯，埃及的地。遊曆了當時世界上兩個文化水準極高的文明古國——巴比倫和印度。後來他成了一名在西方見多識廣,有影響力的哲學家。在意大利的南部傳授數學及宣傳他的哲學思想時，他熱心眾中，有一位漂亮的姑娘叫西雅娜。後來成了他的妻子，她曾給他寫過傳記，可惜已經失傳了。
為什麽提畢達哥拉斯呢？因為他更逗。他和他的學派認為：“數是一切事物的本質，而宇宙的組織在其規定中總是數及其關係的和諧的體係。”黑格爾點評：“這樣一種說法是大膽的：。。。”。亞裏士多德點評：“他們沒有說出運動是怎樣生成的，。。。。”
畢達哥拉斯對數的崇拜可謂登峰造極。畢達哥拉斯學派把很多事物都跟數聯係起來。認為：
“1”是數的第一原則，萬物之母，也是智慧；
“2”是對立和否定的原則，是意見；
“3”是萬物的形體和形式；
“4”是正義，是宇宙創造者的象征；
“5”是奇數和偶數，雄性與雌性和結合，也是婚姻；
“6”是神的生命，是靈魂；
“7”是機會；
“8”是和諧，也是愛情和友誼；
“9”是理性和強大；
“10”包容了一切數目，是完滿和美好。
不管怎麽說，對“10”我還是認可的。十全十美嘛。
畢達哥拉斯對人類最大貢獻是他發現了畢達哥拉斯定理。這個定理其實就是在中國比他知道早500年的勾股定理。據說,畢達哥拉斯發現了這個定理的時候,舉行了一Heketombe(百牛宴)，殺了一百頭牛，邀請全城的人慶祝。恩格斯在《自然辯證法》中引用了《形而上學》一段話說：“這是精神（知識）的快樂和高興，--然而牛付出了代價。”在現在看來這無非是一種炫耀。相比之下，勾股定理要低調得多。其實，這事巴比倫人也早就知道了。
M45注：以上引用摘錄自恩格斯的《自然辯證法》。
孔子的時代是諸侯小國，他可以“危邦不入、亂邦不居”。
孔子說的作人，多是如何作官人。我覺著他創建了中國第一所“幹校”。
孔子與弟子的對話， 不是隻有如何做官如何治民， 更多的是怎做人。
孔子同時期的還有墨家， 當時很流行的， 這與亞裏士多德同時也有很多不同的哲學理論一樣。
孔子所在地域跟希臘哲學學者不同， 孔子所在地方沒因言而被殺， 蘇格拉斯卻因言而被殺。
古希臘文化， 中國春秋諸子百家， 與及佛陀都是 公元前 500年同時期。 後來都被統一到單一思想。
孔子與弟子的對話隻有如何做官如何治民，有個人問如何種地，子曰：小人也。