道德經

人法地,地法天,天法道,道法自然。
正文

(ZT)內在小孩解道德經3-韓金英

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小孩解道德經3
(2009-12-26 23:11:34)

第三章 安民
不尚賢,使民不爭,不貴難得之貨,使民不為盜。不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其誌,強其骨,常使民無知無欲,使夫知者,不敢為也,為無為,則無不治。
這一章說的是元神當家,識神退位。不尚賢是不要有分別心,恬淡自然,好不好都一樣,美與醜都一樣,居於中間的空無狀態,後天意識心淡化,虛靈活潑之神常靜不亂。不要有人為的念頭,說長生好,為了肉體的長生不老,一定下苦功努力。這是後天意識心的作為,在這個基礎上行動都是錯的,都進不去這個無的門。為什麽修道的人多如牛毛,成功的鳳毛麟角,為什麽多數人下了十幾年的功夫連玄關都開不了?這是入道的第一關,最難也絕不寬容,後天意識有一絲一毫,這個門就是不給你開。
沒有分別心,沒有向外之心,心內空空,好像純淨的天空,清澈的水。心是沉靜不動的,如果有任何心思,就是在大腦皮層忙活,心靈的空間就陰雲密布,一盆渾水,動蕩不安。入靜進入深深的無意識狀態,進入大腦質層,那是人人本來就有的大智慧世界。老子說的沒法命名的道就在裏麵,內心的小孩、無位真人就在裏麵,你隻要有刹那的真正幹淨無意識的情況出現,偉大的自然天真就會不錯過時機地給你顯現。久久入靜,忽然一動,一道金光閃現,那就是元神懸掛空中,肉眼目睹活潑潑的自己本來麵目。當你的心出現片刻的真靜時,就是元神閃現的一刻,元神為陰自動去抱身體內的陽氣,陰陽一交火,放出閃電般的能量,這一刻道家叫玄關開啟,進入天人相應的自動化程序中。
別小看這一片刻的清淨,不信你試試,沒有多年的禪定功夫,根本無法達到。有一絲念頭就有一股能量在動,在耗散體內的真陽之炁,在流失能量。這是一種功力,定能開慧,慧力強大了,動靜坐臥都在靜中,做事的時候有與客觀發展同步的準確力、洞察力,焦慮、企盼、擔心、回顧什麽都是多餘的,隻是單一那個事情本身,做事時心念也是守一,不做事時也是一的簡單狀態,這是生活事業長期磨練出來的功力,絕不是紙上談兵就可以把心腦的荒地可以清理幹淨整潔的。老子說的簡單,不尚賢,不外求,心就不亂,可是就這幾個字,做起來非常不容易,沒有多年的功夫、毅力自我改造,降服自己的後天意識心,進入不了先天自然之心主宰一切的境界。
那個妙有的世界首先要降伏其心,識神退位,請出元神,從有為入無為。虛其心就是元神當家,虛掉的是後天意識心,當心收回來不向外了,能量也就收回來了,腹部實就是能量得以凝聚了。當心真靜時,天地的靈陽能量進入,日積月累,陰消陽長,身體偏陰的狀態得到改變,精滿炁足。這個精炁是後天養出來的人體先天能量,這個能量表麵上是為後天的肉體服務了,內在的,是用來哺育先天元神的。六祖慧能說淫性既佛性,性能量是人體的根本能量,先天的精炁是性能量的動力源,人體良好的狀態是性能量充沛的溫和外現。人的心神,要開悟,要明心見性,證悟本來,需要強大的身體能量的支持。那是高度的陰陽合一狀態激發的結果,腦力不足的,根本不知道佛說什麽,老子的道是什麽。過人的精炁能量才會哺育出過人的元神,元神是采集能量和操縱能量的主角,佛家靠禪定的能量供養心神開悟,道家靠精氣足,打開陰蹺下玄關,豐沛的性能量的升華轉化,來支持元神穿越空間的運作。肉體隻是房子,在元神的成就沒有完成之前,還有利用的價值,所以要保養好。
弱其誌,強其骨,嬰兒是不是很弱,但是把自己的炁練得如嬰兒般至柔,雖然至柔,如天地的大元氣,卻可以至強至剛,浩浩蕩蕩,包天地而入日月,浩然剛大,心越靜,炁越強。腎主骨,腎炁強,骨髓實,骨質堅。孩子因為無知無欲,才有旺盛的生機之炁,無知無欲是弱其誌。
使夫知者,不敢為也,為無為,則無不治。常讓自己無知無欲,存一念於靜中,故不敢為爭為盜,以亂我心。要是以一個方法對治、控製,當時管用,一不控製又不行了。人在社會不可能不做事,完全的無為,但是要順自然而為。當玄關沒開的時候,要入靜練習,這是有為。但是,那個太和一炁不是練出來的,是靜中自然來的,為無為,什麽事也不做,也是一件事,做的就是這件事。入靜什麽都不知道了,她就來了。你靜在哪裏,她就在哪裏,無處不在。本來我最先注意腹部,感受到一開一合的內外一體的炁感,偶然一次我注意胳膊,她也在一開一合。隻要神氣合一,她隨時讓你感覺到。隻要你什麽都不做,她就來給你奉獻了。
      大道本來平常,沒有什麽新穎奇異,隻要注重修心養心,重內輕外,虛心養神,實腹養氣。神靜如山,氣行如泉,常常抱一,刻刻守中,為無為,自然與道攜行。
 
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